吧主之楼

各位,这里有提到有一点提到商朝的内容

作者：
王纪潮
     从西方宗教的传统标准看，中国先秦社会的巫术和民问信仰算不上宗教，因此也就不存在宗教意识转向的问题。现代人类学对宗教的定义渐宽，只要社会存在对人外力量的信仰或超自然力量的崇拜都可以称为宗教。‘张光直认为先秦时期中国社会的宗教形式就是萨满教，它处在社会的中心地位，对当时的政治、美术、神话都产生了重要的影响。张光直的这个看法对观察战国秦汉时期中国社会宗教意识的转向非常重要，因为研究道教史的学者都主张道教起源于古代的宗教、民问巫术和战国以后的神仙、方术。但是主张道教与萨满教有渊源关系的学者一般认为萨满教的影响多表现在民问信仰上面，如酒井忠夫、福永光司和柳存仁等人。酒井指出，道教复合地吸收了儒家的神道和礼仪，因此表现出了二个层,而民众道教和教会道教其中起主要作用的还是民间信仰。

     从道教的基本目标来看，不论是教会道教还是民问道教都是以成仙为目的，而这却是萨满教所没有的东西。张光直指出萨满教居于先秦社会的中心地位，实际上可以解读为道教文化中属于民众道教的方术和巫现活动是先秦社会的主流意识，因此可以说道教的产生过程即为战国秦汉社会的主流意识从萨满教转向所谓正统宗教的过程。本文仅从医疗技术角度来讨论战国秦汉时期中国社会宗教意识的转向问题。


一、萨满昏迷和昏迷药
     萨满教是世界普遍存在的宗教现象。德国宗教学家奥托(Rudolf Otto)认为:“原始宗教信徒力图去把握‘神秘’，使自身充满‘神秘’，甚至与这个‘神秘’径直合一。这些行为方式又可以份为两类。一是‘魔法’等同式，即靠各种同时具有魔法与祈祷性质的转换行为，诸如宗教仪式、圣职授任、祈求、奉献、马区拔等等，使自我认同于‘神秘’。一是‘萨满教的’方式，即在极度兴奋和迷醉中与‘神秘’融为一体。


     奥托所谓的“原始”只是西方宗教意识发生转向的错觉，萨满教之不同于基督教是利用昏迷技术(Techniques of Ecstasy )与鬼神沟通以形成宗教崇拜，本质上和西方基督教以信仰为基础来认识神圣并无不同。

     奥托指出的“兴奋和迷醉”只是萨满教的表现形式

     中国占代的萨满即商周时期的巫。《国语·楚语卜》楚昭工问观射父，《周书》重、黎实使大地不通的一段文字提到在“绝地大通”的情况卜，巫现可人们帮助沟通大地和鬼神，它反映了标准的萨满程序为大家所熟

     这种能与超自然世界来往的本领构成了萨满权力来源的主要部分，因此初民社会的领袖多由具备通灵能力的萨满来充当。陈梦家和张光直都认为，商代的君卞就是大萨满。除此之外，在世界各地的萨满教传统中，构成萨满权力的另一个来源的就是他的治疗术（ healing ），它是萨满昏迷技术的重要组成部分，埃利亚德指出:“萨满的主要作用就是治疗术。”“这是因为初民社会人类战胜疾病的手段不多，心理疗法的作用非常巨大，萨满所具有的通灵治疗术也的确能够帮助患者减轻痛苦，再加上他们一般都通医术，其权力也由此产生。当然萨满在社会中的作用首先就是医生或知识分子这是没有疑问的。

     萨满的昏迷多半与治疗有关，又是萨满和巫师表现他们通灵能力的重要标志。它发生的形式也是多种多样，在歌舞、各种招魂仪式、冥想等状态都能够发生萨满式的昏迷。初民社会的萨满和巫师能够不用致幻剂随时在昏迷状态下与神灵沟通，但由于萨满昏迷的本领不具有遗传性，许多社会都有不同程度的萨满昏迷本领衰退的现象，在大多数情况卜，萨满为了保证昏迷随时发生就需要烟、酒、大麻等陶醉性或者致幻性昏迷药物的帮助。博格拉斯(W. G   Bogoras)曾发现楚克奇人C Chuckee)的萨满过去不用兴奋剂，后来则要用烟草作麻醉剂。萨满利用昏迷性的药物是为了让社会相信他们仍有通神的本领。这在埃利亚德看来是传统昏迷技术的衰退后的“伪昏迷”。但不管怎么说，昏迷药所起到的作用是与社会权力有关联的，它也就具有了神圣的性质。


    
     人类学家和宗教学家很早就注意到欧洲、美州的初民社会都普遍存在使用致幻药产生昏迷以

人类学家和宗教学家很早就注意到欧洲、美州的初民社会都普遍存在使用致幻药产生昏迷以 与   SHEN   LIANXI 的现象。

     “从世界各地民族志的材料来看，人类使用致幻性药物不完全都是昏迷技术衰退的选择，其使用时间早，种类多而且比较普遍。昏迷性的药物的种类卞要有伞菌科(蘑菇科)、开花类植物科所包含牵牛花属(旋花科)、薄荷属(唇形科)、仙人掌属(仙人掌科)、豌豆属(豆科)、虎尾藤科CMalpighiaceae)和茄科(Solanaceae)等致幻性物质。大麻和鸦片是人类较早使用的昏迷丨药物，希罗多德(Herodotus )曾提到斯基泰人(Scythians)和古代伊朗以大麻为致幻剂。古代印度人则用苏摩C soma )为致幻剂。亚洲、欧洲和美洲都普遍以茄科植物类的曼陀罗、曼德拉草、大仙子和颠茄为昏迷丨药。另外，西伯利亚和美洲的民族使用毒蘑菇的历史也非常早，并形成了蘑菇崇拜。西方旅行家早在17世纪就报告当地居民食用飞伞菌出现了昏迷状态：他们吃了某种真菌状的飞伞菌，因此醉得比喝了伏特加还厉害”。14到十九世纪，西方已经知道西伯利亚的萨满就是利用飞伞菌生产陶醉、幻觉和精神错乱。许多萨满在早先的降神活动中就吃飞伞菌以进入昏迷状态”。

     纳瓦特人(Nahuatl)进行特奥纳卡特(teonanacatl意思是“神之肉”)的蘑菇崇拜至少已经有2000多年的历史，特奥纳卡特里而含有致幻性物质裸盖菇素(Psilocybe )，服用它目的就是与超自然沟通、确定病因和占卜未来。
     现在我们知道美洲的昏迷丨药物最多，北美的印第安人使用仙人掌和含有金雀花碱(cytisine)的龙舌兰果（成份是色胺的衍生物)做成鼻烟；中美洲的纳瓦特人使用的神圣致幻剂名为奥鲁留奎C ololiuqui)它是当地的一种牵牛花，其种子含有麦角生物碱；南美印第安人在祭祀等仪式上服用从卡皮木中提炼出来的“死藤水(ayabuasca)"来达到昏迷。这些药物因用于宗教场合所产生神圣性，使之在初民社会中形成了特有的昏迷丨药崇拜。如在今天的满族人当中，还有用蟾蛛神偶，它就与蟾蛛皮入药的致幻性有关。