二不做
一不:不想、不说三宝的过失
1、真实的三宝没有过失，说与想三宝的过失都是邪知邪见的。不仅不能说和想，见到三宝的代表，比如佛像，也不可讥毁，应当恭敬爱戴，合掌礼拜！
2、对佛法中的各宗各派、所有解脱法门都不要说三道四。最重要的是绝不诽谤正法。不论是小乘佛法、大乘佛法还是金刚乘佛法，不论是南传佛教、汉传佛教还是藏传佛教，都绝不舍弃，绝不诽谤。我们不偏执自宗，也绝不诽谤诸他宗。
3、在家居士要恭敬僧宝。佛灭度之后，法的流传有赖于僧团的住持，佛宝、法宝的实践、弘扬也完全依靠僧宝。这个时代的僧团，无论其个人根基如何，能舍俗出家，剃发染衣，具足威仪，本身就是三世诸佛解脱的幢相。能出家就是善根深厚之人，光这一点都值得在家居士恭敬，更何况持戒的功德广大无边。
菩萨戒在十重戒里专门有一条戒律：不说四众过戒，指不得说在家、出家众“犯戒”之事。出家僧团是住持佛法的核心力量，如果宣扬僧众的过失，会影响大众对整个僧团的信心，最终影响佛法的传播，其负面作用是非常大的。
二不:不怨恨身边的人，并逐渐扩展到所有众生
经上说: "世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。" 世界上最快的就是猛烈的风，但是怨恨的念头比这还快, 一切如来、金刚、有神通的神仙都没有办法救护 。《入行论》中也说：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。
佛弟子可以先从自己身边的家人、道友开始，包括平时自己生活中使用的物品，减少对人和物的怨恨。特别是对那些地位比自己还低的位卑者，自己更不能随意嗔恨、谩骂。遇到不悦意的人和事情，我们也应懂得因果，知道如今之果报正是自己之前所造之因的显现，理应忏悔，而不是怨恨别人。
在道理上明白之后，就需要在实际的生活、修行中具体落实。我们可以根据自己的情况，来制订详细的修行计划，循序渐进地断除嗔心、发脾气的过患。比如，第一阶段我们发愿每天吃早餐之前不发脾气；第二阶段发愿一日三餐饮食期间不发脾气；第三阶段发愿每天睡觉之前不发脾气；第四阶段发愿每天都不发脾气。发愿了之后，就要自行监督自己，如果发了脾气、嗔心，就给自己记一过，如果没有发脾气、嗔心，就给自己记一功。如此一个月后，分析自己功过的情况，再调整自己下个月的计划。直至能做到每天24个小时都不发脾气、嗔心。
三必修
一、每日必修诸行无常（2分钟）
静坐2分钟观修无常，让自己从实执的迷网中解脱出来，对于无常的三界业果不生贪著，而发起出离生死、趣求解脱的向上心。《华严经》云:“三有无常宛若秋天云，众生生死恍然一场戏。人之寿命仿佛虚空电，迅急流逝犹如陡坡水。”我们的存在就像秋天的云那么短暂，众生的生死就像演出的一场场戏，生命就像虚空中闪电一般转瞬即逝，就像迅急的流水冲下山脊，消逝不见。
佛陀临终前说：在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；在一切专注禅中，念死最为尊贵 。每当我们迷失方向或懒散的时候，观照死亡和无常往往可以警醒我们，让我们回到真理：生际必死，聚际必散，积际必尽，高际必堕。
二、每日必念知足、珍惜当下（2分钟）
龙树菩萨在《亲友书》中说：“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁”，知足少欲的财宝，即使是三界一切金银珠宝，也是无法相比的，因为能知足少欲者，时时都在安乐之中，而没有这种财宝者，即使富有三界，也会如同乞丐一样，心中恒时贫穷苦恼！知足少欲的修行人，自心坦荡无羁，没有任何欲望、烦恼、痛苦，这是超越世间的安乐境界。所以，法王如意宝常说：“凡是我的传承弟子，应该过知足少欲的生活，这样心里会很快乐，有没有财产都可以。人生是无常的，什么事情都会经历，如果你最大的快乐可以享受，最大的痛苦能够面对，这就是人生的一大快乐。”
三、每日必修四无量心（2分钟）
愿诸众生永具安乐及安乐因。
愿诸众生永离众苦及众苦因。
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦。
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
舍无量心：
心想：但愿此人远离相续中的贪嗔；如果他能离开贪嗔之心，那该多好；我一定要使他远离贪嗔之心。为了使他远离贪嗔而虔诚祈祷三宝。
在所有座间阶段，再针对有贪心、嗔心、有争论的有情，第一与发愿相联：但愿这些有情随时随地都能远离贪嗔之心。第二与希求心相联：如果他们能远离贪嗔之心那该多好！第三与立誓相联：我一定要使他们远离贪嗔之心。具足以上这三种相联而修。第四祈祷：为实现以上愿望虔诚祈祷三宝。反反复复观修。
慈无量心：
心里想：但愿这位母亲现世及生生世世，具足珍贵的信心、出离心、菩提心——安乐因；如果母亲能具足珍贵的信心、出离心、菩提心——安乐因，那该多好；我一定要使母亲具足珍贵的信心、出离心、菩提心——安乐因。为了使母亲具足安乐因而虔诚祈祷三宝。但愿母亲具足增上生人天果报直至圆满佛果之间的安乐果；如果母亲能具足增上生人天果报直至圆满佛果之间的安乐果，那该多好；我一定要使母亲具足增上生人天果报直至圆满佛果之间的安乐果；为了使母亲具足安乐果而虔诚祈祷三宝。当心里稍有安乐之感的时候，不遮止分别念也不跟随它，心悠然安住。
悲无量心：
但愿母亲离开三有轮回的苦果；如果母亲能离开三有轮回的苦果，那该多好；我一定要使母亲离开三有轮回的苦果；为了使她离开苦果，虔诚祈祷无欺的皈依处三宝，愿您以大悲关照。但愿母亲离开一切业和烦恼的苦因；如果母亲能离开一切业和烦恼的苦因，那该多好；我一定要使母亲离开一切业和烦恼的苦因；为此虔诚祈祷三宝。就这样，观察、安住轮番来修。
但愿一切有情都远离这样的苦因及苦果；如果一切有情都远离了这样的苦因及苦果，那该多好；我一定要使一切有情都远离这样的苦因及苦果；为此而祈祷三宝。
喜无量心：
但愿母亲所拥有的微乎其微的乐果及善业的乐因，永不失去、永不衰落而蒸蒸日上，永不离开善业的乐因及乐果；如果母亲不离开善业的乐因及乐果，那该多好；我一定要使母亲不离开这一切；为此虔诚祈祷三宝。但愿母亲不离开如此所拥有的一切乐因及乐果，蒸蒸日上，直至暂时增上生人天果报、究竟决定胜解脱及遍知佛果之间与日俱增；如果能够与日俱增，那该多好；我一定要使其与日俱增；为此虔诚祈祷三宝。就这样，观察、 安住轮番交替而修。
一注意
注意金刚道友间团结和合！
金刚道友之间一定要和睦相处，团结和合，互相随顺，互相理解。尤其是经常在一起做事情，时间长了肯定会有意见不统一的时候，我们应该学会圆融，学会忍让。不可避免发生冲突与摩擦的时候，要立即忏悔，心里不能留下嗔心和怨怒的种子，绝对不能针锋相对、以牙还牙。金刚兄弟不是一般的关系，是生生世世、永久的兄弟，彼此让一让，忍一忍就会过去。这是非常重要的，具体参看上师对金刚道友团结的开示。