顶礼供养皈依上师大智文殊菩萨

二、梵仙山——五百饵菊仙
　　在五台山中台东南三十里，有一座山，据说古代曾有五百位仙人，在这座山里云栖 。
　　这一座仙山，满山遍产着菊花。一般人都认为菊花仅可供人观赏，怡情悦性，从没有人会想到菊花也可用来作为口粮！原来这满山的菊花正是仙人们平时的主粮。他们不是用口取食，而是用心摄食，渐渐成道。后人因此将这座山称之为“梵仙山”。
　　有后人的诗为证。譬如有一首秋崖诗写道——
　　“爱玩吾家紫府山，溪云老树共僧閒，
乾坤谩说蓬莱异，闻者虽多达者难。”
　　另一首著名的觉玄诗，写着——
　　“山头紫气日常浮，上有仙人汗漫游，
饵菊换教风骨异，白云影里去悠悠。”

传说在清朝末年，一位朝山信士千里迢迢来五台山朝山拜佛，进入台怀镇后颇觉疲惫，天也渐黑，见山脚下有一片村落闪着灯光，他便循着灯光去敲了一户人家的大门，此时一位道风不俗的老者接待了他，朝山者告白老者“我是遥远外地来五台山朝拜文殊菩萨的信徒，路过贵村，可否借宿一宿？”老者告他，此处为梵仙山，便领他到客房休息。
朦胧中但觉一体态婀娜的绝**子飘然而至，走至朝山人面前道“相公欲往何处”朝山人回答说“我欲五台山朝拜大智文殊菩萨，不知还有多远？”女子笑答“文殊道场远在天边，近在眼前”说话间宽衣解带，玉手揽住朝山人，朝山人乃学佛颇深之人，连连摆手推让，口念阿弥陀佛，但听女子说了句偈子“信了教，修了道，不羞不臊悟了道”便飘然而去。
次日晨起，朝山人一觉醒来发觉自己躺在梵仙山山坡，头枕一块石头。朝山人听人说这里就是500狐仙修炼之所，便觉自己遇到了显现文殊菩萨像的千年得道大仙，怪不得话中透露玄机，代文殊菩萨点化自己。于是朝山人倾己所有，在梵仙寺修建了仙家殿堂，供奉了仙家神像。

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

文殊化身的戒阇黎
戒门阇黎是南宋台州临海人，俗姓娄，父名原佑，是一位仁厚长者。他的祖父曾官拜少卿之职，因为祖传世代有名望，加之又乐善好施，广种福田，菩萨因此托生其家，这就是行善者所得的善报，所谓端生福德智慧之男。
1阇黎生而能言
其母张氏夫人，有一天，夜梦月光入怀而孕大士；一生下来就说了四句话道：
“善哉父母，生我劬劳；
长度群生，为世沃焦”。
父母闻言大惊失色，既喜且忧，此事秘而不言，为师取名曰“顿吉”。后来父母对人说，我子他日应宜出家。有一天小儿忽然对他妈妈说：“快快替我准备七个人的斋饭。”他的母亲惊奇的问是何故？他说我的同衣们要来看我。父母更为惊异，就为他准备了7人的素斋等候。果然不久就见7个和尚，抚掌打拍，徐徐而来其家。
请坐吃茶后，其父原佑居士，就合掌请问道：“大德何来？”7人中有一人答道：“我们是从南印度来，闻居士生奇子，特来相贺。”
吃过饭，众僧请抱儿相见。其母张氏将儿从房中抱出，众僧们见儿出，即对儿说道：
“仁者有情之轨，切莫被他蒙过须要惺惺。”儿乃抚掌而笑，众僧也就告辞而去。
他们走了以后，儿对父母说：“刚才七人，都是佛菩萨化现人间。”父母闻之欢喜不已。
2发心出家
戒阇黎到5岁的时候，他就自称六和大师，志慕空寂，不乐俗事。到了15岁就告辞父母出家，走到杭州路上遇见慧光老和尚，说明想要出家。慧光和尚对他说：“天医波利多，居住飞来峰，你欲出家，宜往见之。”戒师到了飞来峰，波利多见面就问道：
“子何来？”答曰：“从缘来。”又问道：
“是何姓？”答曰：“是佛性”。又问道：
“子身尚俗，安识佛性？”戒师答道：
“我身虽俗，因俗证真，真俗圆融，洞然无二，无二之性，即是佛性。”
波利多尊者异其根利，就为他落发出家，受具足戒，名之曰：“善戒”。从此云游参方，广度群生。

戒闍黎之3黄牛和尚
有一天戒师去参黄牛萨多波那和尚，和尚常骑黄牛，当时人都称彼为黄牛和尚，即日戒师见黄牛和尚骑牛而来，抚掌于途道：“披毛戴角汉！”萨多和尚即答道：
“笑杀老瞿昙，打破曹溪祖。”戒师大喝一声：“披毛带角，我向你道，一张大犁，任你拽倒。”
黄牛和尚大笑而去。
4为五郎神说法
淳熙二年的春天，戒阁黎与他的弟子普明道全等人，往五台山，回到潼州，有一渡口名化生渡，对岸有一个神庙名曰五郎祠。五郎神很有灵异，乡人每天杀猪宰羊的致祭不辍。五郎神知道戒师行至此，就化为老虎挡住去路，不让戒师到那里去，戒师知虎为五郎神所化，以手格虎让路，来到五郎祠，指着五郎像叱道：
汝是一郎至五郎，
妄兴祸福宰牛羊；
老僧为说无生法，
免至冤家累世偿。
五郎神像一时塌坏，五郎祠也无火自焚。乡人惊骇不已。邪神显灵，妄兴祸福，愚人无知，杀生祈福，人神获罪，世人不觉。无世无人，无地不有，如来说为可怜愍者，若非菩萨威神之力，五郎神等，仍然执迷造业，妄兴祸福咧！敬希读此文者，普为劝化，功德无量。
5慈济三昧妖魔现形
淳熙三年，戒阇黎来洛阳。洛阳有一富家，名李光弼，常常听信妖巫之言，沉溺迷信邪魔。戒师愍其愚痴，为邪魔所惑，就亲自来到他家里，端坐入慈济三昧，众魔惊恐，各现形相，均为邪魔外道，牛神怪鬼之类，一时无法遁形。向戒师哀求道：“我们没有智慧，作恶造非，乞为开导。”戒师道：“汝等众魔妖精，性本妙明，从今以后，不要再害生灵。”于是众魔如获大赦，作鸟兽散去。其家亦从此安宁，李光弼拜谢道：
“弟子蒙师哀愍救拔，当何以报答大德？”师道：
“我以慈悲，济诸苦难，为什么要你报答？”
从此，李光弼居士倾心奉持三宝，广结善缘。

戒闍黎之6人不行善死后为犬
淳熙四年，戒师来到杭州天竺山，行人禅师，勤修止观，与师同里而住，两人交往，颇为相得。行师告戒师道：“我要回台州兜率院，我们一齐去好么？”戒师一听，很高兴道：“好！”
他们两人结伴同行，来到绍兴居住旅馆，店主王伯恭见二师结伴而来，向前顶礼恸哭，戒师惊问何故？店主答道：“先君小祥。”戒师道：“你知道你父亲死后往生何处？”王伯恭道：“弟子不知，愿和尚慈悲，指示我父，所生之处。”戒师回头对行人禅师道：“这事怎么办？”行师道：“救诸有情，今正是时。”
戒师即呼其家犬到面前来道：
“汝身虽异，本性昭然。”
说也奇怪，那只家犬一听戒师的话，就忽然泪下，而且开口对王伯恭道：
“我是你父，以罪业故，受此报形。”伯恭道：
“既是我父，作何罪业，而遭此报呢？”其犬道：“我平生不信佛法，诬坏善人，自己不行布施，看见他人行布施，用言阻止，也不让人家布施。因此遭此报，愿汝念父子之情，哀求二师慈悲，为我说法得脱此形。”
王伯恭知道家犬就是父亲投生变的？顿足哀号，恳求二师救他父亲，戒师对着狗子说法道：
“心随境转，业花敷茂，心空境寂，业花自寂；罪无定罪，业非真业，心邪则业风自生，心正则业风自止，皆由汝心，非他所授。”
犬闻法后，至晚不食而死。伯恭因此也求戒师为他落发出家，法名道稠，追随戒师行化四方。行人禅师，专修弘净土，誓愿众生，同生极乐。
7李文靖为盗死后变牛
淳熙五年的秋天，戒师赶回故居赴丧事。一日在门外眺望。忽见田野之间，奔来一群牛，来到大师前跪下。戒师知道群牛来意，故意问道：
“**！你们跪在我面前有什么事？”群牛叩头道：
“仰求菩萨慈悲救拔我等脱苦！”戒师又问：
“汝等所作何罪，令我救拔？”牛又答道：
“自作教他，业镜昭然，若无菩萨慈悲救拔，我们不能脱此苦果的。”菩萨又问：
“汝等中能知宿来因缘，为何遭此业报么？”
这时其中忽有一牛抬头答道：
“建真年中，岁比不登，当时有李文靖率领徒众，到处掠夺捉财，为寇作乱。领导作乱的李文靖就是我，群牛都是当时随我危害人民的徒众；以此业因，堕于异类，身虽异相，本性常存。求师慈悲，乞垂救度。”说罢流泪磕头不已。
戒师为群牛说法道：
“为善上升，为恶下坠，心差则万境纵横，心正则一道坦然！汝等欲免披毛戴角，心施勇猛精进；了达心空，都无所有，即得解脱。经云∶“譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，种种相不同。”
群牛听戒师说法后，叩头致谢，各回栅栏，一夜之内，都一齐死去。后来，那地名就叫做牛跪岙；以志群牛跪此闻大士说法超生的纪念。

戒闍黎之8金屠夫放下屠刀
淳熙六年的五月间，戒师走到一所小街头，见一屠夫名金炳的人，正缚着一头羊，举起屠刀来正要向下斫去时，待宰的羔羊仍然挣扎哀呜，咩咩的叫声不绝。戒师愍然说道：
“你两脚不修，遭此活剥！”这一说奇怪，炳屠夫叉手而立，刀也不斫下去了，羊子也不咩咩的叫了。戒师也就为人羊说法道：
“人成羊，羊变人，只在转瞬之间，一切众生，靡不曾作，父母兄弟，男女眷属，易生而受鸟兽等身，云何于中取而食之？汝等从冥入冥，报此躯壳，契他八两，还他半斤，若能返妄归真，从冥入明，脱此躯壳，应当皈依三宝，永不杀生。”
金屠夫听大士说后，放下屠刀，合掌礼拜，誓愿舍妻出家，用忏罪业。戒师为他披剃受戒，法名可化。
后来可化往天台山参石桥禅师，路上遇见杀人越货的强盗，诘问可化往那里去！可化答往天台礼石桥。盗贼们搜化有无携带银钱，加以痛殴，可化大叫“冤家苦哉”。盗贼们笑道：“正是冤家。”于是缚化树上，将欲活剥，这时有一盗首走来，追问经过道：
“他是出家人，那里有钱，杀了他也没有钱，放他去吧！”可化死里逃生，也不敢再去天台，仍然回来，到寺将经过行告诉戒阇黎，戒师说：
“若无老僧救你。
定还他八两了！”
可化也于言下大悟。
9戒阔黎把糖给你吃
淳熙六年的秋天，戒师到永嘉礼真觉禅师的塔，有一个名王一真的女人，手捧着香来到戒师前长跪不起，请求戒师赐子给他。
戒师开示道：
“你要求子，应当心存孝敬，广行布施，还要供四圣，斋六凡，愍济贫穷，孝事翁姑，决定能育贵子。”
一真回去将此话告诉他的丈夫，其夫大喜迎师供养。那天戒师到下午才到，已经吃得醉眼昏昏，酒甜呕吐，和衣而卧，一觉起来，用手书空而语道：
“王氏无嗣，愿得贤子。”然后索纸笔大书数语，缄封后交王妇道：
“内有题记，应期开视，如值难产，须来见我，勿忘吾嘱。”说罢所长而去。
不久一真果然怀孕，临盆时难产，痛苦万分，忽忆师言，派仆人前往告急。在酒店里找到了戒师，戒师就微笑道：“我就知道你家子母未分。”说罢将桌上所剩的糖果交给来仆道：
“你赶快回去，就将这搪果掷进产母房中，口中同时说：“戒阇黎有糖果给你吃，产儿一定欢喜出来。”酒店的众人听他如此吩咐，莫不掩口大笑。仆人无奈只有持糖果急回，一一依戒师的方法而行，果然糖果抛进说了几句话，产儿降生。拆开戒师所留之封记看时，所记时日不爽。

戒闍黎之10龙神作乱师为说法
淳熙八年，戒师与释行人同游江心寺，听人说龙王庙的神，迭著灵异。常常现形给人看，有时兴风作浪，帆樯为之摧折，行船的人苦不堪言。行人大师对江心寺住持了公道：“从前文殊南游，到福城来说修多罗时，大海之中，有无量数龙神，来听菩萨说法，深厌龙趣，勤求佛道，舍去龙身，生人天中．此龙作梗，难道就没有能降伏的了？；
了公禅师道：“今戒公在此，你可以去和他商谈试试看。”戒师闻说此事之后，就到龙王庙中对龙神叱道：“往昔我曾为汝等说微妙法，而今汝族舍龙生天，汝以嗔恚，又堕苦趣，汝能不忘夙愿，皈依三宝，拥护伽蓝，仍能脱此苦趣。”戒师说罢．神像自毁，从此那地方海面再不兴风作浪了。
11阇黎与周七娘
淳熙九年的三月间，戒师回到兜率院。一天与周婆游行街市嬉戏歌唱。周婆排行第七，人称周七娘，世居临海紫岩，她的父亲曾做过两浙运使之官；母亲于氏生周婆时就有种种神异。因此长大也不肯结婚嫁人，每天行乞于市，逍遥度日，甚至夜间也不回家，睡在善济桥下面，市人不识皆说她是疯婆子。可是常常与戒阇黎谈话，妙行莫测，时人不解，皆笑她为狂。
12吐活虾子出来
有一天戒师买了很多虾子，煮熟而食，虾子吃下去；卖虾者来要钱，戒师以空囊相对。卖者见和尚没有钱，不禁大怒骂道：“你吃了我的虾子，现在不给钱，不行，不然你还我的虾子！”满以为吃下去的虾子怎么可以还出来呢？那知戒师闻言大笑，一张口喷了满桌子的虾子；一条一条都活泼泼地在桌子上跳，众人大骇，戒师头也不回，手携周婆，行歌而去。