自我，在吃，在看，在听，在想，在动，

注意，正在看，正在听，正在想，正在动，

如何看到意识的运动？
意识如水流一样湍流不息，
需要抓住一个固定的木桩，不被意识流冲走。
这样，才能看到意识。
固定的木桩，可以是身体，可以是具有提醒的意识。

由我定义的好坏，准确吗？
意识那么大，我那么小。
“我”只是意识的一小部分，从“我”的角度定义好坏，怎么可能是准确的？

一个人真的好无聊，想有个朋友，有个关心我的人。可我始终没有，始终一个人在这个世上。每天努力的寻求快乐，可是不快乐依然时常围绕着我。
不快乐，不快乐。
只想要快乐。
快乐，就一定是好的吗？
从“我”的角度出发，满足了我。
从整个宽阔的意识出发呢？
只是沧海一粟。
抓取一个，流失了更多。
而且局限了思维，意识。
意识本就宽阔无边，没有局限。
因为“我”的出现，而有了局限。

七月十五，十六，分别梦到了我妈，我舅。是因为我没有祭拜，没有烧纸给他们？
但我烧纸，烧很多很多，感觉也有用完的一天，因为意识创造出需求，随意创造。又感觉意识其实什么都不缺，因为它本不需要什么，它拥有很多，只是意识“我”认为，我缺，我需要而已。
这个意识“我”只是广阔意识中的一点而已，但人都把“我”作为统领。其实意识，才是统领。并不是“我”。
意识，需要什么呢？
需要关爱？需要钱？需要保暖？需要衣服？
好像根本不需要，有身体的时候需要，没身体的时候根本不需要。
但因为活着的时候，没有习惯去觉察身体、觉察意识，只跟随着意识，所以没身体的时候，也觉得自己需要一切，执着一切。
但只要反观自身，就会发现，这一切所要的、所求的，都是意识创造出来的。意识本身不需要太多的物质，就可以令身体活下去。
意识有感受，认知、思维，创造等等功能，但人都以为那是“我”的功能，意识是为“我”所用的，殊不知，“我”只是属于意识的一个而已。
人以为，是我主导意识、思维、认知，
实则，是意识主导了一切，创造了一切。
真的是，指鹿为马了，以手为月了。
我把这一些正见、正思维、觉知，回向给亲人，乃至所有众生，而不是满足意识、满足物质。
意识创造了“我”，创造了贪嗔痴，创造了万事万物，创造了世界，痛苦，苦难。
反观自身，内察身心。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
不怕念起，只怕觉迟。
不怕觉迟，只怕邪见。
用正见、正思维、正确心态去觉察，才是真正的觉知、智慧。
不能仅仅只有觉知，只有觉知，会逐渐落入境界里面，然后有了更多的欲求，更多的邪知邪见。

觉性，一直都在。
只不过我们用到了外在，
把觉性用在自己身上就好了。
也就是把认识外面的能力，换到认识自身的能力。
认识这个能力一直都在用，只要把目标换一下就好。
觉知=知道=认识
知道外在，变成知道自身
当下知，
知身，知念，
知念跑来跑去，变来变去，
知外，知里。
知此刻，在知哪里？

我所说的每句话背后，都有情绪、感受做支撑。
我所说的话，都是有感受、有情绪的。或者开心、或者不满生气。
表面念头的背后是情绪，
情绪的背后是感受，
感受到背后是自己固有的认知、定义。
提醒自己，
此刻，我带着什么样的情绪、感受在说话？
里外的桥梁是感受。
在里的认知影响感受、情绪，
感受情绪又影响着我表面的一言一行。
知道注意力跑到了外，
知道自身的动，感受，
知道巨大的情绪来源于身体的感受。
知道身体感受以后，
和身体的感受待在一起，
感受它，体验它。
有感知的体验感受，
看看这个感受里面有什么。
有时候练的练的忘记了之前的重点。最近把感受给忘了，总是觉知念头，觉知概念，觉知身体。
就是把感受给忘了。觉得感受也是来自于认知念头，直接观念头就好了。
现在我的觉知，正见，都不行
感受，感受。
知道身体，知道感受，知道念头，
身受心法，真的是缺一不可。刚开始是层层递进，后面是哪个明显观哪个，当亲身体会到一些正见时，总是观念、观身也不行，也要回到身体感受，因为只是短暂的明白正见，这个正见还没有完全转变过来，觉知力也不够，生活中依然会以过往的观念认知来生活。
所以得回到身体的感受，注意感受。其次注意身、念。身受心法的观，随时调整，随时整合，感觉漏了哪个就去注意观哪个。
而且念头观多了，容易忽略感受。
以为知道念头就能解决感受，
实则是忽略了感受，掩盖了感受。

看到了某个现象的方法
①对这个现象有什么样的态度、想法
②有没有看到这个态度、想法
③放松这个态度、想法
④沉浸的感受身体上的感受
人生就是随念飘摇，就像随风飘。
风往哪里吹，人就往哪里跑。
抵抗不了一点风力。
只能增加自我重心，才能轻松应对风。
牢牢的抓住树干，人会很累，总有抓不住的时刻、松懈的时刻。
如何增加自我重心？
培养注意力时刻放在自己身体上，
注意力不要跑到念中。
不随念走，又非常的难受。
感受那个难受，沉浸的感受。
它就是你，你就是它。
你们不是对立的，你们是一体的。

知外知里，
放松，慢下来，
审思自己带有什么样的情绪、动机，
审思自己的判断真的对吗？
审思念头想法真的对吗？一定吗？

感受以后才会有发现，发现就是知。所以一定是先感受自己的身心，感受就是知，知就是感受。
感受身、感受身体的感受，感受念头、意识、认知。

事，本身就是苦了，就不要自己再给自己造苦了，多累啊，抓着不放多累啊，气死自己，也无人知晓。
为什么会抓取这么多？
因为首先抓取了一个意识“我”。
对这个“我”，也是紧抓不放。
然后所有的所有，都是为这个意识“我”而抓取。
抓取“我”，
抓取意识“我”的动机是什么？
为什么要抓取“我”？
看不到抓取的这个过程，关注感受自己的时间还是太少，以至于都看不到这个“我”。
心里要慢一点，不要着急。我是经常着急，没必要，没什么重要大事，搞的紧张兮兮的。
放松，松掉，不要抓取。
抓取就是苦，这个苦感受的够多了，每天都感受。
提醒自己，有没有在抓取“我”

我总是觉得别人嫌弃我，嫌弃我笨，嫌弃我差劲，只要别人有一点点对我态度不好，我就知道，是我太差劲了，一无是处，不值得别人喜欢、友好对待。没有人会喜欢真实的我，真实的我是什么都差，身体差、性格差、反应力差、胆小懦弱。
我一直渴望、执着得到别人的喜欢、友好对待，但是得不到，心又会很伤心委屈。为什么别人都能得到友好对待，关爱，而我一点点都没有。昨晚，我又感受到了别人嫌弃我，我伤心的哭了。我问自己，为什么那么执着别人喜欢我、对我态度好？
我不知道为什么？没有关爱我会被抛弃，会死？没有我会觉得很冷？
朋友的嫌弃，让我又再一次印证了自己的想法，我不优秀、我各方面都很差劲，是没有一个人喜欢我的。
感觉我好的人，是不完全了解我的人，等彻底了解我，就知道我有差劲，多笨。因为到了最后，每个人都是嫌弃我的。
我真的很差劲，这句话让我一直哭，很委屈，很伤心。哭的同时有感受自己。
“我不承认自己很差劲”，这个念突然就出来了。我看到了自己的不承认，我不承认，所以导致我有想要关爱。用别人的喜欢、关爱，来掩盖我的差劲。因为有这样一个认知“只有优秀的人才值得被喜欢、被友好对待，而差劲的人，是不会被人喜欢，反而遭人讨厌”。
“我很差劲”，这个念第一次这么直观的被我看到，它就那么直立立的站我对面，一动不动，对它没有了任何的念、任何的嗔，我不再把它抓过来说是我的，它像是一种客观的存在，感觉它是它，我是我，它不再是我的。哭泣渐渐停止了。
我看到了我想要关爱的动机，看到了我很差劲，对它不再抗拒。心突然变得很松，像完全的打开了一样，很舒服，不再是那么的紧，原来这就是松。之前体验到的都是紧，体会不到松。
也明白了，因为这一念“我不承认我很差劲”，我衍生出了很多相关的想法、行为。我不允许别人说我差劲，我会很生气，我不允许别人嫌弃我讨厌我，我要别人喜欢我，我要努力装饰自己，看起来很优秀，被别人嫌弃、看不起时伤心痛苦，觉得活的没有意义、窝囊……
很多很多的想法，有一部分的根源是“我不承认我很差劲”，也有其他的原因。
这一次的直观看到想要关爱背后的动机，还是有一些启发。看到的现象不属于我，念头不属于我，它们只是它们。
🟢如何才能看到这个念引发的所有现象？
看到当下的现象，一切发生的都是现象，自然现象，训练这种及时看到现象的能力。当下看到这个现象，才有机会看到现象背后的动机。
看不到的话，就一直是随顺以前的惯性反应，一直反应下去，没有机会扭转惯性反应，也看不到背后的动机。也就是苦集。
这样才有机会自然的客观的看着它，而不是强行的让自己客观的看着它，不把它当我，对它放松。
客观的看着、放松、不把它当我，这都是在当下看到现象、看到现象背后的动机后，自然出现的客观、放松 、轻松。
所以，客观、中立、放松、松掉、不把它当我，这都是看到现象以及看到现象背后的动机，的结果。
即是要达到的结果，也可以当做手段，时刻提醒自己客观、放松，但不能因为想要快速达到结果、目标，而忽视自己身心上的现象。
目标与过程要同在，要有正见、正思维，才有可能获得最终的目标，要不然只在乎结果，忽视自己身心感受的这个过程，结果只会是欲速则不达，甚至令自身冲突越来越大。因为最终的结果是通过感受自身、观察自身才有的客观、中立，也就是离苦了，对任何现象都保持了中立、放松。
只有运用四念住、八正道，让自己做到看到现象、以及看到现象背后的动机，灭道才有机会自然呈现。
想要，知道。
不想要，知道。
算是深层一点的意识了。
想要→贪→开心快乐
不想要→嗔→生气不满