先放一段话
鲁迅在谈到中国古代才子佳人小说时指出 : “中国婚姻方法的缺陷, 才子佳人小说作家早就感到了, 他于是使一个才子在壁上题诗, 一个佳人便来和, 由倾慕 — — —现在就得称恋爱 — — —而至于有 `终身之约' 。但约定之后, 也就有了难关 。
我们都知道, `私订终身' 在诗和戏曲或小说上尚不失为美 谈( 自然只以与终于中状元的男人私订为限) , 实际却不容于天 下的, 仍然免不了要离异 。 明末的作家便闭上眼睛, 并这一层也加以补救了, 说是 : 才子及第, 奉旨成婚 。 `父母之命媒妁之言' 经这大帽子来一压, 便成了半个铅钱也不值, 问题也一点没 有了 。 假使有之, 也只在才子的能否中状元, 而决不在婚姻制度的良否 。 ”
鲁迅在谈到中国古代才子佳人小说时指出 : “中国婚姻方法的缺陷, 才子佳人小说作家早就感到了, 他于是使一个才子在壁上题诗, 一个佳人便来和, 由倾慕 — — —现在就得称恋爱 — — —而至于有 `终身之约' 。但约定之后, 也就有了难关 。
我们都知道, `私订终身' 在诗和戏曲或小说上尚不失为美 谈( 自然只以与终于中状元的男人私订为限) , 实际却不容于天 下的, 仍然免不了要离异 。 明末的作家便闭上眼睛, 并这一层也加以补救了, 说是 : 才子及第, 奉旨成婚 。 `父母之命媒妁之言' 经这大帽子来一压, 便成了半个铅钱也不值, 问题也一点没 有了 。 假使有之, 也只在才子的能否中状元, 而决不在婚姻制度的良否 。 ”