作者：九峰真人
《红楼梦》中的探春，以其创意的理家举措而被读者深刻理解，并认知了其才华与能力。至于她的结局，也可以说是红学研究上，无论主流还是非主流学者，基本达成共识——远嫁。
此前本人并未留意到主流红学，尤其是曹学派，有没有找到曹家哪个女子有对应远嫁，而且是与“王妃”关联的人物。总之，想对应曹家事的人，一定会想出办法吧。
通行本后四十回中，探春虽然远嫁，但她不是与“王妃”关联，而是嫁予镇海总制周琼之子。显然这样安排，在照应作品伏线上顾此失彼，不能周全，勉强糊弄读者，勿怪后人反感后四十回无处不在的漏洞。
小说第63回“寿怡红群芳开夜宴”，是除去第五回宝玉通过簿册判词和“红楼梦曲”预知红楼女子命运结局外，最确定或者最有目的地安排每个人物通过自己的“抽签”来揭示命运与归结的。在旧时，命理占卜的影响非常深入人心，尤其在文艺作品里，算卦抽签之类情节的嵌入，其实就是对人物未来轨迹的安排。而在这一回中，探春抽的是怎样的签运呢？
【文本】探春笑道：“我还不知得个什么呢。”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“我说是什么呢。这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”说着，大家来敬。探春那里肯饮……
这一让探春脸红的签“必得贵婿”，就是交代后文探春的婚姻，再借众人的口“难道你也是王妃不成”，几乎让我们看到探春模糊的后事。但是，《红楼梦》的伏笔，并非是完全捅破窗纸那样直接而肤浅，所以，如果直接判断探春是“王妃”多少缺乏委婉，因为既然是远嫁，就不会是朝廷中的“王妃”。所以，在一些有卓见的《红楼梦》探佚研究中，认为探春会远嫁给藩王，这种想象还是很令人钦佩的。
然而小说在交代探春生活环境时，又别有用心设计了她的居室。小说第四十回写道：
【文本】凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
“泉石野生涯”一联，作者刻意交代。这里也有不少学者意识到探春的未来生活环境或者兴趣，但又与婚姻“王妃”无法建立联系，因为假如探春真与藩王有婚姻联系，那么作为王妃如何又有泉石为伴的“野生涯”呢？什么地方的藩王会有泉石？所以百般猜解，都是不能得到合理的推论。再看第五回处宝玉梦境里探春的命运安排：
【文本】后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
这里“大海”“大船”结合“泉石”其实已经很有关联，有人甚至猜测，嫁到了岛国！没错，这也是迄今为止最为接近后文的猜想了，然而“王妃”问题仍然需要进一步解决。
在小说中，留心的读者会发现，南安太妃曾有过一场戏。这惜墨如金的《红楼梦》文字里，为何要加入这个人物的故事情节？只要思考这个问题，我们发现小说中特意安排了贾母吩咐凤姐“再只叫你三妹妹陪着来罢”，强调过后，太妃见了探春还拉着她的手。这些戏的安排，都是生活琐事，如果你不去思考用意，完全可以在小说中删除，但就是这样的事恰恰是就此实现探春与王妃之间建立关联的伏笔。至于怎样发展故事情节，这恐怕还需要作出更多的猜想了。
其实，只要你读《吴氏石头记增删试评本》后文，就恍然大悟，而且不用再怀疑这个结局的可信了。
按照“吴氏石头记”的情节：原来南安王与蛮夷岛国作战失利，为了挽回局势，想起和藩策略，又舍不得自己妻女，就通过南安太妃，把探春认做义女，然后以公主远嫁“玉户岛”。清明时节，探春挥泪告别亲人，一去天高海阔，再无回归中土之时，由于品格所使，最终逃离所适夷王，在山野间与泉石为伴。
“吴氏石头记”的故事情节，不仅合理流畅，更令人惊叹的是作品一喉二歌处理的效果，让探春依然承担加载历史的重任。原来作者设计探春这个人物，在利用其远嫁的故事情节，表达作者对鲁王朱以海政权的怀念和演绎。
（鲁王朱以海）
鲁王从浙东监国开始，与朱聿键“唐鲁之争”后，奋战福建，立足舟山，最后无奈“寓居金门”，结束坎坷悲壮的一生，通过对探春的远嫁，昭示后世人不能忘却这段历史。
从小说的构思上也是令人拍案叫绝。“吴氏石头记”中的“玉户岛”，说是地处国之东北三千里之遥有岛国曰玉户岛。事实上国之东北3000里之遥差不多要到了北极，显然是一种不实之写；反过来理解，国之东南一岛金门正是鲁王终极之处。同样反过来理解，“玉户”正是“金门”的反写。再看小说第十七至十八回中元妃省亲时作者留下一联“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”，查一下金门的地名由来，这金门原名“仙洲”，暗合了“神仙府”，原来作者在这里冒出的“妃子家”竟然是如此神来之笔。
在“吴氏石头记”中，探春在情榜中的考语为：“才志聪敏，生不逢时，远嫁难归。后海寇败退，不肯服从污流，逃至山野，终身与泉石为伴，可叹可敬。”
最后用探春在第五回的仙曲结束对这个人物远嫁结局的分享：
【文本】［分骨肉］一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨
深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。 知识的盛宴，智慧的光芒。
新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。
附录：金门与鲁王朱以海
【金门】
金门县（英语：Kinmen County），古称“浯洲”、“仙洲”等，唐德宗贞元十九年（公元803年）为牧马监地。五代时编入泉州属尾，于1915年1月正式设县。明朝洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋令江夏侯周德兴经略福建沿海，共设五卫十二所。金门守御千户所为十二所之一，明兵部称呼金门是“中左所”，下辖峰上、管澳、田浦、陈坑四个巡检司，后又增设烈屿巡检司。因金门固守福建东南海口，取“固若金汤，雄镇海门”之意而得名金门。
南明时期，金门由郑成功政权实际控制。清康熙三年、南明永历十八年（1664年）清军攻占金门后，曾采取迁界措施，强制居民迁至海岸线30华里外，岛上人烟无存。康熙十三年、永历二十八年（1674年）至康熙十八年、永历三十三年（1679年），郑氏政权复占金门，并以此作为对中国内陆进行军事行动的前进基地。康熙十九年、永历三十四年（1680年）清军二度攻占金门后，沿袭旧制隶属于福建省同安县（今福建省厦门市同安区），康熙二十二年、永历三十七年（1683年）清军攻占台湾后实施复界，因迁界离开的居民陆续返回原籍。金门县行政区划隶属于福建省泉州市，实际由中国台湾地区当局管辖，是台湾当局“福建省政府”、"福建高等法院"金门分院所在地，辖区由金门岛、小金门岛（烈屿）、大担岛、二担岛、东碇岛、北碇岛等12个岛屿组成。
【朱以海】
朱以海为明朝宗室、藩王，封地山东兖州，朱元璋第十子朱檀之后。明朝末期，外忧内患，内有农民起义军轰轰烈烈，外有满族铁骑势不可挡，中原大地硝烟四起。崇祯十五年，清军入关，朱以海的封地衮州很快被清军攻破。他的哥哥朱以派自缢身亡，要不是躲在死人堆里，朱以海也难逃一死。
崇祯十七年，死里逃生的朱以海继承了自己哥哥的爵位鲁王。但是袭爵一个月之后，李自成便攻破北京，朱以海只能踏上往南的逃亡之路，后来寓居浙江台州。
明朝崇祯皇帝去世之后，福王朱由崧在南京即位吗，朱以海被其任命驻守台州。顺治皇帝攻破南京之后，在文武大臣钱肃乐、张煌言、张国维等人的拥护之下，朱以海出任监国，是为监国鲁王。
朱以海初任监国鲁王，困难重重，对内鲁王朝廷争权夺利，矛盾激化。对外早在他登上监国大位的时候，唐王朱聿键就已经在福州称帝，即隆武帝。双方面的问题让朱以海寸步难行，最终因为朝廷文武大臣支持唐王者人数众多，朱以海退位让藩，接受朝廷册封。
顺治三年，清军大举进攻绍兴。南明残余势力，明显不是大清铁骑的对手。朱以海只得再次动身，往更南边逃亡。在逃亡过程中，朱以海家人被清军俘虏，清军以此要挟他受降，但是朱以海却义正言辞抨击清军：“平夷我陵寝，焚毁我宗庙。”表明了坚决不受降的决心，由此声势大涨。
唐王被清军杀害之后，明朝文武大臣奉朱以海为正统，积极策划复明大事。张名振不失时机地提出了“隆中对”，他向朱以海完整地阐述了先三分天下，建基立国，再收复江南和一统天下的战略方针。便秘忙先攻取清军兵力薄弱的福建，建立起可靠的根据地，随后以“监国”的大义招揽天下人才，逐渐积聚力量，增强自己的实力。与此同时，承诺永历政权的地位，以此来拖住清军，进而发展自己的势力，得以形成清廷、永历政权和鲁监国的大势。等力量强大之后，用精兵袭取南京，则明朝复兴有望。
顺治九年，由于郑成功与朱以海之间有所冲突，朱以海便自去监国称号，由旧臣王忠孝、沈佺期等人照顾；之间朱以海一度移居南澳，不久又回金门，寓居金门。
顺治十八年，朱由榔在云南遇害后，张煌言一度上书朱以海，要求朱以海“争取闽海勋镇，速正大号，以求正统”，但是由于郑成功与郑经的不支持而未成。郑成功死后，朱以海一度无人供奉。
康熙元年十一月十三日，朱以海在金门病逝，结束了他坎坷的一生。
《红楼梦》中的探春，以其创意的理家举措而被读者深刻理解，并认知了其才华与能力。至于她的结局，也可以说是红学研究上，无论主流还是非主流学者，基本达成共识——远嫁。
此前本人并未留意到主流红学，尤其是曹学派，有没有找到曹家哪个女子有对应远嫁，而且是与“王妃”关联的人物。总之，想对应曹家事的人，一定会想出办法吧。
通行本后四十回中，探春虽然远嫁，但她不是与“王妃”关联，而是嫁予镇海总制周琼之子。显然这样安排，在照应作品伏线上顾此失彼，不能周全，勉强糊弄读者，勿怪后人反感后四十回无处不在的漏洞。
小说第63回“寿怡红群芳开夜宴”，是除去第五回宝玉通过簿册判词和“红楼梦曲”预知红楼女子命运结局外，最确定或者最有目的地安排每个人物通过自己的“抽签”来揭示命运与归结的。在旧时，命理占卜的影响非常深入人心，尤其在文艺作品里，算卦抽签之类情节的嵌入，其实就是对人物未来轨迹的安排。而在这一回中，探春抽的是怎样的签运呢？
【文本】探春笑道：“我还不知得个什么呢。”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“我说是什么呢。这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”说着，大家来敬。探春那里肯饮……
这一让探春脸红的签“必得贵婿”，就是交代后文探春的婚姻，再借众人的口“难道你也是王妃不成”，几乎让我们看到探春模糊的后事。但是，《红楼梦》的伏笔，并非是完全捅破窗纸那样直接而肤浅，所以，如果直接判断探春是“王妃”多少缺乏委婉，因为既然是远嫁，就不会是朝廷中的“王妃”。所以，在一些有卓见的《红楼梦》探佚研究中，认为探春会远嫁给藩王，这种想象还是很令人钦佩的。
然而小说在交代探春生活环境时，又别有用心设计了她的居室。小说第四十回写道：
【文本】凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
“泉石野生涯”一联，作者刻意交代。这里也有不少学者意识到探春的未来生活环境或者兴趣，但又与婚姻“王妃”无法建立联系，因为假如探春真与藩王有婚姻联系，那么作为王妃如何又有泉石为伴的“野生涯”呢？什么地方的藩王会有泉石？所以百般猜解，都是不能得到合理的推论。再看第五回处宝玉梦境里探春的命运安排：
【文本】后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
这里“大海”“大船”结合“泉石”其实已经很有关联，有人甚至猜测，嫁到了岛国！没错，这也是迄今为止最为接近后文的猜想了，然而“王妃”问题仍然需要进一步解决。
在小说中，留心的读者会发现，南安太妃曾有过一场戏。这惜墨如金的《红楼梦》文字里，为何要加入这个人物的故事情节？只要思考这个问题，我们发现小说中特意安排了贾母吩咐凤姐“再只叫你三妹妹陪着来罢”，强调过后，太妃见了探春还拉着她的手。这些戏的安排，都是生活琐事，如果你不去思考用意，完全可以在小说中删除，但就是这样的事恰恰是就此实现探春与王妃之间建立关联的伏笔。至于怎样发展故事情节，这恐怕还需要作出更多的猜想了。
其实，只要你读《吴氏石头记增删试评本》后文，就恍然大悟，而且不用再怀疑这个结局的可信了。
按照“吴氏石头记”的情节：原来南安王与蛮夷岛国作战失利，为了挽回局势，想起和藩策略，又舍不得自己妻女，就通过南安太妃，把探春认做义女，然后以公主远嫁“玉户岛”。清明时节，探春挥泪告别亲人，一去天高海阔，再无回归中土之时，由于品格所使，最终逃离所适夷王，在山野间与泉石为伴。
“吴氏石头记”的故事情节，不仅合理流畅，更令人惊叹的是作品一喉二歌处理的效果，让探春依然承担加载历史的重任。原来作者设计探春这个人物，在利用其远嫁的故事情节，表达作者对鲁王朱以海政权的怀念和演绎。
（鲁王朱以海）
鲁王从浙东监国开始，与朱聿键“唐鲁之争”后，奋战福建，立足舟山，最后无奈“寓居金门”，结束坎坷悲壮的一生，通过对探春的远嫁，昭示后世人不能忘却这段历史。
从小说的构思上也是令人拍案叫绝。“吴氏石头记”中的“玉户岛”，说是地处国之东北三千里之遥有岛国曰玉户岛。事实上国之东北3000里之遥差不多要到了北极，显然是一种不实之写；反过来理解，国之东南一岛金门正是鲁王终极之处。同样反过来理解，“玉户”正是“金门”的反写。再看小说第十七至十八回中元妃省亲时作者留下一联“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”，查一下金门的地名由来，这金门原名“仙洲”，暗合了“神仙府”，原来作者在这里冒出的“妃子家”竟然是如此神来之笔。
在“吴氏石头记”中，探春在情榜中的考语为：“才志聪敏，生不逢时，远嫁难归。后海寇败退，不肯服从污流，逃至山野，终身与泉石为伴，可叹可敬。”
最后用探春在第五回的仙曲结束对这个人物远嫁结局的分享：
【文本】［分骨肉］一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
————————————————————
校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨
深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。 知识的盛宴，智慧的光芒。
新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。
附录：金门与鲁王朱以海
【金门】
金门县（英语：Kinmen County），古称“浯洲”、“仙洲”等，唐德宗贞元十九年（公元803年）为牧马监地。五代时编入泉州属尾，于1915年1月正式设县。明朝洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋令江夏侯周德兴经略福建沿海，共设五卫十二所。金门守御千户所为十二所之一，明兵部称呼金门是“中左所”，下辖峰上、管澳、田浦、陈坑四个巡检司，后又增设烈屿巡检司。因金门固守福建东南海口，取“固若金汤，雄镇海门”之意而得名金门。
南明时期，金门由郑成功政权实际控制。清康熙三年、南明永历十八年（1664年）清军攻占金门后，曾采取迁界措施，强制居民迁至海岸线30华里外，岛上人烟无存。康熙十三年、永历二十八年（1674年）至康熙十八年、永历三十三年（1679年），郑氏政权复占金门，并以此作为对中国内陆进行军事行动的前进基地。康熙十九年、永历三十四年（1680年）清军二度攻占金门后，沿袭旧制隶属于福建省同安县（今福建省厦门市同安区），康熙二十二年、永历三十七年（1683年）清军攻占台湾后实施复界，因迁界离开的居民陆续返回原籍。金门县行政区划隶属于福建省泉州市，实际由中国台湾地区当局管辖，是台湾当局“福建省政府”、"福建高等法院"金门分院所在地，辖区由金门岛、小金门岛（烈屿）、大担岛、二担岛、东碇岛、北碇岛等12个岛屿组成。
【朱以海】
朱以海为明朝宗室、藩王，封地山东兖州，朱元璋第十子朱檀之后。明朝末期，外忧内患，内有农民起义军轰轰烈烈，外有满族铁骑势不可挡，中原大地硝烟四起。崇祯十五年，清军入关，朱以海的封地衮州很快被清军攻破。他的哥哥朱以派自缢身亡，要不是躲在死人堆里，朱以海也难逃一死。
崇祯十七年，死里逃生的朱以海继承了自己哥哥的爵位鲁王。但是袭爵一个月之后，李自成便攻破北京，朱以海只能踏上往南的逃亡之路，后来寓居浙江台州。
明朝崇祯皇帝去世之后，福王朱由崧在南京即位吗，朱以海被其任命驻守台州。顺治皇帝攻破南京之后，在文武大臣钱肃乐、张煌言、张国维等人的拥护之下，朱以海出任监国，是为监国鲁王。
朱以海初任监国鲁王，困难重重，对内鲁王朝廷争权夺利，矛盾激化。对外早在他登上监国大位的时候，唐王朱聿键就已经在福州称帝，即隆武帝。双方面的问题让朱以海寸步难行，最终因为朝廷文武大臣支持唐王者人数众多，朱以海退位让藩，接受朝廷册封。
顺治三年，清军大举进攻绍兴。南明残余势力，明显不是大清铁骑的对手。朱以海只得再次动身，往更南边逃亡。在逃亡过程中，朱以海家人被清军俘虏，清军以此要挟他受降，但是朱以海却义正言辞抨击清军：“平夷我陵寝，焚毁我宗庙。”表明了坚决不受降的决心，由此声势大涨。
唐王被清军杀害之后，明朝文武大臣奉朱以海为正统，积极策划复明大事。张名振不失时机地提出了“隆中对”，他向朱以海完整地阐述了先三分天下，建基立国，再收复江南和一统天下的战略方针。便秘忙先攻取清军兵力薄弱的福建，建立起可靠的根据地，随后以“监国”的大义招揽天下人才，逐渐积聚力量，增强自己的实力。与此同时，承诺永历政权的地位，以此来拖住清军，进而发展自己的势力，得以形成清廷、永历政权和鲁监国的大势。等力量强大之后，用精兵袭取南京，则明朝复兴有望。
顺治九年，由于郑成功与朱以海之间有所冲突，朱以海便自去监国称号，由旧臣王忠孝、沈佺期等人照顾；之间朱以海一度移居南澳，不久又回金门，寓居金门。
顺治十八年，朱由榔在云南遇害后，张煌言一度上书朱以海，要求朱以海“争取闽海勋镇，速正大号，以求正统”，但是由于郑成功与郑经的不支持而未成。郑成功死后，朱以海一度无人供奉。
康熙元年十一月十三日，朱以海在金门病逝，结束了他坎坷的一生。
