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「文脉有后不为难」
回顾过往，左右为难。文圣自囚，崔瀺叛离，小齐殒身，君倩远遁。留，救不了世道。走，舍不得师门。不出剑，看不惯这世道。倾力出剑，老秀才一脉的延续重任在肩头。再看今日，落座落魄山祖师堂，身旁仿佛师兄弟齐聚，身后依稀落魄山子弟绵延，终于在心里认可了大师兄崔瀺，看到文圣一脉开枝散叶。左右笑了，起身后就是剑仙左右，此后出剑不再为难。文脉有后，左右不为难。

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「左右原型似子路」
左右之前坚称自己是山下读书人，不是山上大剑仙，落座祖师堂后终成剑仙，今后倾力出剑的左右让人高兴之余有点担心。左右的原型有点像子路，比较显著的共同点是出身贫寒、性情刚直、好勇尚武、侍师最忠、挨骂最多，认为读书不是唯一成才路径。子路挨骂最多，却是老师心中最特殊的那一个，孔子说如果我的道不被接受就去海上，大概只有子路会陪我。老秀才自囚后，左右也漂流四海。子路死时被切碎，孔子痛哭不能自已，从此不吃肉酱。孔子曾问子路最喜欢什么，子路回答最喜欢剑。子路的墓在今天濮阳市，据说曾被盗掘，墓室内有残剑一把。左右生如子路，但愿别死如子路，烽火笔下留人。

第三章【人物解析之陆沉】
「陆沉庄子」
陆沉，生于中土阴阳家陆氏，道祖三弟子创道德派，身为白玉京三掌教。陆沉为人背离世俗和旷达奔放，留下文章以“逍遥”二字著称于世，道家中提出逍遥的正是庄子。陆沉不重礼仪规矩，与制定礼仪规矩的礼圣不睦，这也有庄子的影子。陆沉在自己书中假借寓言骂至圣先师，《庄子》中许多寓言贬讽孔子。这些特点说明陆沉的部分原型是庄子，还是要强调小说人物原型都是杂糅借鉴，妙在似与非似之间，不能完全一一对应。

好

「雌龙情缘」
曾经有一条最负盛名并贵不可言的雌龙痴情陆沉，道老三绝情过情关方证大道。白帝城主的师父，当年杀得世间只剩最后一条真龙，此世寄身目盲老道士贾晟，一朝醒来后的第一句话：“此生小梦，一觉醒来，陆沉误我多矣”，疑似陆沉因斩龙一事报复他。难道最后一条真龙就是喜欢陆沉的雌龙，又或者是那条雌龙的后裔？如果是这样，陆沉送稚圭机缘就能讲得通。此外，陆沉对陈灵均照顾有加，难道小青龙也是那条雌龙的后裔？值得玩味之处是，斩龙人前世斩尽真龙，此生结交好兄弟小青龙，因果轮回真奇妙，且看这段因缘如何缘起缘灭。

「牵线贺陈」
陆沉收徒贺小凉也与破情关证道有关，“因为你的道心，与贫道当初的修行历程很像，破开迷障，直指本心”。牵线陈平安与贺小凉，分福缘和过情关是小事，拉平安入道家是真正目的。“齐静春的乱点鸳鸯谱是给担子，希望有朝一日，少年能够以人心挑山岳，而贫道的手中红线两端是两个人，更是两面明澈无垢的镜子，相互映照，而不只是让陈平安分摊你的福缘，再拿陈平安帮你渡过情关而已”，相互映照同证道家大道，陈平安自然就是道家的人了。

「证道高人」
陆沉，外人眼中说话、行事、为人和修道都没个正形，整天嘻嘻哈哈，摸摸大姑娘小媳妇的手算算命。《道德经》： “众人皆有以，我独顽以俚。我欲独异于于人，而贵食母“，大家都特拿这个世界当回事过于认真，我一点正经没有，我和所有人不一样，只跟大道玩。陆沉笑问贺小凉：“若无闲事挂心头，后一句是什么来着”。这是宋朝无门慧开禅师的偈，也是对逍遥的另一种解释，凡能如此者必是另类的证道高人：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
「我醉欲眠卿且去
明朝有意抱琴来」

「卷尾语」
1、一家之言，不足为信：评析是臆断的代名词，根据已知信息作出个人分析，提供众多解释中的一种可能。
2、问我何所有，山中惟白云。只堪自怡悦，不堪持赠君：部分道理于我有益，未必普适。部分观点能力所限，难免偏颇主观。部分行文斩钉截铁，不代表坚信其唯一正确性，只是不愿面面俱到和模棱两可而已。
3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：文字是思想的具化，写与读是思想的交流，春色满园的魅力在于百花不同，欢迎书友讨论、批评和指正。
4、独乐乐，不如众乐乐：写是乐，评是乐，看是乐，乐最重要。