第一章【向左向右之少年】
「向左向右」
妖族利诱之下，玉圭宗向左，桐叶宗向右。玉圭宗，内部吵归吵骂归骂，外敌面前毫不含糊，拒绝交出云窟福地，全力应对妖族攻伐。桐叶宗，年轻人愿死向左，老修士惜命向右。玉圭宗掌律老祖可以放心，老姜一定会给他坟前磕几个响头。人生路，吉凶祸福难料，如何应对在我，无数岔口面前，选择向左向右，决定了你终究是一个什么样的人。

「少年明天」
桐叶宗未碎的一半人心，属于少年，属于明天。历史上有两篇写少年的名篇，配在一起就是明日少年的理想状态。梁启超《少年中国说》是奋发自强的战歌，“少年强则国强，少年智则国智，…少年自由则国自由，少年进步则国进步，…少年雄于地球，则国雄于地球“。龚自珍《能令少年行》是自由奇幻的颂歌，“拂衣行矣如奔虹，太湖西去青青峰，…有时言寻缥缈之孤踪，春山不妒春裙红，…卖剑买琴，斗瓦输铜，…归来料理书灯红，茶烟欲散颓鬟浓“。“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的”，明天的世界属于少年。

第二章【三不为难之左右】
「舍身取义不为难」
妖族以一座福地的生灵涂炭设局，左右躬身入局庇护福地“毫不犹豫”。左右认为读书人最怕大义，待人处事也是“义”字当先，凡是对的事情不掰扯清楚不罢休，小到较劲卖酒小贩，大到直面生死存亡，为义生，为义死，为义杀，为义救。剑来世界，行侠仗义，“侠”归阿良，“义”归左右。说到这里，左右的直男本色也就能解释了，左右早已心有所属，”义“就是他的红颜知己。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，其他女色不入眼。福地千万苍生命悬一线，舍身取义，左右不为难。

「世道变好不为难」
桐叶宗年轻修士，拒绝蛮荒天下的利诱，出乎意料的找到左右：“恳请左先生务必留下，左先生身后只管交给我们负责”。左右在那一刻，突然觉得好像世道实实在在变好了。老秀才被逐出文庙后，左右对人间失望，对世道失望，才常年飘荡于海上。说一句题外话，左右阴神远游，看到寺庙在山脚，道观在山巅，书院半山腰。道家履高蹈虚在山巅，佛家普度众生在山脚，儒家读书修行如登山，但终归还是要入世，所以在半山腰。桐叶宗年轻人的选择，世道变好，左右不为难。

「文脉有后不为难」
回顾过往，左右为难。文圣自囚，崔瀺叛离，小齐殒身，君倩远遁。留，救不了世道。走，舍不得师门。不出剑，看不惯这世道。倾力出剑，老秀才一脉的延续重任在肩头。再看今日，落座落魄山祖师堂，身旁仿佛师兄弟齐聚，身后依稀落魄山子弟绵延，终于在心里认可了大师兄崔瀺，看到文圣一脉开枝散叶。左右笑了，起身后就是剑仙左右，此后出剑不再为难。文脉有后，左右不为难。

「左右原型似子路」
左右之前坚称自己是山下读书人，不是山上大剑仙，落座祖师堂后终成剑仙，今后倾力出剑的左右让人高兴之余有点担心。左右的原型有点像子路，比较显著的共同点是出身贫寒、性情刚直、好勇尚武、侍师最忠、挨骂最多，认为读书不是唯一成才路径。子路挨骂最多，却是老师心中最特殊的那一个，孔子说如果我的道不被接受就去海上，大概只有子路会陪我。老秀才自囚后，左右也漂流四海。子路死时被切碎，孔子痛哭不能自已，从此不吃肉酱。孔子曾问子路最喜欢什么，子路回答最喜欢剑。子路的墓在今天濮阳市，据说曾被盗掘，墓室内有残剑一把。左右生如子路，但愿别死如子路，烽火笔下留人。

第三章【人物解析之陆沉】
「陆沉庄子」
陆沉，生于中土阴阳家陆氏，道祖三弟子创道德派，身为白玉京三掌教。陆沉为人背离世俗和旷达奔放，留下文章以“逍遥”二字著称于世，道家中提出逍遥的正是庄子。陆沉不重礼仪规矩，与制定礼仪规矩的礼圣不睦，这也有庄子的影子。陆沉在自己书中假借寓言骂至圣先师，《庄子》中许多寓言贬讽孔子。这些特点说明陆沉的部分原型是庄子，还是要强调小说人物原型都是杂糅借鉴，妙在似与非似之间，不能完全一一对应。

「雌龙情缘」
曾经有一条最负盛名并贵不可言的雌龙痴情陆沉，道老三绝情过情关方证大道。白帝城主的师父，当年杀得世间只剩最后一条真龙，此世寄身目盲老道士贾晟，一朝醒来后的第一句话：“此生小梦，一觉醒来，陆沉误我多矣”，疑似陆沉因斩龙一事报复他。难道最后一条真龙就是喜欢陆沉的雌龙，又或者是那条雌龙的后裔？如果是这样，陆沉送稚圭机缘就能讲得通。此外，陆沉对陈灵均照顾有加，难道小青龙也是那条雌龙的后裔？值得玩味之处是，斩龙人前世斩尽真龙，此生结交好兄弟小青龙，因果轮回真奇妙，且看这段因缘如何缘起缘灭。

「牵线贺陈」
陆沉收徒贺小凉也与破情关证道有关，“因为你的道心，与贫道当初的修行历程很像，破开迷障，直指本心”。牵线陈平安与贺小凉，分福缘和过情关是小事，拉平安入道家是真正目的。“齐静春的乱点鸳鸯谱是给担子，希望有朝一日，少年能够以人心挑山岳，而贫道的手中红线两端是两个人，更是两面明澈无垢的镜子，相互映照，而不只是让陈平安分摊你的福缘，再拿陈平安帮你渡过情关而已”，相互映照同证道家大道，陈平安自然就是道家的人了。

「证道高人」
陆沉，外人眼中说话、行事、为人和修道都没个正形，整天嘻嘻哈哈，摸摸大姑娘小媳妇的手算算命。《道德经》： “众人皆有以，我独顽以俚。我欲独异于于人，而贵食母“，大家都特拿这个世界当回事过于认真，我一点正经没有，我和所有人不一样，只跟大道玩。陆沉笑问贺小凉：“若无闲事挂心头，后一句是什么来着”。这是宋朝无门慧开禅师的偈，也是对逍遥的另一种解释，凡能如此者必是另类的证道高人：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
「我醉欲眠卿且去
明朝有意抱琴来」

「卷尾语」
1、一家之言，不足为信：评析是臆断的代名词，根据已知信息作出个人分析，提供众多解释中的一种可能。
2、问我何所有，山中惟白云。只堪自怡悦，不堪持赠君：部分道理于我有益，未必普适。部分观点能力所限，难免偏颇主观。部分行文斩钉截铁，不代表坚信其唯一正确性，只是不愿面面俱到和模棱两可而已。
3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：文字是思想的具化，写与读是思想的交流，春色满园的魅力在于百花不同，欢迎书友讨论、批评和指正。
4、独乐乐，不如众乐乐：写是乐，评是乐，看是乐，乐最重要。