第一次到吧里发问，请道友们多多关照，在网上也找不到什么组织，就到贴吧来了。希望和诸位学到“道德”精髓。

你把分子原子，不停地分呀分，分呀分……挫其锐，解其纷，和其光，同其尘……剩下最单纯的一个东西，没有任何特点，甚至描述都无法描述，就是道了

道就是X，随便你说啥，老子稳赢的

任何试图去解读这一章的，全是不懂装懂的。上面有人说，这是练功笔记，非常正确。
没有练过功的普通人，试想一下漆黑的夜间走在坟地中的感受。

道不是物质，是比人还高级的！参考第四章最后一句。

这是修道修真练功的一个特有的功态，在心静至极点时就进入了惚恍状态，而这个状态里有景，大致描述为有物有精甚真，具体其中的景不是每次相同的，再往下恕不便解释！上士不争，不回复任何反驳，谢谢！

无欲观妙,有欲观徼。就从这里看出来的。

你说的不对

这一章应该不求甚解。没有特别的意思。可以认为是一种赞美诗。

那是穿透层层迷雾才看到的事实，致虚极守静笃也是说的这个意思。

你做到：致虚极守静笃一定的时间。
然后，能看到：“其中有精；其精甚真，其中有信。
你再经历一定时间的相似与致虚极守静笃的状态后。就知道;“其名不去”的意思了。
本人没有看过很多道德经的各种解读。但是，也看过几本古今解读道德经的。其中，大部分都不是修炼者解读的。
以道德经作为修炼根本的人。在没有达到一定的能力和具有说服力的社会身份时，说什么都是无用的。
所以，不能直接解释其名不去的意思。
只能说：经历致虚极守静笃其中有信一定时间后。你已经其名不去了。
不一定对，不一定不对。不一定对不对。你试试就知道了。

字很好看

道本无名，这里提到“其名不去”“精真信”是孔德之容，是有物之象。“希夷微”是无物之状，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

回复楼主; 比铁还硬的大饼; 这一章就是学会''推理，推导 ''，真正弄懂 ,孔徳之容，
惟道是从。这句话是推理必用的工具，其内涵就是 寻找拼凑四句一模一样的句子
才能组合成 ''孔德之容 ''的。这一项工序是由 '' 天，道，思维，人脑，來完成的！
楼主來亲实践能否适应 推理。
......无.鬼.囗.神.有...............和..孔德之容..四....................和兑之吉...四
......有.神.匸.谷.无...............兑...................方...............紧..................方
......无.死.二.生.有...............之...................响...............篐..................响
......有.善.一.恶.无...............吉....四时行....和...............咒..孔徳之容..和
...元..国之四维..阿...................亢龙有悔，......................天...智之舍....能
...亨..................弥..............金...................八...................地..................行
...利..................佗..............篐...................段...................之..................五
...贞..共壁四马..佛..............棒..大道泛兮..锦....................心....太牢......者
幽州马客吟;
快马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起嬴马，有钱始作人。
新雷; ......张维屏
造物无言却有情，每于寒尽覚春生。千红万紫安排着，只待新雷第一声。
春日; .......朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。