宇宙是一个梦幻的世界，造梦者就是物自体，物自体如何造梦对于人类来说永远是个谜团。这就是不可知论的原型。因为实在来说，在梦的世界里，也许存在着寄居于波动的量子微粒的生物，我们的一秒就是它们的一百年。甚至还有比量子更小的生命。再变换另一个视角来看，也许宇宙原来是一个巨人身体里的部分器官，我们的一百年在他眼里只有一秒之间，而且他看到的客体世界一定与我们眼中的客体大相径庭，依此累推，宇宙中的生命就很有可能既是无穷小也是无穷大的。因而生命不可能认识到真正的客体，只能认识客体的现象，而现象总是根据不同的生命主体搭建起来的，由于主体受其经验的限制，它总是凭借着自己内在的经验来联想世界，因此，理性不可能真正认识自在之物。就拿宗教来说，人对神的认识也是根据人的经验来进行联想的，假如你给一群蚂蚁宣讲圣经，蚂蚁就会把将上帝想象成一只巨大的蚂蚁，假若你给一群绵羊诵读佛经，绵羊就会把将佛祖想象成一只秃头的大绵羊。印度人是卷发的，因此印度的佛像也是卷发的。所以对于先验的客体世界实在不好由人来规定。即便神超越了人的视角，祂也未必明白宇宙的无限以及更高的神是个什么样子。