老子说，此两者同出而异名，同谓之玄。玄，是玄妙，不可思议，不好理解。因为道是无，也是有。人是不是既是有，又是无呢？这既是一个有关宇宙起源的哲学思考，科学命题，一种观世界的方法，也是一个人生现实问题。
老子已经说了什么是玄。即无和有，一分为二，名称不同，对立矛盾，这叫玄。同出于道，即和二为一也叫玄。玄既是天道，也是对立统一，矛盾和谐的方法，即辩证法。自然之谜和辩证法都是玄。
天道，自然之道，其实是不分有和无，也不分善恶是非。它是有无，时空混然一体。我们这个宇宙的始点其实是上个宇宙的终点。宇宙前后都是道。人类要认识自然，认识道，就必须有所区分，一分为二。我们这个以太阳为中心的宇宙，据说始于137亿年前的一次大爆炸。把这一点作为我们这个天地的开始，时间和空间的起点，既是自然，也是人为划定。
为什么说道是无？因为天地之始的道极小，几乎等于零。老子把夷希微，极尽于无的道称为无，这既是自然状态，也是人为规定。为什么说道还是有？老子说，有物混成，先天地生。道还得是物，不能为零，零就是绝对无，绝对没有。道有物，也规定它有物。否则老子的道全部塌陷，道之上还得有绝对的无，或上帝，象帝。
划分有无的意义在于：一，道是无，有生于无，有还要归于无，有无相生。二，道也是有，物有道，道有物是为了否定神和精神造物。三，确立一个宇宙观，世界观。即世界是两面矛盾对立又和一和谐的道构成。有无，正反，难易，高下，前后，贵贱，等等，都是同出而异名，一体两面。
我们用一分为二，和二为一的方法观察道，把道切割为无和有，然后再合为一体，就会发现道是一个在有无之间循环的圆周。对立矛盾，两者相互斗争推动，才会有运动，创新。但如果总是对立，不和谐，无永远地无，有永恒地有，就不会有天地万物。自然是玄，我们的方法来自自然，归于自然，两者和一，也是玄。