菩萨摩诃萨以精进波罗蜜多而为船筏，三无数劫福智所成，与诸有情同乘此船，超越生死大海彼岸。
复次，世间众生总有三种：一者懈怠，二者非勤非惰，三者精勤勇锐。
言懈怠者，于己家务悉亦弃舍，况能为他营建事业。
非勤非惰者，于大事业都不能作，设欲进求遇缘便退。
勤精进者，恒为有情受大劳苦，但利益彼无念己身。
窳惰之人，为懈怠鬼常所拘执惑乱身心。譬如有人入于大海至七宝山，于是山中宝珠无量，方欲采取为鬼所著，欻然之间徒步而返，不获一宝裸露而归。

懈怠众生亦复如是，此赡部洲福德之地，十善业力来生其中，菩萨观之，无量无边十善珠宝遍满大地，而诸众生为懈怠鬼之所魅著狂乱失心，设见妙宝都无取心，如妙高山不可移动。若精进人取斯宝物，不足为难如举一毛。菩萨摩诃萨为欲圆满精进波罗蜜多，普为众生，从无量劫生死长夜，不惜躯命勤行精进方至菩提。菩萨观之，心无懈倦犹如食顷。复更思惟过去诸佛行菩萨行，为欲满足六波罗蜜，经无量劫亦如食顷。
菩萨摩诃萨复观现在未来无量无边一切诸佛，行菩萨行经无量劫方成正觉，如是劫数难可校量。
譬如有城极为高广，四面高下各百由旬，于此城内满中油麻，经百千劫除去一粒，如是劫数渐渐除一，乃至城空为一大劫，如是大劫积数满三阿僧企耶。菩萨摩诃萨经如是劫，常为五趣一一有情，勤行精进受诸苦恼方至菩提。譬如大地末为微尘，如是微尘宁为多不？”
慈氏白佛言：“甚多，世尊！”
佛告慈氏：“假使众生如彼尘数，菩萨为彼一一有情，如上劫中勤行精进，不惜身命受诸苦恼，然后乃成无上菩提。菩萨摩诃萨复应如是思惟：‘我于过去如前劫数，勤加精进具足圆满六种波罗蜜多，得不退转方至菩提。’作是思惟：‘如是长远勇猛精进，况于人间年月劫数，而比于彼如刹那顷而成正觉，何不进求？菩萨摩诃萨应勤精进，坚固其心，所舍头目髓脑手足支节无所吝惜。’如是思已一心精进恒无懈惓，此即名为菩萨摩诃萨精进波罗蜜多。”
出自<大乘理趣六波罗蜜多经>

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨

南无本师释迦牟尼佛

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