【心】
可以说，甲骨文的，是一颗真正的❤，无论怎么猜想，它都代表着胸腔里的那一团炙热的🔥。
在金文的“心”里，我们的先人加入了一点血，这可谓是心与血相关的最为古老和直观的描述，铁证如山。
后来，篆文“心”再次后归了其古老的特征，并且更加文艺范儿。
隶书的“心”，就是我们常说的斜月三星，这三颗星并不代表很多的血，而是篆书的笔画省略。

【肺】
根据目前发布的考古成果来看，一直到篆书时期，才有了“肺”这个字，后世的写法基本没有大的变化。
“肺”字由“肉”字旁和“巿”字组成。
“肉”这个字在有关人体部位和器官的汉字中使用频率超高，可以说它代表了除皮和骨以外的所有软组织。
“巿”字，象征着繁盛的草木生长之势，它同时也是“南”字的组成偏旁，暗示了肺臟与南方和天气盛旺的联系。

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【肝】
“肝”字的成形，是在金文里，也就是在商周时期。
“肝”字由月肉旁和“干”字组成。肝是腹腔内最大的器官，无论从个头还是重量，都是最大的。那么“干”字毫无悬念地表达了这一含义：它的造字本意是指事，指树木粗大的树干部分。
粗大的树干可以用来做防御性的武器，因此“干”字从最初的指事，演变为功用的武器，于是有了“干戈”一词。
而肝，从造字的时候，就与军事和武力联系在一起。

【脾】
“脾”字最早见于金文大篆，这是周朝晚期的造字。
“脾”字由月肉旁和“卑”字组成。“卑”代表着东面地势较低的土地，而这个字本身就是由“甲”（一说扇子）和“左（手）”组成的，“甲”和“左”在华夏文化里等同于东的概念。
因此，脾，就是卑臟的意思。还真是这样：脾在五臟之中是最小的，也是埋藏的较深，不易发现的脏器。

【肾】
“肾”字也是最早见于金文大篆，这说明五脏的命名和造字工作至晚完成于在周朝晚期。
“肾”字由下面的月肉旁和上面的“臤”字组成。“臤”字的本义是朝臣官吏，指有能力为君王效力的臣属。
“臤”字在金文中：+貝=賢，+肉=腎，+土=堅，+手=掔，+糸=緊……因此，《素问·藏气法时论》里提到“腎欲堅”。

【胃】
六腑里还是先说说胃吧，这是个很有意思，也很重要，中医也很重视的一个府器。
令人吃惊的是，在甲骨文里就有“胃”这个字啦！
甲骨文的“胃”字，是一个包裹里面有一个“米”字，就如同画了一个装粮食的袋子。胃是人类乃至哺乳动物盛纳吃入食物的第一个脏腑，因此才会有“饮入于胃”，“食气入胃”的说法。
到了金文，在这一袋大米下面加了一个“肉”，以强调是臟腑中的一员。
再隶书中又将一袋米简化为一个“田”字，于是才有了我们现在“胃”的雏形。
所以《素问·灵兰秘典论》曰：“脾胃者，仓廪之官”，把脾胃放在一起封官啦。

【肠】
“肠”字的出现是在金文，而且有趣的是，金文里存在着两种写法：
一是月肉旁和“长”字组成的，这说明我们的先人很早就关注到肠体细长的特征了。如《经水》篇说：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其藏之坚脆，腑之大小谷之多才，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。”
另一种是月肉旁和“昜”自成。“昜”代表了高高在上的样子，它也是“阳”字的组成部分。我们看大肠和小肠的连属经脉分别是手阳明和太阳，二者和上肢阳部的关系是密切的。
月昜组合，一直是后世“肠”的代表性结构。它提示了肠的阳性属性和特征。

流长远源，追本溯源，知本达源，治本求源。文以载道，识微见著，中道医理，博大圆融。
请教：五藏缘何心无月字旁？

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【膽】
胆的繁体字作膽，“膽”字也是在篆书时期，也就是大约在战国时代出现。
“膽”字由月肉旁和“詹”字组成，因此“詹”构成了“膽”字的特殊含义的部分。“詹”字本身也是最早见于篆书，它由上面的“人”，中间的“穴”，和下面的“言”组成，那么“詹”字的原始含义是：哨兵和负责瞭望，进而传达，信息的人。
结合肝于膽的关系，肝为将军之官，则膽作为将军的士兵的经脉在内，是来打前哨的。
所谓的肝胆相照，从经脉分布来看胆经居于外为少阳，肝经居于内为厥阴，二者的关系是非常密切的。

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