忝任吧主告各界书
仆少长津门之乡鄙，寡学术，终日怠废。然尤喜沈静自安，尚可浅窥前贤一二。时高一，少通古道，自视得焉，终日睥睨以为世无与匹。后初为文，环顾四周，同侪皆称服，师长亦多之。后举文投诸文吧，以为博大名甚易也。后见诸贤能文者，特为惭愧。而前吧主子济宽而爱下，能而爱幼，不吾轻，掘我于群众之中，引领入文社，有以游于今人善为文者，见识遂为之一大长进。后吧主白牛，吾兄视之，文而有行，好奖掖后进。仆质陋粗粝，不敢有职于贴吧，恐误大事。白牛垂青，委以职任，由是感激效乎犬马。今得晋用，无诸人于二吧主，则无以冀望。
今文道不达，径由多矣，学者当务于此，并与时进焉。文普君，开创于论坛，举新文言之旗纛。吕君中豪，游于知乎，善言侃侃，有辅以流行风尚，名甚著也。白牛坚持于贴吧，牵引吧内，四万之众，俯而听教。此三子者，仆所识而近交。仆不识者，又多以其法致力于此道，创获甚巨。仆其将以为师法，略有补于此，便足以慰吾此情此志一二。当先之务，一曰开创；二曰绳规。世事相异，其速尤疾。吾侪将观世道之如何，以不失文言之道而和之，使众人能遇之赏之，大哉其众。然世非无言“古”好“古”者，蔚然有风者，古风也、所谓“赋”也、汉服也，妄用错辞，不识者观之，则仆恐其歧路而亡踪也。而用错依谬者，不乏见于眼。但言复古，而不考历史；惟言文意，而不见文学。固文言之观不得不大倡其道于今日也。向者《浅见》一文即初试也。是二者，余之浅窥所得也。后日倘有所遇未解，亦当奋力不怠，不毁文业诸贤之风也。
子玄顿首再拜
仆少长津门之乡鄙，寡学术，终日怠废。然尤喜沈静自安，尚可浅窥前贤一二。时高一，少通古道，自视得焉，终日睥睨以为世无与匹。后初为文，环顾四周，同侪皆称服，师长亦多之。后举文投诸文吧，以为博大名甚易也。后见诸贤能文者，特为惭愧。而前吧主子济宽而爱下，能而爱幼，不吾轻，掘我于群众之中，引领入文社，有以游于今人善为文者，见识遂为之一大长进。后吧主白牛，吾兄视之，文而有行，好奖掖后进。仆质陋粗粝，不敢有职于贴吧，恐误大事。白牛垂青，委以职任，由是感激效乎犬马。今得晋用，无诸人于二吧主，则无以冀望。
今文道不达，径由多矣，学者当务于此，并与时进焉。文普君，开创于论坛，举新文言之旗纛。吕君中豪，游于知乎，善言侃侃，有辅以流行风尚，名甚著也。白牛坚持于贴吧，牵引吧内，四万之众，俯而听教。此三子者，仆所识而近交。仆不识者，又多以其法致力于此道，创获甚巨。仆其将以为师法，略有补于此，便足以慰吾此情此志一二。当先之务，一曰开创；二曰绳规。世事相异，其速尤疾。吾侪将观世道之如何，以不失文言之道而和之，使众人能遇之赏之，大哉其众。然世非无言“古”好“古”者，蔚然有风者，古风也、所谓“赋”也、汉服也，妄用错辞，不识者观之，则仆恐其歧路而亡踪也。而用错依谬者，不乏见于眼。但言复古，而不考历史；惟言文意，而不见文学。固文言之观不得不大倡其道于今日也。向者《浅见》一文即初试也。是二者，余之浅窥所得也。后日倘有所遇未解，亦当奋力不怠，不毁文业诸贤之风也。
子玄顿首再拜
