就是隔壁那个讨论丹凤门没有双阙的贴子，我原本只是看看，觉得丹凤门没有双阙就没有呗，往后面看就觉得又歪楼了，就是又扯到长安洛阳谁更强的老梗上去了，就忍不住手痒发了个这么长的回复，大意是这种争论适可而止，没必要搞地域纷争了，结果楼主是这么回复的：

我就实在迷糊了，搞不明白就这么一段评论到底哪儿造假了？可惜那位楼主貌似也不屑于回复，有哪位大神能够解答吗？我是真的很认真的求讨论

楼主 秦咸阳城在今天咸阳市东十五公里的咸阳塬上，南邻渭河。而且当时渭河北岸也有宫殿，所以说和长安相当接近了。镐京绝对和西安有关系，镐京遗址就在今天西安市长安区马王镇和斗门镇一带，我还去过呢…

楼主息怒，到底什么人爱造假，全国人民都清楚

@阴晴之间5多谢你在那个贴子里给我的回复，我其实也没追究的那么详细，就是说长安也地处秦地的中央，秦风浓郁，用秦砖汉瓦来形容那个时期的长安毫不为过而已，然后镐京不也就是长安的前身吗？这本来就是公认的啊，可那位楼主就说我造假，我感觉实在莫名其妙，一头雾水，现在我已经把那段长回复删了，毕竟既然人家看不顺眼，又何必浪费我那么多话，移走拉倒，就是你别介意哦

有什么争的呢？历史早有定论，不是几个网皮瞎扯就能改变的，你越理他他越起劲；
1、西安没有秦朝？史学界秦算给西安是从迁都咸阳开始算的，大概200多年，西安咸阳历史上本身就是一座城市，不是今天的行政区划；
《史记》：汉长安，秦之咸阳也；
《旧唐书》：京师，汉长安，秦之咸阳也；
这么清楚的事实，有的人就要瞎扯，再说了，如果咸阳不算给西安，就凭咸阳中国第一帝都的名分，能轮到什么河南郑州当什么八大古都？
2、关于西周就更不说了，西周洛邑奠定了中国历史上两千年的陪都制度，这是无法改变的事实，否则也不会叫西周。王国维《殷商制度论》：“又作雒邑为东都，以临东诸侯；而天子仍居丰、镐者凡十一世。”；
3、隋唐就更不说了，大家都清楚；

4、关于丹凤门双阙那个；
我建议大家读杨鸿勋先生的《唐长安城大明宫丹凤门复原研究》
丹凤门复原东西200米，墩台长75米，这在中国历史上的是绝无仅有的，杨鸿勋说丹凤门是中国历史上空前绝后的宫门范例；并且是五门道的最高等级；
但是丹凤门东西并没有进行考古挖掘，考古简报是2005年的，杨鸿勋的文章是2013年才发表的，杨鸿勋在文章中明确指出丹凤门东西还没有进行挖掘，所以并不知道双阙的具体位置；
但是实际上08年的时候丹凤门还进行了一次考古，发现了西马道30-60米处有加宽4米的情况，这很显然就是双阙的位置，08年大明宫急着开园，所以最后考古没完成就终止所以就没有发表考古简报，现在的考古结论都是05年的；
所以很显然杨鸿勋说丹凤门空前绝后绝不是瞎说，算双阙的长度丹凤门东西近200米，75米的墩台，五门道的最高等级，我想不出中国古代有那个城门能与之PK？

其实在日本人心目中真正的大唐神都就是长安。神都远远不是某些人出于政治目的而封的称号，它是需要人民从心底里认可的，武周篡唐，改洛阳为神都，此时大唐的人心还在，不然武周不会一直面临被还政于唐的“威胁”，可想当时社会对于洛阳神都的认可度有多少。而长安真正配的上神都称号，她不仅赢得了国人的心，也获得了异国他族的尊重甚至崇拜。

@衣轻任好风 洛阳的影响力在古代应该还不至于不如南京，但你的话也不是没有道理，关键还在于那四个字，文化象征，在我看来，南京在文化象征的鲜明度和影响力上是仅次于长安的城市，提起南京你会想起什么？我立刻会想起秦淮河，想起乌衣巷，想起王谢世家，想起魏晋名士，想起秦淮八艳，想起复社贡院，但提起洛阳能让你想起什么呢？我在第一时间只能想起龙门石窟，和一个模糊的华夏起源地，洛阳在文化象征的影响力上比不了长安，和南京也有距离，不是没有底蕴，而是底蕴没法转化为可以让人在第一时间内想起的具体印象，将这种印象汇总就是文化符号，南京的文化符号就是四个字：风流蕴籍，比如我刚才列出的那些具体印象，哪一个不可以跟这四个字挂钩？我甚至还可以想起竹林七贤，我从没调查过竹林七贤里有几个人在南京呆过，但在我自己的意识里，我就是可以将他们与南京无缝对接，因为他们的风度和南京的风度没有什么差别，太相合了，南京做首都时大多是乱世，可它也就有一种乱世的美，这也是文化符号的影响力。

楼主你圈错人啦