只道老母与三星约会之后，复还黎山，历算岁月，乃乙末中秋之时，是岁唐王天宝一十四年。老母回思前日海岛之诗句，终不能尽解其意。又过了数日，老母登坛说法，众弟子阶下恭听。原来这老母讲的不是道经佛法，乃是一篇汉中马衍之《显志赋》只说其中有载：
　　日毅毅其将暮夕，独於邑而烦惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮，乘翠云而相伴；就伯夷而这中兮，得务光而愈明。欸子高于中野兮，遇伯成而定虑；钦真人之德美兮，淹踌躇而弗去。意斟神而不澹兮，俟回风而荣与；求善卷之所存兮，遇许由于负桼。轫吾车子箕阳兮，秣吾马于颖浒；闻至言而晓领兮，还吾返乎故宇。
　　只讲到此精神处，闻东方有虎叫声，弟子有惊恐者，老母乃止言，下阶而巡视。班中有大弟子薛仪问老母曰：“弟子偿闻老母言，天地之间，人为物之灵，君子为人之贵，人循礼而仙修法。昔日老母所言者皆道德真言，为何今日教弟子以俗人之辞赋？”原来这老母初有七十二弟子，其中多有得道者，或自隐山林感悟仙术，或游尘世体谙风俗，身边止有三十六员弟子，又以薛仪为长，其次有秋月，何芳，樊梨花，都是娇娥女流，领悟真性，深为老母喜爱。老母见问，乃复上阶坐立，道：“礼法有异，然而律道于一，皆是自然之体，无为之功。你只道人生世俗，不善贯通，人之所言语，情深而意厚，非道理所能及也。夫百兽则不同于人，察四时，辨体质。虎系百兽之王，有人所不制之利，仙所莫及之害。今日闻其声，鸣之有哀苦之意，是人间有战火之疾苦也。”薛仪曰：“弟子闻古人有仁义之德，施善政而薄徭役以爱其民。两国交战伤其体，两军交伐害其生。人间既有战火，恐黎山亦不免其害也。”老母闻之，惊其所学，曰：“汝言语甚当，有何伊尹、周公之见解？”薛仪顿首再拜而答曰：“我观伊尹、周公而安天下者，莫不以兵为利。故兵法云：兵者，国之大事，死生之地，生存之道，末可不察也。今唐王有战火之急而不免乎伤害，依弟子之言，老母可命我等数员善统兵者，助将行事，则人事不谓难矣。”老母曰：“汝只知兵之利，乃不知兵之害，未可。”乃问秋月曰：“汝尝事伏波将军，深知天下之事，可言之。”
　　

　　依李靖之言，梨花果不去范阳，乃化作人形，初到长安见太子，备言老母之命，太子大喜，急与朔方书荐梨花。梨花乃得见郭子仪，其时唐军欲取云州，郭子仪乃授梨花建威中郎将，带甲三千，拒攻判将高秀岩。高军师出云州，兵马数万，梨花乃身着披挂，亲领兵马克敌。两军相望，只见贼师班中跳出一将，其人身高魁梧，双臂有力，用一口大刀，乃不报姓名，只身冲出阵来，梨花见了大怒，也不与搭话，拍马向前直取该将，只一合，梨花用长枪架住了大刀，望其背刺去，贼将翻马落地而死。
　　贼师见了大恐，只见又出来一将，其人叱问梨花曰：“汝是何人？只报知姓名。杀我副将，待我与汝比个高下。”梨花马上持枪从容而笑曰：“汝不闻黎山之梨花乎？”彼乃不复再问，拍马持枪来战梨花，只见梨花全然不惧，两人战不过五合，贼将力怯，乃望后而走。梨花见了亦引军追赶，只说追至夹避处，梨花后军生乱，原来高秀岩已亲领兵马截断了梨花后路，前边败退之兵亦回头来战梨花，梨花前后难顾，只苦战，怎奈贼师众而势大，梨花眼看不得求生之迹，突见乱师之中杀来一将，其人年少英武，身披银色战袍，跨下黄色战马，手舞长戟杀来，乱军之中竟无人能敌，梨花正当苦难之时，见一将军杀入，认得是己之师弟崔护，崔护杀入阵中，曰：“师姐随我杀出。”崔护在前，梨花在后，奋力死战，杀出重围之时身边止百余人相随，梨花乃引崔护还营寨，重整兵马，再拒敌师。早有人报郭子仪言梨花战高秀岩失利，只因梨花是太子所荐，况目今用人之时，乃未究察。梨花至寨中拜谢崔护，曰：“非贤弟舍命前来，我今性命休矣。”崔护曰：“护在柳山上，已知师姐至此，有今日之难，故特来相助。”梨花惊曰：“贤弟身怀造化之术，神鬼莫测之机，梨花不如也。贤弟如蒙不弃，可随我留唐破贼，如何？”崔护曰：“师姐宽心，我今日既来，是与师姐共患难，万死不辞。”梨花大喜曰：“得贤弟，何患大事不举。”

　　却说史思明常山失利，损兵折将，乃向安禄山乞援，燕王闻之大怒，本不欲出兵，又念惜常山之要害，乃于各处拔兵四万，任史思明听调。史思明新得兵马，乃复来唐营挑战。梨花乃见郭子仪曰：“史思明新添兵马，已有五万，我唐军中将军并副使十万有余，兵法云：‘十则围之，五则攻之，倍则战之，’今我数倍于敌，况贼新败，士气不振，将军何不趋此时与战，一战可败敌也。”郭子仪曰：“未可，史思明其人刚而自用，勇而无谋，若此时与战，我虽胜之，亦不能全我。只是彼来则守，彼去则追，昼扬其兵，夕袭其幕，如此使贼奔波，欲战不与战，那时再战，史思明可败矣。”梨花领命而去。
　　史思明自以兵马豪壮，日夜挑战，自始不能与唐兵交战，如此数月，军中多怨气。此时郭子仪乃战，令梨花领兵三千伏于嘉山北十里，防贼逃窜，又令崔护领兵三千伏于通博陵之道，以防逃窜。郭子仪自领大部兵马并副使李光弼与贼战于嘉山，斩首四万，薛仪见势不利，乃引本部兵马望北而走，梨花见贼兵至，乃引兵杀上阵来，薛仪与梨花交战三合，不敢恋战，自望北而走，身边已无随从。薛仪见并无兵马追赶，乃弃马伏地而哭。却说此时老母与太上老君正海心山下棋，正下到好处，老母眉目愁展，起身辞老君曰：“山中之事，恐有难处，我须告辞，再会，再会。”老君乃不敢挽留，送出山去。

　　却说有一日，有军士报梨花曰：“军中多传史思明亡走博陵，皆因崔护与贼相通之故也。”梨花闻而疑之良久，乃唤崔护而叱之曰：“汝闻军中之传言乎？”崔护曰：“未闻。”梨花曰：“前者嘉山大捷，眼见史思明必死，而其得脱走博陵者，何也？”崔护曰：“护无知，贼狡诈，故不曾擒耳。”梨花曰：“目下人人皆知你与贼有相通，何独瞒我？”崔护闻之大惊，曰：“此必是贼人离间之计，师姐岂能不察之。”梨花曰：“若非贼人之计，又将如何？”崔护曰：“护所以来见师姐者，知师姐仁义之人，为国之辅将不谓易也。岂图贵富之极，品味之至者哉？二十年前师姐引护见老母，幸知教诲。护在柳山上，已知天下四海之事，知师姐有辅将之才，扶唐之功，故而舍道德来见师姐。护曾游东海见一老翁，教我曰：轻信寡义之人其可杀之。若护有二心，愿死以报师姐也。”梨花曰：“卿是何等人，梨花岂是不知。若非贼人之计，老母之意又当如何？”崔护曰：“何以知事老母之意？”梨花曰：“大师姐见老母必知你我之事，今出此计，是欲贤弟去梨花。贤弟有上古君子之德，圣贤之义，梨花俱已知之。只是老母意欲如此，梨花不得不为耳。”崔护曰：“护既已至此，若就此而去，是失大义，老母虽有命，护闻之‘将在外，主命有所不受，’而况仁义之事乎？老母若加罪，护当独受之。而绝不舍师姐也。”梨花闻之，深感其言，执其手入账中，传令三军曰：“有再言崔护通贼者斩。”
　　

　　却说有一日，有军士报梨花曰：“军中多传史思明亡走博陵，皆因崔护与贼相通之故也。”梨花闻而疑之良久，乃唤崔护而叱之曰：“汝闻军中之传言乎？”崔护曰：“未闻。”梨花曰：“前者嘉山大捷，眼见史思明必死，而其得脱走博陵者，何也？”崔护曰：“护无知，贼狡诈，故不曾擒耳。”梨花曰：“目下人人皆知你与贼有相通，何独瞒我？”崔护闻之大惊，曰：“此必是贼人离间之计，师姐岂能不察之。”梨花曰：“若非贼人之计，又将如何？”崔护曰：“护所以来见师姐者，知师姐仁义之人，为国之辅将不谓易也。岂图贵富之极，品味之至者哉？二十年前师姐引护见老母，幸知教诲。护在柳山上，已知天下四海之事，知师姐有辅将之才，扶唐之功，故而舍道德来见师姐。护曾游东海见一老翁，教我曰：轻信寡义之人其可杀之。若护有二心，愿死以报师姐也。”梨花曰：“卿是何等人，梨花岂是不知。若非贼人之计，老母之意又当如何？”崔护曰：“何以知事老母之意？”梨花曰：“大师姐见老母必知你我之事，今出此计，是欲贤弟去梨花。贤弟有上古君子之德，圣贤之义，梨花俱已知之。只是老母意欲如此，梨花不得不为耳。”崔护曰：“护既已至此，若就此而去，是失大义，老母虽有命，护闻之‘将在外，主命有所不受，’而况仁义之事乎？老母若加罪，护当独受之。而绝不舍师姐也。”梨花闻之，深感其言，执其手入账中，传令三军曰：“有再言崔护通贼者斩。”