“托靠”是人的心灵喜悦地期望幸福降临的一种精神状态。穆斯林所说的托靠，主要是指虔诚信仰真主的仁慈，祈求真主的宽容，指望真主的赏赐。托靠有两个必要条件：（一）必须是“有指望发生”的事，因为对根本就没有条件，也没有可能发生的事，予以指望，岂不是属于“自欺”、“妄想”；（二）必须是“好事”，如果可能发生的事是不祥的，会给心灵造成痛苦的，只能称之为忧愁”、“害怕”，而不能称为“托靠”。当人们在心灵播下了信仰的种子，并以敬畏真主的各种善行予以灌溉、耕耘，从而期望真主的恩施，这样的期待就是“托靠”、“托靠”会使人们终身为获得幸福的硕果而奋斗不息。
人们的真诚参悟能增强人们的“托靠”信念，无论是今世还是后世，真主都赐给人们种种恩典。一是益于今世的恩典，如真主为人们的生存和繁衍而创造的一切物质条件，都是实实在在的恩典。二是益于今世和后世的恩典，如美德嘉行，知识学问，都是比物质财富更珍贵的恩典。三是苦于今世，甘于后世的恩典，如克制欲望，不随心所欲等，对于虔敬的人来说这是苦中有乐的行为，更是受益无穷的恩典，四是后世的幸福才是真正的恩典，当人们通过参悟真主所赐的恩典，人们从内心深处坚信真主在后世将把无限的恩典赐给虔诚的信士，使得信士们的内心充满了希望，更增强了“托靠”的信念。
“托靠”是人们虔诚信仰的表现，崇高精神的寄托，优良道德的体现。穆斯林的托靠纯洁而神圣，现实而伟大，值得永久执着地守护。
“托靠”值得称颂，因为他促使人们行动；“绝望”被人不齿，因为它使人们悲观消极，失去行动的勇气。自以为是、懦弱颓废和绝望同样，都是对“托靠”的冒犯。在人生征途中对真主失去指望和信心的昧徒，才会绝望于真主的慈恩。
《古兰经》指出：“你们不要绝望于真主的慈恩，只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩。”(18:27)
《古兰经》启示说：“如果我的仆人询问我的情况。你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我信仰我以便他们遵循正道。”( 2:186)
伊斯兰教认为，人类的吉凶福祸，安危顺逆，均取决于真主，穆斯林务必敬主爱人，力行善功，才能把两世吉庆托靠在真主上。