人类理应亲眼目睹所有的事情都是来自于清高的真主，放弃左顾右盼，无论是任何因素与媒介，坚信荣辱、利害等都是来自于清高的真主。
首先：真真切切的穆斯林理当只崇拜超绝万物的唯独真主，而不会在崇拜真主的同时，又崇拜其他的。
人类的本性必须承认真主独一的养育性。人类对宇宙的观察，也会使他承认真主独一的养育性。
仅仅只承认真主独一的养育性者，没有成为认主独一者，也不是一个合格的穆斯林，认主独一：仆人坚信真主在养育性、神性、尊名和属性方面都是独一无二的。
意思是：仆人坚信、承认真主是养育和掌管万物者，他是独一无二的创造者，真主是独自安排处理宇宙的万有者，超绝万物的主是独一无二真正应受崇拜的主。在他之外所有受崇拜的，都是虚妄的，超绝万物的真主是具备完美属性者，是没有任何缺陷者，他拥有一切美名和至高的属性。
认主独一：就是众使者所宣传的道路，诸部天经为此而被降示，它分为两种：第一：认识和确定，被称之为独一的养育性，尊名和属性方面的认主独一，就是以着真主的尊名、属性和行为认主独一。
意思是：仆人坚信、承认独一无二的真主是这个宇宙的养育者、创造者、掌管者、安排者、自由裁决者，真主拥有完美的本体、美名、属性和行为，他彻知宇宙间的一切，他的知识包罗一切，他亲手掌管一切权力，他是大能于万物的主。
他拥有一切美名和至高的属性：《古兰经》中说“任何物都不与他相似。他确是全聪的，确是全明的。”（《协商章》第11节）
第二：目的和寻求，被称为独一的神性，唯一受到崇拜者：就是所有的崇拜都归于独一无二的真主，如：祈祷、礼拜、害怕、希望等。
意思是：仆人坚信、承认独一无二的真主对他所有的创造物具有神性。超绝万物的真主是唯一真正应受崇拜者，不允许把崇拜中的任何成分用到他之外的上，如：祈祷、礼拜、求助、托靠、害怕、希望、宰牲、许愿等，都归于独一无二的真主。
谁把其中的任何一项用在真主之外，那么，谁就是举伴主者、不信道者，就像超绝万物的真主所说：“凡在祈祷真主的同时祈祷别的无稽的神灵者，他将在主那里受到清算，不信道者必不能成功。”
我们的主啊，赞你清净、颂你超绝，我们见证除你外绝无可拜的，我们向你求恕饶，我们向你做忏悔！
愿真主赐福学习并传播知识者们平安吉庆幸福！阿米乃！！