由于人们怀疑历代统治者对《圣经》采取了‘为我所需’的态度，导致《圣经》的内容被人为地篡改或删改。所以对《圣经》的争论从来就没有停止过。这种局面，一直持续到一九七九年，才有所改变。《死海经卷》的问世是一九五六年。经过二十三年的研究校对和翻译，到一九七九年才结束。《死海经卷》的出现为这场争论画上了休止符。
在《死海经卷》发现了有关描写‘诺亚’出生时的一段话。大意如下：
“那孩子的身体像雪一样的白。他的头发还有脖颈儿上的卷毛像羊毛一样白。当他睁开一双碧眼的时候就像太阳一样放射着光辉。那孩子从助产妇的手中站了起来，张口开始和正义之神讲话。
‘诺亚’的父亲看到这情形后，接受不了这种打击。于是就跑到自己的父亲那里去告状。他说：孩子生出来了，但是和人不一样。完全是另外一种人种。性格和我们也不一样，简直就和‘天神的儿子们’一模一样。这孩子不是我的血脉，是‘神’的后代。并请求父亲到与天使同居在一起的祖父那里去问一问‘到底谁是孩子的父亲’。
而祖父却向他保证说：孩子的确是你的。因为大洪水就要来了，而且要持续一年。诺亚之所以与众不同，是因为他和他的家族将是唯一被拯救的对象。
从诺亚的父亲怀疑自己的妻子不贞这一点上来看，当时‘神人通婚’是可能的。从被发现的用希伯来亚拉姆语书写的原文来看，‘天神’一词也与《旧约》中的（nflm）是相同的。也就是说‘天神’即‘从天而降之人’。

鳏
‘鳏寡孤独’这个词的意思不需要我解释中国人也都会知道。
‘鳏’意指“失去配偶的老年男性”。
从文字的构成来看，从‘鱼’从‘目’从‘水’，是一个会意字。也就是说‘鱼流着泪水的样子’即为‘鳏’指“失去配偶的老年男性”。这个会意字为什么会表示这一概念呢？
《说文解字》中记载：‘鳏’即‘鱼’。在早期的金文中也有记录。如著名的‘毛公鼎’铭文中就见‘鳏寡’二字，意为施政者要注意的对象。不难想象在两千多年前‘鳏’字的本意就已经失传了。

让我们再回到西琴的世界，到苏美尔人的世界中去寻找答案吧。
如前所述，从《圣经》和苏美尔古文献的记载当中我们都可以找到‘神的后代’与‘人类的女性’通过联姻的方式繁衍后代这样的内容。从而造就了一个‘半人半神’时代的出现。另外西琴指出，来自‘尼必鲁’的‘天外来客’可以数万年不死。换句话说对人类而言他们拥有长生不老之身。这就是‘鳏’字中之所以保留着‘老’这一要素的奥妙之所在。
‘一条上了年纪的鱼在伤心落泪的样子，就意味着男性失去配偶’
‘鳏’字所表达的概念最初是指‘神’而言，并非是指‘人’。
从‘鳏’字的构成以及所表达的固有概念来看，可以说与苏美尔古文献的内容是完全一致的。难道说这只是偶然吗？我相信‘鳏’字将会成为‘鱼神信仰’的一个强有力的佐证。斗宫神话中的‘鱼神’以及两河流域的‘半鱼半人神’传说的可信性是不言而喻的。

苏（苏）
接下来继续考证另外一个跟‘鱼’有关的汉字‘苏’。这个汉字有两点值得探究。
其一：为何跟‘鱼’有关？
其二：为何被用来表示‘最小的谷物’？
汉字是表示概念的文字。因此应是远古信息的载体。通过所表达的固有概念，向今天的人们传递着祖先的历史真相。在现代汉语中最常用的一个词就是‘苏醒’。让我们首先来看看古代汉典籍和新华字典是如何解释的。
苏(别字：苏、苏、稣)
死而复生谓之苏。――《小尔雅·广名》
苏,俗作苏。――《集韵》
苏,息也,死而更生也。――《广韵》
更生为苏。――《颜氏家训·杂艺》
震苏苏。――《易·震卦》
傒予后,后来其苏。――《书·仲虺之诰》
蛰虫昭苏。――《礼记·乐记》
苏世独立。――《楚辞·九章·橘颂》
自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳。――《聊斋志异·促织》
苏息(再生滋长);苏生(苏醒;复活);苏更(复活;苏醒);苏复(恢复)“稣”
唤醒;昏迷后醒过来 [wake up]
近抚之,气息惙然。喜置榻上,半夜复苏。――《聊斋志异·促织》
又如:苏省(苏醒);苏活(苏醒;复活);苏兴(犹苏醒)
割草;取草 [mow]
行者践其首脊,苏者取而爨之而已。――《庄子·天运》
苏粪壤以充帏兮。――《离骚》
困顿后获得休息 [recover]。如:苏息;苏坐(散坐;随便坐)
拯救;解救 [save;rescue]。如:苏困(解除困苦);苏枯(使枯萎的草木复活。比喻使困顿、灾难中的人得到拯救);苏世(犹醒世)
苏醒
[resuscitation ]∶从昏迷中清醒过来
他昏迷了一个多小时才苏醒过来
[wake up]∶唤醒;使觉醒
蛇被温热苏醒了
昏迷中醒过来：～生。～醒。死而复～。
植物名（“紫苏”或“白苏”的种子，称“苏子”）。
可见‘苏’字的本意就是‘死而复生’。那么为什么古人表达这样一个概念的时候要用从‘鱼’从‘木’这种结构呢？

在这里有必要温习一下‘斗宫神话’的内容。
斗宫人称‘天神’为‘诺母’（NOMO）。在斗宫语里这个词的原意是 ‘让…喝下…’是动词的使役用法派生出来的名词。并说‘诺母’（NOMO）的王国在水中，大部分时间都生活在水里。这些‘诺母’用锁骨来呼吸，是‘世界的监督者；人类的父亲；灵魂的守护者；雨的授予者和水的支配者’。
为了人类的进化，‘诺母’把自己的身体粉碎后让人类喝下。通过这种方式把生命的原理赋予人间。‘诺母’一词也由之而来。具体做法就是像古代的磔刑一样把人绑在木桩上。而‘诺母’是可以死而复生的。
无独有偶在苏美尔的古文献中也记录有相同的内容。在《宇宙的暗号》（The Cosmic Code）一书中西琴做了详细的说明。在阿特拉哈西斯（Atrahasis）神话中也有详细记载。
《山海经》大荒西经中关于‘五帝’之一的颛顼有如下记载：
“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是谓鱼妇。颛顼死即复苏。”
颛顼之子孙‘鲧禹父子’也为‘鱼形神’。而禹则是夏王朝的始祖。关于这一点在此就不赘述了。我们后面还会涉及到。可见‘苏’字从‘鱼’从‘木’并非空穴来风。

另外一点就是‘苏’字为何被用来表示‘最小的谷物’？
在斗宫族神话中天狼星B被称为‘朴托鲁’。在他们的语言中，‘朴’指细小的种子，‘托鲁’指星。斗宫人认为‘朴’是世界上最小的种子，而‘朴托鲁’则是一颗‘最小并且最重的白色的星’。也就是说他们非常准确地理解了作为白矮星的天狼星B的三种基本特性：小、重、白。
‘苏子’被认为是中国原产的作物，以其种子微小而著称。为何将其命名为‘苏’？由于缺乏史料记载不好妄断。但此点也与斗宫神话的不谋而合却是不容否认的。

需要说明一下、
第一，天狼星不是白矮星。它的两个伴星才是白矮星。白矮星是人类的肉眼看不到的。因为它被主星的光辉所遮蔽。
第二，我之所以提出这种假设，是因为在天狼星信仰的传承中，人们没有把主星作为崇拜的对象，而是把不可视的伴星作为崇拜的对象。因此，才应该慎重考虑神话的真正内涵。
曾经有一个哲人被问到“你学习了这么久，弄明白了什么呢？”
哲人答道：“我明白了自己是多么的无知”。
其实，真的是这样的。有些事你越学越觉得学海无涯。
穷其一生恐怕也难懂一二。
作为一个人我不想不明不白地走完这一世。
仅此而已。
从十几年前我就开始发过一些资料。
也接触过国内外有关人士。
如果肯定我的假设，那就要否定一些人终生的研究成果或学术学说。
特别是古文字领域、神话学领域等等。
包括各宗教。
这需要莫大的勇气。
我早已经把有关资料提供给了各个有关部门，希望能引起重视。
因为我们时间不多了。

再来看看现代天文学对天狼星的认识过程
天狼星指大犬座α星, 是夜空里全天最亮的恒星，目视星等级-1.5等。
由A、B两星组成的双星。主星A是一颗比太阳亮23倍的蓝白星，体积略大于太阳，温度则比太阳高得多。
天狼星的伴星B,是人类最早发现的白矮星.它体积很小,跟地球差不多, 但密度特别大，比水星大了三万倍,质量跟太阳差不多.由于被主星的光辉所掩盖，人的肉眼是看不见的。
德国天文学家贝塞尔于1834年提出了一个假说，天狼星有可能是一颗双星，因为该星在附近空间呈现沿一条波动形的轨迹运动，从而得出它有一颗伴星和绕转周期约为50年的结论。这颗伴星终于在1862年被美国天文学家最先用望远镜观测到,1915年才确定它的"白矮星"身份,直到1970年才拍下了这颗星的第一幅照片。从而引起天文学界的高度重视。
注意：主星不是白矮星。
白矮星（英：White dwarf）
在红巨星阶段的末期，恒星的中心会因为温度、压力不足或者核融合达到铁阶段而停止产生能量（产生比铁还重的元素不能产生能量，而需要吸收能量）。
恒星外壳的重力会压缩恒星产生一个高密度的天体。大部分恒星演化过程都包含白矮星阶段。白矮星是中低质量的恒星的演化路线的终点。这些恒星不能维持核聚变反应，他们会将外壳抛出形成行星状星云，而留下一个核聚变产生的的高密度核心，即白矮星。
由于缺乏能量的来源，其核心靠电子的斥力对抗重力，其密度可达每立方厘米十吨。
如果用人的一生来比喻的话，白矮星就是天体中的老者。这一点对人类的宗教信仰和传承很重要。
想一想太一信仰
《淮南子……诠官》开篇说：“洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物……”
《史记•天官书》记载：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。”
《晋书•天文志上》：“天一星在紫宫门右。”
《星经》说太一星在紫宫门外天一星南。紫宫是北极星所在的天区，天一、太一都很暗。
太一是神名，也写作“泰一”。
《史记•封禅书》：“天神贵者太一”
索隐：“……天一、太一，北极神之别名。”
《天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”
正义：“泰一，天帝之别名也，……泰一，天神之最尊贵者也。”
古人的解释是：“太者尊也，一者万数之始也。”
这与斗宫人的传承如出一辙。你理解了白矮星天狼星B就应该理解太一所指何物。
再想想道教的元始天尊和三清，又何尝不是呢。
道教的本质也是天狼星信仰。
天上人间，幻化而已。
大家想想，宗教的三位一体到底意味着什么？

天狼星指大犬座α星, 是夜空里全天最亮的恒星，目视星等级-1.5等。
由A、B两星组成的双星。主星A是一颗比太阳亮23倍的蓝白星，体积略大于太阳，温度则比太阳高得多。
天狼星的伴星B,是人类最早发现的白矮星.它体积很小,跟地球差不多, 但密度特别大，比水星大了三万倍,质量跟太阳差不多.由于被主星的光辉所掩盖，人的肉眼是看不见的。
德国天文学家贝塞尔于1834年提出了一个假说，天狼星有可能是一颗双星，因为该星在附近空间呈现沿一条波动形的轨迹运动，从而得出它有一颗伴星和绕转周期约为50年的结论。这颗伴星终于在1862年被美国天文学家最先用望远镜观测到,1915年才确定它的"白矮星"身份,直到1970年才拍下了这颗星的第一幅照片。从而引起天文学界的高度重视。
注意：主星不是白矮星。
白矮星（英：White dwarf）
在红巨星阶段的末期，恒星的中心会因为温度、压力不足或者核融合达到铁阶段而停止产生能量（产生比铁还重的元素不能产生能量，而需要吸收能量）。
恒星外壳的重力会压缩恒星产生一个高密度的天体。大部分恒星演化过程都包含白矮星阶段。白矮星是中低质量的恒星的演化路线的终点。这些恒星不能维持核聚变反应，他们会将外壳抛出形成行星状星云，而留下一个核聚变产生的的高密度核心，即白矮星。
由于缺乏能量的来源，其核心靠电子的斥力对抗重力，其密度可达每立方厘米十吨。

传承的过程中到底发生了什么变化？发生这些变化的原因是有意为之还是无意所致，都是值得我们深思的。
例如，‘天屎’与‘天矢’的演变
《步天歌》中有下面的诗句
总有七星 觜相侵、两肩双足 三为心、
伐有三星 足裏深、玉井四星 右足隠、
屏星两扇 井南襟、军井四星 屏上吟、
左右四星 天厕名、厕下一星 天屎沈。

至少在《史记》中记载为“天厕下一星曰天矢”。
有厕了，就得有屎。古人是否是这样想的不得而知。传承中或出于某种目的进行串改亦是常事。
常言道“透过现象看本质”。
要想了解真相，需要练就一双火眼金睛和具有随时自我否定的勇气。

再来看斗宫神话的真实性，我之所以反反复复地强调斗宫人神话的重要性是因为他们的神话内容的正确性已被现代的天文学家所证实。这样就有说服性。如果人类史中的其他部分也能与之相照合的话，事情就迎刃而解了。就像简单的数学论证过程一样，就有可信性。

现代天文学的发现证明了斗宫族人对宇宙的认识早已凌驾于今天的文明社会。在近现代的几个世纪，这个部落虽然受殖民主义者的影响，也接触过基督教和伊斯兰教等宗教思想，但却仍然保持着其独特的传统生活方式和宗教信仰。因此受到了许多文化人类学家的关注。
由于没有文字所以只能依靠部族长老代代口传及具有象征意义的宗教仪式等来传承。他们至少在一千二百年前就已经掌握了这些知识。
开始祭祀天狼星B。
并且准确地了解它的体积,密度,运行轨道形状以及它围绕天狼星运行的周期,并且把这些内容记载到木刻,壁画和纺织品上。

斗宫人的假面面具，通过舞蹈来进行天狼星系天体变化的知识的传承。

斗宫人的家居装饰

斗宫人的集会场所

斗宫人的割礼仪式之地的壁画

现代天文学的研究成果证明了一个原始部落民族对宇宙的认识早已凌驾于今天的文明社会。在他们的信仰体系中保留着大量的不可解的内容。他们至少在一千二百年前就已经开始祭祀一个肉眼不可视的天体天狼星的伴星。
如果需要通过创造一种神话来维系一个民族的存续的话，那么斗宫族人为什么没有把天宇中最亮的天狼星作为信仰的对象，却认定了一个肉眼不可视的天体为宇宙和地球人类的主宰呢？
纵观历史，我们似乎已经无法从史料中找到清晰的与斗宫族人拥有相同信仰的民族。横看世界，依然看不到拥有相同信仰的国家、民族或集团。事实真的如此吗？
我之所以重新解读这一切，就是想还原历史真相。
人从哪里来，到哪里去。
我觉得不明真相继续互相残杀才是人类最大的悲哀。
如果我的推论成立的话，人类历史必将被改写。数千年来持续于各种族、各宗教之间的纷争将终结。人类将携手迈向新纪元。
能否拥有站在全球的高度重新审视人类史的大胸怀和站在宇宙的高度审视地球文明的大气魄，决定着人类能否具有直视危机的勇气与化解危机的智慧。而汉字作为远古信息的直接载体才是能够准确揭示这一真相的重要媒介。

关于天狼星伴星C的存在，虽然在1995年已被观测到，但至今仍无定论。
伴星B和C是由一种缩退物质所组成的天体。这种物质进入二十世纪以后才被人类所认识。
斗宫神话是最直白地传承了天狼星系的两栖智能生物是地球人类的缔造者。
它的真实性需要跨学科跨领域进行综合性考证。
如果撒迦利亚西琴的解读是正确的，如果日本神话的传承是与斗宫人的传承一致的，如果汉字里的信息也是一脉相承的，那么我们有什么理由继续厮杀下去而又一次共同走向毁灭呢？

既然提到斗宫人的‘割礼’，那我们就来看看其本质。
‘割礼’起源于《圣经》中《创世记》。在何种年龄实行割礼被认为具有重要的宗教意义。根据犹太教教义，受割礼是实践上帝同亚伯拉罕所立之约（《创世记》第17章第10～14节），它是《摩西五经》中所载上帝的第一项命令，即所有的男孩都要受割礼。
‘割礼’的目的是为了使亚伯拉罕的子孙与他人有所区别。是独特的在肉体上所做的记号。
这是‘割礼’的含义所在。那么做的什么记号呢？
在《圣经》中没有明确指明。但是古希伯来语（Mul）一词的意思是‘割礼’。
而（Mul）一词在苏美尔语里则意指‘星’。
这样，综合考虑，割礼应与‘星’有关。

左一是苏美尔语表示‘星’的符号。音价为‘mul’。
在后来的阿卡德语中这个符号也读作‘kakkabu’。
在死海经卷中写着这样的话“为了守住真相，不得不把已知的事情隐藏起来”。
遥远的过去成了传说，传说又变成了神话。
文化的断层应是神话形成的前提。
人与神之间的隔阂导致今天的这种局面。
如何唤醒远古的记忆，还原于世人以真相，还需要走多远呢？
我们人类，也就是现生智人的学名是（Homo sapiens idaltu），在拉丁语中意为‘思考之人’。
也许这是关键吧。