这十二支对应了十二生肖，每会有一万八千岁。接着西游记就以以上理论为基础讲解了一日的变化以及天地万物的滋生过程。其中引用了《易经》的话:大哉乾元！至哉乾元！万物滋生，乃顺承天。
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　　接下来，该讲到石猴出世了。关于这部分，西游记开篇是:感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲:曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。其中大唐就位于南赡部洲，天竺位于西牛贺洲，而孙悟空就出生在东胜神洲。
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　　这十二支对应了十二生肖，每会有一万八千岁。接着西游记就以此理论为基础讲解了一日的变化以及天地万物滋生的过程。其中引用了《易经》的话:大哉乾元！至哉乾元！万物滋生，乃顺承天。接下来，该讲到猴王出世了。关于这部分，西游记开篇是:感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲:曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。其中大唐就位于南赡部洲，天竺位于西牛贺洲，而孙悟空就出生在东胜神洲。

话说在东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，有一座名山，唤为花果山。这座山是十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。随后作者用了一首诗来描述此山，把花果山写得十分壮观:势镇汪洋，威宁瑶海。奇峰耸立，怪石嶙峋，树木丛生，百草丰茂，真是动物的乐园。花果山正当顶上，有一仙石。这块石头有三丈六尺五寸高，对应周天三百六十五度；二丈四尺围圆，对应政历二十四节气，上面有九窍八孔，对应九宫八卦。注意只有九窍的物体才可修仙。这块仙石自开天辟地以来，受天真地秀、日月精华，时间长了，就有了灵通之意。终于有一天石头迸裂，产生一石卵，见了风，化作成为一个石猴。石猴这一出世可谓是石破天惊，它目运金光，射冲斗府，甚至惊动了玉皇大帝，忙叫千里眼、顺风耳去探个究竟，千里眼、顺风耳作法看明情况后禀告给了玉帝，玉帝并不在意，只说了：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”但他却不知道就是这个让他不足为异的下方之物后来大闹天宫，将天庭搅了个天翻地覆。
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石头中生出个美猴王，这可真够奇怪的。其实仔细想来并不奇怪，天地万物皆可成精神，不是只有生命的物体才可成精。比如《封神演义》中的石矶娘娘就是顽石成精而成，所不同的是石矶是顽石成精，而石猴是破壳而出，但石猴既不是卵生的，也不是胎生的，而应该是卵胎生的。为什么呢？我们知道石猴是石卵所化，并不直接从仙石中迸出。因此仙石算是孕育石卵的母体，而石猴就在这石卵内。
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话说这石猴出生后，在山中行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，生活可谓是自由自在。虽然石猴的出生不一般，但它的行为与一般的猴子无异。一天天气炎热，群猴在避暑，一群猴子在山涧洗澡时看见涧水奔流，闲来无事就顺涧边往上溜，到了源流之处，发现了一股瀑布。众猴拍手称扬道:“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又有猴道:“那个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连叫了三声，钻出来个石猴，自告奋勇接受了这一挑战。而石猴的人生（应该是猴生）也由此发生了重大转折。

只见那石猴暝目蹲身，算是积蓄能量，将身一纵，径跳入瀑布之中。它抬头观看，瀑布中无水无波，有一座桥梁。走过桥梁中间，看见正当中有一石碣，碣上有一行大字，镌着:花果山福地，水帘洞洞天。石猴非常高兴，急忙抽身跳了出去，把瀑布里的情况告诉了众猴。众猴十分兴奋，就克服了之前的恐惧，纷纷跟随石猴跳了进去。可见跳入瀑布对众猴来说并不是什么难事，刚开始之所以只有石猴敢跳进去，是因为石猴胆子比其他猴子要大，而有了石猴的示范作用，他们自然也就克服了内心的恐惧。事实上我们对一件事物的恐惧往往不是因为它的危险，而在于这件事物的未知，所以说第一个吃螃蟹的人是伟大的。一个人想要成大事必须要有敢为天下先的精神，虽然可能要冒着很大的风险，但这是应付的代价。事事想要别人先来，只会观望的人虽然可能会避免很多潜在的风险，但容易被别人捷足先登。
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　　众猴跳入水帘洞后，一个个非常兴奋，抢盆夺碗，占灶争床，直到精疲力尽时才停止。这时石猴叫众猴拜它为王，众猴也没有反悔，当即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。石猴登上王位后，将“石”字隐了，称美猴王。这美猴王领着一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，好不快活。但它的生活会这样一直持续下去吗？

答案当然是否定的。美猴王这样的生活过了有三五百载。一天它与群猴饮宴，突然间感到忧伤，落下泪来，众猴不解:“大王何为烦恼？”猴王说:“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑。”众猴大笑，说他们自由自在，无牵无挂，也没有人管他们，不必忧虑。猴王解释说他们虽然没有人管，但暗中却被阎王老爷管着，有一天死去了，就享受不了这样快活的日子了。
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美猴王为何会说出这样一番话来？先不忙着解释，且从他此时的年龄说起。我在前面已经说过美猴王生活了有三五百载，因此可以推断他已经有三五百岁了，当然这只是个概数。那么具体年龄有多少呢？根据《西游记》第三回的记载:孙悟空，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。也就是说正常情况下，美猴王应该有三百四十二年的寿命。猴王未到阎罗殿之前，除了在花果山待过外，离家大约有二十年，重回花果山后待了有一段时间，具体有多少时间，书中没有明确的记载，但应该不是很长。因此此时猴王的年龄应该比三百二十二岁要小一点儿，但应该相差不大，大概也就是三百十几岁。可见此时的孙悟空已经步入老年期了，已经时日无多了。虽然它还有超过二十二年的寿命，看起来还很多。但不要忘了美猴王本身寿命就很长，所以二十几年所占他寿命的比例很小。就比如一个人和一只狗都只剩下十年的寿命，但对于狗来说他还是处于年轻的时期，而人却已经步入老年了。因此此时的美猴王已经是老猴王了，他应该已经明显感到自己年老体衰了，故此发出这番感慨。
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众猴听了这番话后也个个不禁悲从心来，掩面而泣。这时跳出个通背猿猴来，这通背猿猴见多识广，算是花果山上的博士，他告诉猴王这世界上只有三等名色不伏阎王管，分别是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。猴王从中受到启发，决定拜师学道，求取长生不老之术。众猴也十分兴奋，赶紧准备设宴送别猴王。

第二天，众猴们纷纷去采摘水果，举办了丰盛的送别宴会。此次宴席十分丰盛，席上有各种各样的水果，有樱桃、梅子、龙眼、荔枝、枇杷、梨子、桃子、杏子、杨梅、西瓜、柿子、石榴、栗子、橙子等水果，总之是各种水果应有尽有。从中也可以看出众猴对猴王此次的出行是抱有很大的希望的。美猴王与众猴痛饮了一番。次日，美猴王令小的们编了竹筏，收拾了一些途中要吃的东西，便独自登筏，驶向了茫茫大海。然而等待猴王的究竟会是什么呢？猴王这次的旅途充满着未知，他可不是公费旅游，行程充满危险，行进过程中大海随便一个大浪就可能让他丧生海底。因此与其说是游山玩水，不如说是流浪。不过石猴之所以能成为猴王，在于他有着常人（应该是常猴）所不拥有的胆识。在他眼里，为了长生不老，这点风险不算什么。长生不老之术一日没学到，他便一日不回到花果山。
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　　不过猴王一路上运气比较好，连日来天刮东南风，把他送到了南赡部洲地界。他上了岸之后与人嬉戏打闹，学人穿衣服，学人礼，学人话，朝餐夜宿，到处流浪，一心想寻求长生不老之术。在与人的接触中，他发现世人皆是追名逐利之徒，与他的性格并不相符。这猴王像济公一样到处流浪，串长城，游小县，就这样在南赡部洲待了有八九年了。在这八九年间他并没有找到长生不老之术，但却对于他的一生有着重要的意义。在这些年间他开始接触人间社会并对人类社会有了初步的了解，也开始学会适应人类社会，对于他的成长十分重要，也应该饱尝不少酸甜苦辣。

猴王走着走着，渐渐行至了西洋大海。他认为海外必定有神仙，于是他自己编了个竹筏，又开始了航海的旅程。他飘过了西海，到达了南赡部洲地界。他登岸寻访多时，忽然看见一座高山，这座山十分地秀丽，山上长着各种各样的树木，可谓是古木参天。孙悟空看见这座山十分地激动，这是为什么呢？其实并不奇怪，孙悟空离开花果山已经很长时间了。这些年来他要么是在海上航行，要么是在人间流浪，如今看见这么一座和花果山一样秀丽的山时，能不激动吗？他也不怕山上有什么狼虫猛兽，他在花果山上就是与它们为友的，登上山顶观看，真是一座好山！这时忽然从林中传来一阵歌声，猴王听见了，急忙穿入林中，只听那人唱道:“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”
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　　上面樵夫所唱的歌词写得非常好，它把樵夫看似枯燥无味的生活写得十分有趣和潇洒，从中我们可以忘却一切的烦恼。平时我们每天为了追名逐利而辛苦奔波，结果到头来却发现是场空。而樵夫的生活虽然很清贫但他却安贫乐道乐以忘忧，把他平时的生活用歌词唱了出来，从中我们看不到一点忧心忡忡，而看出这樵夫的生活也是快活似仙人的，充分表达了他对世俗的不屑和对自然的向往，体现了他豁达的人生观。事实上在《西游记》中有很多精彩的诗句，为什么我要对樵夫的歌词写得这么详细呢？因为在这世界上樵夫也是这芸芸众生的一部分，他很卑微但精神境界却比很多衣冠楚楚道貌岸然的人要高尚得多，或许他的歌词不是写得最好的，但却朴实而没有故作高深，樵夫的生活可以说对我们有着重要的启示意义，他应该比很多拥有荣华富贵的人更快乐。佛家不是讲了吗，魔由心生，心灭，种种魔灭；心生，种种魔生。希望这句话对大家有帮助。

好了，话入正题。美猴王听了这歌，非常兴奋，认为自己终于找到神仙了。为什么他仅凭樵夫唱的歌就判定他是神仙呢？不知道大家注意到没有，歌词中的最后一句有个书名号，里面写着“黄庭”。“黄庭”是什么意思？“黄”乃土色，土位中央居；“庭”乃阶前空地。名为“黄庭”即表示中空之意。黄庭经乃道教经典中的“大经”，是修行之人必须修行的经典。看来这美猴王没在人间白待，虽然没找到神仙，但也了解了一些修行的知识。再看那人，虽是樵夫打扮，却与常人不同，还略有些道骨仙风。人的气质是由内心散发出来的，不是可以装出来的，即使硬装，也装不像。所以猴王后来在保护唐僧取经的过程中不用火眼金睛，仅凭判断也能看出这人是不是妖精。孙悟空急忙与那位樵夫攀谈，那樵夫告诉他他不是神仙，他唱的歌词名叫作《满庭芳》，是一位神仙见他生活劳苦日常烦恼而教他的。看来歌曲确实有很大的力量啊，甚至可以改变一个人。不知道我们生活中有没有这样的歌曲，只希望我们现在少些那些无聊而有矫情的歌，多些这样意境悠扬的歌曲。虽然那人不是神仙，但那人告诉了美猴王哪里有神仙，原来这座山叫作灵台方寸山，山上有个斜月三星洞，洞里有个神仙，叫作须菩提祖师。这须菩提祖师是什么来路，我们放到后面讲。
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　　于是美猴王辞别了樵夫，按着樵夫的指引找到了他所说的那座洞府。只见崖头上立着一座石碑，碑上刻着:灵台方寸山，斜月三星洞。这美猴王十分地欢喜，道:“此间人果是朴实，果有此山此洞。”从猴王这句话中我们可以看到两个信息:一是此间人为人友善，没有那么多花花肠子；其实更深层的意思是此间人朴实说明什么，说明其他地方人不朴实。除了在这里见过人之外，美猴王还在南赡部洲待过，而中国就位于南赡部洲。所以作者借了美猴王的口委婉地批评了中国人，看来猴王在那里没少被骗。
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　　不过虽然美猴王找到了洞府，却一直徘徊在洞府外张望了很久，连敲门也不敢。于是他就爬上了洞府外的一棵松树上摘松子吃。看到这里有些人可能很惊讶，这美猴王不是天不怕地不怕的吗？怎么连门也不敢敲，要知道他后来大闹天宫连太上老君的兜率宫都敢进。其实这并不奇怪，虽然美猴王出生不一般，但本领却和普通的猴子差不多，没本事的话就不敢造次了，可见此时的他还是比较规矩的，对神仙还是存有敬畏的。不过照他这么做，恐怕等到天黑也见不到菩提祖师。

这时洞门开了，走出位仙童说奉师父之命请猴王进去。看来菩提老祖已经料到了美猴王要来，但为什么他后来明知猴王出去后要闯祸还要赶他走？我们留待后讲。这猴王进去之前还整理了一下衣冠，可以看出别看他平时调皮捣蛋的，遇到神仙还是比较收敛的。他跟着童子讲了洞府，见了菩提祖师后慌忙下拜，磕了好几个头，口中只道:“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”他每句话还强调了一遍，足见他的诚心。菩提祖师叫他先别着急拜，问他是哪里人。猴王回答来自东胜神洲傲来国花国山水帘洞，介绍得还挺详细。谁知菩提祖师听了之后大怒，骂道:“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”菩提祖师为什么这么说呢？美猴王又该如何应对，请看后面的讲解。
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话说这菩提祖师正要把美猴王赶出去，猴王赶紧解释说他没有说慌。这时祖师又问这里隔着猴王的家乡有两重大海，一座南赡部洲，这么远，他怎么到这里的？猴王解释说他是经过了十数个年头到这儿的，祖师这才平息怒气。祖师真的不知道美猴王是怎么来的？显然不是，祖师刚才的怒气明显是装的，目的是在猴王面前建立起威信，压压他的野性，好让他老老实实跟他修道。菩提祖师收了猴王，又问他姓什么。猴王把姓理解成了性，说:“我无性，人若骂我我也不恼，若打我也不嗔，只是陪个礼就罢了，一生无性。”猴王此时怎么脾气这么好，这与后来的他简直是判若两人啊。其实这并不奇怪，此时的猴王并没有什么本事，一个没什么本事的人想要在社会上生存，也就不能有什么脾气了。
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　　菩提祖师解释说不是这个性，问他父母姓什么。猴王回答他没有父母。祖师问他难道是树上生的，猴王回答说是石里长的。祖师暗喜道:“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”这猴王于是就走了两步，拐呀拐的走了两遍，和被忽悠瘸了的范伟走得差不多。祖师看了笑道说猴王身躯鄙陋，像个猢狲，借此就让他姓“孙”了。注意作者通过菩提祖师的话描述了美猴王的身材，这美猴王不但不美，而且身材是鄙陋的，这和电视剧中的形象有很大的差别，电视剧中由六小龄童饰演的美猴王身材应该和正常人差不多的。菩提祖师又给猴王取了个法名叫“孙悟空”，自此猴王有了自己的名字，也告别了之前的流浪生活，开始了学徒生涯。那么他今后会学些什么呢？欲知后事如何，且听下回分解。

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-------天涯煮酒论史版块火热连载中

火钳刘明

于是祖师问他学习术字门中之道如何，术门之道是什么呢？主要是请仙扶鸾、问卜揲蓍，趋吉避凶之理，就是关于占卜的。孙悟空得知这个不能长生不老后表示不学。按理说孙悟空不是凭师父教诲吗，为何挑三拣四表示不学？这主要还是他真正想学的是长生不老之术，但直接叫师父传这个给他不好，因此在做试探。后来祖师又问他流字门中之道（关于讲经论道的）、静字门中之道（关于参禅打坐的）、动字门中之道（关于养生的）学不学，但孙悟空因为它们不能长生而表示不学。总之孙悟空的意思已经很明确了，就是希望菩提祖师能传他长生不老之术。
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　　祖师听了孙悟空的话，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，骂了孙悟空一顿，还在他头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。那一班听讲的人都吓坏了，都纷纷责怪孙悟空。但孙悟空只是陪笑，原来他已经洞悉师父的意思，打他三下，关上中门是叫他半夜三更走后门让师父传他道术。孙悟空非常高兴，就盼着半夜三更快点到来。到了晚上，别人都睡了，他却假装合上眼睛，让大家以为他睡了。这山上又没有打更的人，也不知道具体的时间。为了计算时间，孙悟空就用他的鼻息来调定时间。大约到了子时前后，他轻手轻脚地起来了，不让大家发现，穿上了衣服，走出了房间，从旧路径一直走到了后门外。只见那后门办开办掩，这下孙悟空高兴了，他果然领悟对了师父的意思，这明摆着是有意传道于孙悟空。
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　　走到门前，孙悟空好怕惊扰到师父，并没有推门而入，而是侧着身子进去了。看见祖师睡着了，也不敢叫醒，就一直跪在塌前。没过多久，菩提祖师醒来，看见了孙悟空，就明知故问问他为什么三更半夜不睡觉到他这里。孙悟空把原因说了，祖师非常高兴，这猴子果然是可造之材。于是把长生不老之术的口诀教给了孙悟空，孙悟空用心记下了。对师父表示感谢之后就回去了，此时天色已经有点亮了。这时孙悟空很聪明，深藏不露，他轻轻推开门，回到自己床上，故意将床铺摇响，大声说:“天光了！天光了！起耶！”大家还正在睡觉，对昨天晚上发生的事浑然不觉。很显然，他不想让别人知道师父传给了他长生不老之术，这也是师父的意思。可见此时的孙悟空还是比较低调的，不像后来的他锋芒毕露。

话说孙悟空从菩提祖师那里学得长生不老之术后练习得非常勤奋，当天就起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。这样的日子过了有三年，这三年里孙悟空除了干以前的事外，也一直学习着法术。一天，祖师又登上宝座，给大家论道，讲着讲着，忽然问道:“悟空何在？”悟空急忙跪下，祖师问他:“你这一向修些甚么道来？”悟空回答道:“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师告诉他他虽然学道有成，却要防备着三灾利害。三灾利害是怎么回事？原来孙悟空虽然学会了长生不老之术，但这是非常之道，夺了天地的造化，侵了日月的玄机，丹成之后，鬼神难容。虽然能驻颜益寿，但到了五百年之后，天会降雷灾打他，需要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再过五百年天降火灾，这火不是天火，也不是凡火，唤作阴火。火烧之后，五脏成灰，四肢皆朽，千年道行俱成虚幻。再过五百年，天降风灾，这风不是普通的风，而是叫做赑风。这风自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
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　　这雷灾、火灾、风灾合起来就是三灾利害。从中我们可以知道要想长生不老不仅要学会长生不老之术，还要学会躲避三灾利害，否则长生不老不是太轻松了吗？那么世界上能长生不老的人就不只这么些了。那么躲避三灾利害的方法有哪些？主要有三种，一是吃那些能延寿的食物，比如蟠桃人参果、金丹圣水、唐僧肉之类的东西；二是在三灾厉害到来前赶紧找那些厉害的神仙，让他们罩着自己，这样上天就不好降灾给他们了；三是要学会变化，这样就可以躲避三灾利害了。孙悟空听了师父的话，吓得毛骨悚然，急忙向菩提祖师求取躲避三灾利害之法。这时菩提祖师却说:“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”孙悟空有哪里不同以至于传不得呢？请听后面的分析。

先不说原因，孙悟空也有这样的疑问。他说:“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同。”这时祖师说明了原因:“你虽然像人，却比人少腮。”原来孙悟空孤拐面，凹脸尖嘴，腮指面颊的下半部。孙悟空顺手一摸，笑道:“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师于是答应了孙悟空的请求，问他是学天罡三十六变还是地煞七十二变，孙悟空听到后，说:“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”原来孙悟空认为地煞变化多，应该比天罡变化厉害，然而事实果真如此吗？
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　　事实上数量很重要，但质量更重要。曾经我也和孙悟空一样认为七十二变更厉害。但后来发现三十六变是天罡变化，七十二变是地煞变化，天罡是排在地煞之前的。可能会有人疑问，猪八戒不是会天罡三十六变吗，怎么会打不过孙悟空呢？那是因为猪八戒的功夫没练到家，而孙悟空的七十二变学习得非常好。也就是孙悟空七十二变的层次高于猪八戒三十六变的层次，所以孙悟空比猪八戒厉害。天罡变化应该要比地煞变化高一个层次。至于能不能将它的威力发挥到极致，还是在于使用者。于是菩提祖师让孙悟空走近前来，附耳低言，教了孙悟空七十二变的口诀。
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　　这孙悟空得了口诀，于是勤加练习，再加上他的悟性也不错，很快将这七十二般变化给学会了。一天，祖师在洞府外与弟子游玩。忽然间问孙悟空学得怎么样了，孙悟空不无得意地说他已经能霞举飞升了。祖师让孙悟空飞给他看看，孙悟空卖弄下了本事，打了个跟头，离地有四五丈，踏云霞有一顿饭工夫，来回不过三里地。可他却很得意地对师父说他已经能腾云了。可菩提祖师却大笑说孙悟空这个不算腾云，只能算爬云，像他这样半天去不上三里地，就算是爬云也算不上。那么怎样才算是腾云呢？通常神仙朝游北海暮苍梧，四海之外，一天之内都游遍，这才算腾云。于是孙悟空就向菩提祖师请教腾云之法，祖师就传授给了他筋斗云，一个筋头就有十万八千里。大家听了，都说孙悟空运气好，还调侃孙悟空学了这个本领当快递不错，到哪里都能混碗饭吃。这天夜里，孙悟空就开始练习了，把筋斗云也学会了。至此孙悟空已学会长生不老之术、七十二变、筋斗云三种技能，别提有多威风了。

一天，春归夏至，孙悟空与众师兄弟在松树下会讲。这时大家趁着师父不在，问孙悟空师父传给他的躲避三灾利害之法学会了吗。孙悟空不无得意地说他学会了。如果是之前的孙悟空他肯定会说自己愚钝没有学会，他之前学长生不老之术也是偷偷摸摸的，就怕别人知道了。可这时他却从原来的谦虚低调变得有虚荣心了，这也不奇怪，现在的他有本事了，肯定会借个机会炫耀炫耀自己，好让别人高看他。即使师兄弟没让他弄本领，他自己也会找个机会好好显弄自己。于是大家让孙悟空变棵松树，孙悟空于是念动咒语，摇身一变，果然变为了一棵松树。大家见了都拍手叫好，嚷嚷闹闹，惊动了菩提祖师。祖师急忙出来问道:“是何人在此喧哗？”
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　　大家听了祖师的话，慌忙检束，整衣向前。孙悟空也现了本相，急忙向祖师解释情况。大家也对祖师解释说刚才孙悟空演变化，大家都称扬喝彩，这才惊动了祖师。祖师于是把孙悟空叫过来，问他卖弄什么精神，变什么松树。并解释说:“这个工夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命，又不可保。”应该说菩提祖师的话还是十分有道理的，你有好东西，要么藏起来不让别人知道，要么拿出来大家一起分享。千万不要做那些既吊人胃口，又不让别人得到的事。如果让正人君子见了还好，否则一旦让那些贪婪的人见了，一定会求你，你如果不答应，他一定会想尽各种办法对付你，甚至谋财害命。可见做人的智慧很重要。