可以说，桂枝法和柴胡剂在《伤寒杂病论》中的运用是最多的。如果谁能保证正确地掌握了桂枝法和柴胡剂的运用，可以说，您就几乎掌握了经方的半壁江山。

既然说是桂枝法，那么肯定要用到桂枝这味药。《伤寒论》中桂枝到底是用桂枝（肉桂的嫩枝）还是肉桂（肉桂的树皮）呢？我认为是肉桂。原因有三:一是《伤寒论》中要求桂枝要去皮，怎么去皮？只能是去桂皮的表皮，而不能去掉嫩枝的表皮，如果去的话这就剩下纯实木了。二是，《伤寒论》言:“桂枝本为解肌”，本着同气相求的思路，肉桂的皮可以与人体的皮肉类比。三是，并且从桂枝加桂汤证中也可以看出桂枝具有抑制冲气上逆的作用。如果从“土胜水”的角度分析，肉桂这皮糙肉厚之辈，能“胜”冲气上逆也就无可非议。

就此，咱们就索性先谈谈桂枝汤的结构。首先，我们知道桂枝汤是双向调理营卫的汤剂。既然能调和营卫，就意味着能调和阴阳。其次，桂枝汤是一种攻表剂，是一种发汗剂。

桂枝汤组成:肉桂三两（去皮），赤芍药三两，生姜三两（切），甘草二两（炙），大枣十二枚（掰）。

可见桂枝法是调和阴阳的一个大法！五行是阴阳运行的五种形式，因此桂枝法来调五行也是顺理成章的。六气是五行运行的结果，因此桂枝法来调六气也是有理有据的。当然，桂枝法也不是万能的，它有它的局限性。局限性在哪呢？就是桂枝法偏于阳法，疏于阴法。

此帖子又得夭折吗？

桂枝法到底怎么来调阴阳的呢？

《辅行诀》言:味辛皆属木，桂枝为之主……姜为土；味甘皆属土，人参为之主……甘草为木，大枣为火。也就是说，姜主土中木，甘草主木中土，大枣主火中土。可以看出，三者皆益于土性，能养胃健脾就是理所当然了。一个木中土，一个土中木，木土合德，全是围绕土木火来展开，就没水和金没什么事。因此，此结构应属于阳性结构。

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