法国作家玛格丽特·杜拉斯在他的《物质生活》一书中曾经指出“女人就是家”，而任盈盈在令狐冲的生命中扮演的就是一个家的角色。绿竹巷一见倾心，任盈盈给了令狐冲长久以来不可多得的温暖。
任盈盈可以说是令狐冲的知己，高屋建瓴的懂得他的好，“其实你这人，也不见得是真的浮华无行，只不过爱油嘴滑舌，以致大家说你是个浪荡子弟。”她珍惜爱怜他遭遇的坎坷，以自己所能做到的一切，尽心维护，虽然明知，他并不爱自己。为了令狐冲的伤势，冒着生命危险，孤身背负令狐冲上少林，以自己十年的青春来换回少林的《易筋经》救情郎生命；少林寺三战决定输赢，明知道如若父亲失败，就要终生被困少林寺，也不愿意听信父亲的话走入令狐冲的视线，性命攸关的时刻，她想的是，“我待你如何，你早已知道。你如以我为重，决意救我下山，你自会取胜，你如以师父为重，我便是拉住你衣袖，哀哀求告，也是无用，我何必站到你面前来提醒你？”她固然是想明白令狐冲待她的情分如何，看中两人相处时的两情相悦，贵乎自然，但更是不愿意以自己昔日待他的情谊来逼迫他违心的接受自己的情意；在少林峰外，积雪天中，令狐冲对她表白，要死心塌地只对她好时，心中还是想着她的小师妹。任盈盈不见得不知，只是她为他这样付出，能得这样的一句话来安慰自己，也是高兴的；令狐冲担任恒山掌门，任盈盈又担心他做了一群尼姑的掌门会不自在，便让手下三山五岳的黑道人士都来入恒山门下，解他尴尬；亲入恒山，为他打发了嵩山派乐厚等人的刁难；恒山悬空寺，亲身犯险，以身体为令狐冲挡住毒水，救了令狐冲性命之危。黑木崖上，令狐冲再次拒绝加入日月神教，任盈盈知晓令狐冲为人，从来不曾劝过他，让他为了自己的关系违心入教。五岳并派大会上，任盈盈冒生命危险上嵩山，只为帮助他夺得五岳盟主之位；令狐冲为惹小师妹高兴，自伤于小师妹剑下，她也不顾身份暴露的危险抢身上前相救；令狐冲在封禅台为小师妹黯然神伤，她虽然心中难受，却假装不知；林平之为报仇迷失了心性，不顾岳灵珊死活，她又为了令狐冲去解救小师妹的危难，劝他去暗中护送受伤的小师妹回家；小师妹身死，令狐冲伤心晕厥，她体念令狐冲心意，将小师妹的坟头装点的漂漂亮亮，甚至愿意陪伴他为小师妹守墓。在自己被岳不群追杀时，还不忘大声呼叫，提醒令狐冲他师父要杀他……任盈盈至情至性，为了爱情，倾尽所有。I

度娘抽了N次了，发不出去……

任盈盈最为看重的，是个性的自由，个性的舒展，这是道家虚静无为、顺性自然的精神实质。金庸小说可以说是中国传统文化的一个大熔炉，所以熔铸成了形形色色不同文化的代言人。例如《射雕英雄传》中的郭靖，他是以“替天行道”、“为国分忧”、“为民造福”、“爱护百姓”作为自己的人生追求和行为准则，这形成他儒家精神的典范形象，但也由于不受半分佛、道治世之观的牵制而显得苍白。他的身上缺乏真正生命意识的矛盾冲突，这种伦理范畴中的善，并不意味着美。著名学者什克洛夫斯基曾在其《散文理论》中谈道“儒家似乎几千年来都在与另一世界观作斗争，与人类的诗意感受作斗争”。儒家社会伦理形成对于个体生命意识的抑制，缺乏自由。黄蓉婚后对于郭靖的驯服，她的性情的转变，其实就是将自己的个性精神臣服于儒家道德，所以才能对着小龙女说出“夫妇自夫妇，情爱自情爱”的话，黄蓉是在自己的爱情中遗失了自己。但任盈盈却从不这样。她尽最大的努力追求自己想要追求的，她可以为亲情、爱情忍受委屈，却不愿因为任何的原因放弃自己对于自身性情的维护，对个性张扬坚持。
任盈盈能在洛阳绿竹巷对令狐冲一见倾心，或许也是因为她在了令狐冲身上看到了自己一直梦寐以求的精神家园。令狐冲在名、利、权三者中超凡脱俗，乃是因为他另有所求——情爱，这种作为个体的人内在生命里最为天赋的一种东西，这种个体意识中所蕴涵的生命体验深深的吸引了以此作为自己人生精神内核的任盈盈。可以说，任盈盈与令狐冲最终的两情相悦是根源于这样一种志同道合。她爱着令狐冲，深深理解令狐冲对自由的追求与向往，所以从不曾以自己的情意强迫他做任何事情，包括加入日月神教。但是，她也不曾为了令狐冲改变自己，她永远只是按照自己的方式活着。任盈盈在黑木崖那样独特的生活环境中长大，她不是一个善男信女，自有她独特的为人处事的准则。所以，尽管知道令狐冲胸怀正义、心存仁义，却也从不愿因为要讨好他而放弃自己的原则。她可以对手下的江湖豪客请求心存仁念，为他们向东方不败求取解药；但是也不允许他们触犯自己的底线，所以对他们自挖双眼、自配荒岛无动于衷。人不犯她，她不犯人，但若事到临头，她也从不会手软。当着令狐冲的面，举手间就杀死四名少林好手，斩杀不服她爹的教众，逼迫岳不群服食三尸脑神丹。为爱情，她可以无悔的付出，却也不愿像黄蓉一般，在爱情中丧失了作为一个独特的个体的机会。她愿意包容令狐冲对于岳灵珊的痴恋，可是并不说明她毫不在意，“咱们武林中人，只怕是注定要不得好死的了。你日后倘若对我负心，我也不盼望你天打雷劈，我……我……我宁可亲手一剑刺死了你。”这种发自内心的话语，诚实的说明，在她的爱情中，也有索取与自私。金庸笔下的黄蓉、殷素素、赵敏等，这些独具野性的女子，曾经的个性舒展似乎在在面对深具传统道德力量的情郎时，都由原来的路途归于正统，走向了世俗所承认的幸福，从而决定了男权话语对于女性角色的绝对定位——而任盈盈，她愿意在情郎面前，表现自己的娇、嗔、痴、守，可也从不避讳自己的心狠手辣。她只是真诚坦率的将一个完整地、真实的、毫不矫揉造作的自己展示出来，展现在世人面前，不曾改变。
任盈盈之于令狐冲，最重要的，是对于他心灵的慰藉。用安慰、信任、陪伴，使这个在苦海中翻腾的浪子，终于度过苦厄，抵达彼岸。任盈盈的存在，会让人觉得岁月静好。她就是这样一个奇女子，在自己的一方天地中，以自己执着的方式，活出自己的一个笑傲江湖。I