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7本书以浑源近代史实为主，但所叙历史并不局限于浑源一地，有些延伸于山西及至中央，以毕其全貌。所撰不仅为历史纵向的单纯叙述，也有与同时代其他地方人事之横向对比，可谓纵横交织，读者细揣默思，当体会到作者之用心。 . 全书共分为五大部分，即人物传记、栗毓美家族纪事、王荩臣家族纪事、史事钩沉、遗迹探幽，各有侧重，分类汇总。书籍由向以严谨著称之三晋出版社出版，审稿、校勘、纸张、印刷、装桢莫不精美，保证了内
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1再论北岳恒山地望及其历史变迁——兼与王畅同志商榷 梁勇 (石家庄市社会科学院，河北石家庄，050011) 提要 北岳恒山之主峰，汉唐以来一直在恒山郡曲阳县北部．金代分曲阳县北部置阜平县以后，恒山属阜平县，民间俗称“大茂山”或“神仙山”。明代起，山西文人开始附会浑源玄武山为恒山。清初顺治十七年，改祀北岳与浑源。由于历史上行政区划的变迁，导致对北岳变迁产生诸多误解。本文通过文献与实地考查结合的方法，深入考证古恒山地望
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4在入关前，努尔哈赤一面吹嘘他优待“尼勘”，一面却对汉人实施民族压迫，稍有反抗，便大肆屠杀，残
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4春寒春半尚无花 燕影差池日影斜 最是墙东多数柳 长条金嫩不胜鸦 雨丝风片愁人剧 日暮天寒奈若何 同是他乡行不得 前村凄绝唤哥哥 濯濯烟条柳万丝 桥头
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6中华民国三十八年（1949年）三月十一日由中共华北区发土地房产所有证，其中明确写明私有财产，有耕种居住典卖转让赠与等完全自由，任何人不得侵犯特此证明，西关街瓦房23间，二神庙前街瓦房25间。但1953年公私合营期间西关街药铺改成国营，成为浑源县中医院，后来被当做无主房屋拆毁。1958年搞大食堂期间，浑源县永安镇政府强占二神庙前街的王家祖屋，在大食堂停办后成为永安镇干部的住房，现在成为大杂院。
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3同治三年，重修悬空寺碑。 沈妙溪摄。
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0近期在山上一古碑看到好多浑源老字号，想了解下谁有这方面的书推荐一下。
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27古者家必有谱，考世系也。世系而必有以考之何，所以稽一家之昭穆。详百代之宗支也。自上世吹律定姓，或以爵邑，或同源而异派，或合族而殊标。奕奕绵绵，历代已久。降至汉唐，尤为可考。其时士大夫家，凡有志光前裕后者，莫不因姓成家，而因家纂谱。上以不忘先祖，下以昭示来者。俾后世子孙，得览遗编，咸知水源木本之义，而兴尊祖敬宗之思。
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9韩按： . 民国时期，雁北悍匪乔日成（应县人）的“乔军”是危害地方的一支最大的土匪部队，乔日成死后，其部下张璞接替了乔日成的衣钵，成为乔军的“大当家的”。 . 本人作者孟振忠（已去世多年）其时在张璞手下任营长之职，参与和主持了贾庄惨案的实施。 . 写这篇回忆文字时，是在1983年，孟振忠已经是82岁。因他文化不高，记忆力又差，有些内容与真实情况有些出入，比如惨案时间是1月29日，他写成12月19日；死者名单也有不符者。 . 再有
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115该博文也叫《最后一个犹太》 风萧萧兮唐水寒，犹太一去兮不复还！！！ 犹太人是世界上最聪明、最神秘和最富有的民族。犹太人在家里打个喷嚏，世界上的所有大银行都将连锁感冒；几个犹太人凑在一起，便能控制整个人类的黄金市场；近代世界上东西方的对立，从某种意义上讲，也是两个伟大的犹太人耶稣和马克思的对抗。 全世界的犹太人虽然只有1500余万人口，但却执当今思想界、科学界、经济界、艺术界和政治界之牛耳！如耶稣、马克思、
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1顺治五年，明室后裔方山（亦名朱永清，为避满清追杀随其母姓，也叫方应祥，流落到宝峰寨，占领横山寨做根据地。这人身材魁梧，臂力过人，骁勇善射，人称颂为铁臂方山将军。）聚众起事，反清复明。方山劝降了围打他的大同总兵姜镶，占领了应州，攻克浑州，杀浑州知州荣尔奇于浑源城北大水坑。满清王朝得知大同总兵叛变，应州归服方山，浑源州城破知州殉难，立即派大军围困了浑源城。方山率兵登城，双手挥舞铡刀，刀光闪处，人头滚滚
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0经核实吧主hzc45hzc 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 浑源历史文化吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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5寻亲。 大同浑源禹氏。 据消息禹秀花老人目前可能生活在大同市区。 或者有禹氏朋友请留言。
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8明万历浑源志共 10 张
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0禹氏宗族前辈在搜集探索禹氏家族变迁发展历史，大同禹姓想了解禹氏宗亲发展，请加我微信18535224067 ，或者在禹氏宗亲网留言。
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4热爱浑源历史文化，高中以上文化程度。
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4求各位能告诉我南顺村与南顺街的联系吗？她们是怎么回事？
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3灞桥位于西安市城东灞水之上，是一座居于关中交通要冲，连接古都长安东边各主要交通干线的木梁石柱墩桥。唐朝时，灞桥上设立驿站，凡送别亲人好友东去，一般都要送到灞桥后才分手，并折下桥头柳枝相赠。久而久之，“灞桥折柳赠别”便成了特有的习俗，灞桥也成为了享誉史册的“伤离恨别”之地。灞桥这座久负盛名的古桥，曾引起无数骚人墨客低吟咏叹、离别断肠，最令人难以置信的是，仅《全唐诗》中直接描写或提及灞桥的诗篇就达114首
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20近日，好友张德恒（山西大学文学博士）先生传给我一些民国时期浑源县的老照片，放在这里永久保存，以方便日后查找。 . 在发完图之前，严禁插楼，有想发言者，可在楼层发言。 . 谢谢合作。 韩众城上。
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1有人知道浑源摩天锥，在浑源城的具体位置吗？
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2致敬高耀文、韩众城二先生 昨日，收二书，一曰《高耀文作品选》，一曰《此邦犹是旧山河》。前书作者为我的忘年之友高耀文，高老先生；后者是我从未谋面的挚友韩众城小弟。 说实在的，收二书时，我是诚惶诚恐，惴惴不安的。我当时不清楚二位为何要寄书与我，心中只有一个念想：谢谢二位！ 为什么说高先生是我的忘年之友呢？ 一是，缘于年龄的差异，高先生年长我三十多岁。二是，缘于我们“爬格格”的掌故。三十年前的我，为了心中的
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213咱们浑源有多少年的历史了3谁能认识这是个什么东西？0不以一眚掩大德。 《左传》僖公三十三年不因为一个人有小的过失，就抹杀他的大的优点。 眚（shěng）：过失。掩：抹杀。4赵国良，浑源顾册人，拔贡入仕，任清光绪朝军机章京。庚子之变后，回归故里，人称“小军机”，清末民初浑源著名乡绅、书法家。196说说大同府浑源州的里甲制度。3山西浑源历史悠久，以域内坐拥北岳恒山而闻名中外，是省级历史文化名城。浑源在几千年的历史进程中，发生过无数次的兵戈扰攘，但最为惨烈的一次莫过于清顺治六年摄政王多尔衮发动的浑源屠城。 “顺治屠城”有很多因素，但是最直接的原因就是因为浑源人方三聚众起义，树起“反清复明”的大旗，从而招来清兵的围剿，最后酿成几乎全城灭绝的惨剧。因此要讲述浑源屠城的来龙去脉，绕不开的一个关键人物便是起义首领方三。3赵国长城算不算文物？在青磁窑乡境与千佛岭乡、官儿乡接壤有大量残存战国时赵国长城，从东葫芦头与上桦岭连明长城起与臭卜沟界连西葫芦头村与和尚沟、小银厂、黑石界到破兑臼与尹子沟至龙山寺洼有一条明显的土长城，据专家介绍，明长城是在原赵国长城基础上重修的，采用了石条和砖结构。而赵国长城是纯粹的土筑长城，每隔一里有一个明显的烽火台，如果属于文物，建议有关部门予以重视并采取保护措施。
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10北岳全图2有知道这是什么东西的没3浑源县山脉均属恒山山脉。峰峦连绵起伏，在县境内形成40座山，8道梁，岭、寨、崖、岩等10余个。 恒山横插于大同和忻定两大盆地之间，东接河北省境内的雁门山，西接山西省宁武县境内的管涔山，成东北——西南走向，连绵150公里。恒山主峰天峰岭，海拔2017米，距浑源县城南4公里处，是我国著名的五岳之一。主峰南面的山腰上，有北岳庙，为历代帝王臣民祭祀之地。还有“悬根松”、“琴棋台”、“夕阳返照”、“果老岭”、“步云路”、“虎6近日读某网友文章。文中写到“古代孝子要守孝三年。丧期还在棺材下睡。后读李密的《陈情表》中的“慈父见背”，方明白此意。” 李密是西晋官员。《陈情表》是他写给晋武帝的奏章，收录在《晋书 · 列传五十八》中。孝子在棺材下睡的习俗，如今全国各地确实多有遗存，称为“暖棺”或“暖材”。那么，西晋泰始年间，有没有孝子暖棺的习俗呢？ 先秦丧葬习俗，孝子遭父母之丧，要居倚庐，寝苫枕块（1）。倚庐指在中门外用土坯搭建，门朝0明末，烽火连年的大同古战场，发生了戏剧性的变化。穆宗皇帝接受了右都御史、宣大总督王崇古和大学士高拱的建议和主张，封俺答之孙拔汉那吉为三品职衔的指挥使，并与蒙古鞑靼部重行“互市”（互相往来贸易），从而打开了与西北少数民族关系的新局面，化干戈为玉帛，变敌对为睦邻。大同便是“互市”点之一。此时，象征着刀剑、战火的千里边垣，化作通往西北各少数民族，以及中亚邻邦的友谊彩虹，这种可喜的局面一直延续了五十多年之15浑源县文物部门： . 双松寺历史悠久，文化传承深远，是清朝时浑源著名的十大名寺。双松寺古称观音寺，始建于辽重熙年间，距今有九百多年的历史，历朝历代都有重修，古寺庙宇及古双松均毁于“文革”时期，现存寺庙是近二十年间重建。 . 最近，我们几位浑源历史文化研究者对双松寺进行了考察，看到古寺大体按原有规制修建，旧貌换新颜。但是，我们发现了很多亟待改进的问题，因此提出维护建议如下： . 1.双松寺现存一通光绪二十年的重修0共 4 张
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