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0佛法是没有障碍消灭障碍的法，科学是用障碍解释障碍建立新障碍的法，所以，不能用科学解释佛法，但，可以用佛法解释科学。 凡是说用科学解释佛法的人，皆是罪重无可度者。 若能用科学解释佛法，大家直接学科学即可，还费劲去学佛干什么？愚痴之俑耳，做是种说者，无非是想说，佛法是科学的，其实，佛法恰恰是不科学的，而科学却是佛法随处可解的。 何者谓佛法，一明破千暗，所谓千暗者，是指所有暗。末世罪孽众，罪障如须弥，狂妄为
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0谛深大师开示：什么是有罪居士 标签：应世卷2019/06/02 座下弟子及声闻善知识:皈依三宝者称为有宝居士，不皈依三宝者，号称学佛，譬如邪魔外道，既不皈依佛却自称学佛或自称居士者，称为无宝之人，更称为重罪或有罪居士，或称为重罪众生。 善知识，有重罪之者以种种诘问，毁、谤、污、戏之汝等，若不忏悔，将会累世处于地狱、 恶鬼 、 畜生道，难得人身，不遇善法报，是诸人等即使因业转人，譬如被人杀，转世做人，亦受种种重罪，诸事不
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1谛深大师关于打坐入定的开示：（节选自师父直播开示） 这个说参禅打坐呀，说可以盯一个东西， 然后呢，就能够慢慢修出定力来！咱们盯一个东西这种修法呢，它是修定身体用的！因为这个身体呢， 特别眼识，眼识这个东西， 它容易使人入定。有的闻气息能入定 ；有的人就是听啊，我老听一个东西，但是因为你听的东西它不容易把握。因为不可能你老听那一个东西，它就这个东西是不变的，但是你眼盯一个东西它能不变，这听懂吗？ 为什么你盯
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0坐下弟子及声闻善知识，很多所谓的名僧、大德、大师、法师，以种种善说、种种神通、理说解释佛法、传承、弘扬自己知见而非佛说清净法之实证，是称善心欺骗。 善知识：譬如诈骗者所说，皆令听者听之为实，听之为善、听之为好，是故信之以为能得，于是上当受骗！ 佛法弘扬传承亦复如是，诸多以种种手段、种种神通、种种道理、种种善说、种种善做，令大众信，而非佛所说法实证之为，乃至于道场修为、建立道场率众修为以为佛法，实非佛
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0一日，盲人之国众盲人因摸象纷争。长者振木惊堂，曰：“吾与象处几十载，其毛之长短皆知也，汝等争之熟非当断！ 一摸耳者曰：象之耳背尖之二指处，何也？长者曰：豆大之痣！ 一摸腿者曰：象之左前腕处，何也？长者曰：寸长之疤！ 对证之时，一明眼人哑言而笑。长者怒而斥之曰：汝识象也？名眼者答：识！ 汝知吾象尾根何也？名眼者答：“不知！然，可视而告知！”群盲人哄堂大哗！ 异口同声曰：谁非视而告知？哄出盲门！ 明眼人叹曰：
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0善知识：十方众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着于种种业故，而不能证得。 所谓妄想执着，指八识心相，而其体相乃于种种有、种种无、种种法、种种道乃至所谓之佛道中有得、有智而不能放下。 是故，善知识，若人于种种法自居不能放下称为大德，实如掩耳盗铃之拙于佛法。若有人以佛之任意法为执，称救度众生，是人自寻堕落。若有人知诸法无我，是人乃佛之弟子，若是人能于诸法无我中乐于禅悦，是人具解脱相。 善知识，众生之所以为众
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0谛深大师开示：如何放生 今天智依因群中佛友问怎样放生入法短信请法。师父开示如下： 各位善缘信众及坐下弟子，所谓放生顾名思义，乃将行将断命罪者令其脱罪逃命。如若其未脱罪汝等令其逃命，恰如恶狼伤人汝令放之，此称共业。若要入法放生一者须断其罪业，二者过罪不究，三者令其有悟，知恩感佛。若不能做到是三者，均为共业。 善者，若汝等未能知晓罪孽众生之所以遭杀报显前，乃有惑于法，是故须当知晓断命罪众之因。 善知识，若
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1谛深大师：如何办皈依 标签：应世卷开示子集：皈依2014/10/19 善知识，若要皈依我，须持佛10戒，另持师父戒，方能皈依我。 何者佛10戒： 1、不杀生，不食众生肉，不与杀生人共住!不予人众生肉! 2、不盗，不取非人予财物，不观路之有遗! 3、不淫，不与罪人，外道人乃至畜牲男共住!不沾染或被人沾染!不与父母兄弟姊妹情感沾染! 4、不妄，遇事除职责中不说，当知有说即妄!若为道修，道行，道延故可证说! 5、不贪，于种种官权、于财物，乃至衣物，
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0修行要一步一个脚印去修，急不得，也不能慢!在没证得佛所说种种时，就要稳下心来去一个一个的证，这叫急不得。在修证佛说种种每一步之前要精进勇猛，乃至舍弃生命，这叫慢不得。 入师父门也一样，只听名声而不能按入门前要求与规矩一样一样的去获得信心，见了师父后有一万个想法要问，殊不知这些乱自心性的问题如同一桶桶的污水，如果师父与他说你的这些问题是罪也是业，他肯定有逆向心理。所以，要进师父的门，需要先把自己的心倒
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0坐下弟子及声闻善知识，求师父者本自罪苦，钱为其命，若无金钱，无以为生。师父住世，因缘所成，无缘不住，有求必应。因缘不具，钱财无用。一钵一餐，随处可化。若求师父，修行是应，我得轻松，你获福报，如是方便，汝当给予，切勿见我，金钱供奉。 善知识，切勿遇急事难事跑来见我，发心修行，为我所期。谛深2017、4、17日为求师父者示！
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0坐下弟子及声闻善知识，关于化缘师父已说，因诸多相出家、在家道人 不知、不明、妄解、妄传故，今再为说之！ 善知识，所谓化缘乃指：以如来广大慈悲身、福报身为依，以众生本具善软为机，令如是机合而启成因缘种子，令是中众生得度之体相用相！简言之，就是将如法施舍变成佛门缘分称为化缘！譬如小河沟虽有少许水湾，但不能形成大水浇灌良田，长江大水滔滔，以长江为依令开凿渠道与之小沟相连，使小沟永久有水灌溉良田！托钵化缘即
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0谛深大师开示：怎样得消灾！ 坐下弟子及声闻善知识众： 所谓灾难，种类繁多！大分：横灾、病灾、命灾！由是成生老病死苦！ 善知识，所谓横灾乃体外力为，若无外力，不成横灾！所谓病灾，体内逆因为之，若无逆因不成病灾！所谓命灾，过程颤变，譬如：化学反应，要素集成，过程忽变，是为前所有物之命灾！众生命灾亦复如是！ 善知识，横灾皆自诽谤贤圣，或谤自因！所谓自因，乃指本体缘分！病灾皆自做道成，即：自作自受之道！所谓命
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1谛深大师开示：什么是忏悔？ 凡夫所谓的“忏悔”是对-----已过、未成或未达到预期目的的事情（含罪恶），明白未成之处、失败之根或成功之理后，由妄心演绎的行为修正心理！ 凡夫“忏悔”中的“忏”是弄明白的意思；“悔”是对“不再”之事知之无用，但可对未来之事免重蹈覆辙之心理反映。凡夫的忏悔实际是诸业相缠的因缘连接！ 何谓佛门忏悔？简言之“忏”为明为悟；“悔”为舍为放。 忏悔乃三大修行“段分”之缘起，为入菩提道之首要东贤智虚
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1谛深大师给的数字：8081 重要的事情说三遍：8081，8081，8081
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1谛深大师开示：如何行居士道！ 标签：应世卷开示子集：持戒2016/10/04 善知识，佛法本不分居士僧人受道，亦不分居士僧人行道，因出家乃获法得道之佛贤圣必为者，并因慈悲为导师之为故，分别为出家在家！是故，若有人获法得道不出家者，无有是处！ 善知识，于修道途中获法得道极为难得、甚为稀有，无获法得道者住世如同长夜，而有获法得道者住世则如同昙花一现之白昼，大众甚难有机会得度，更有长夜之高诸恶为乱，是故，如来为慈悲大众
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00谛深大师开示：有的修行人为什么得了精神病！ 弟子智纳电话请法，问其亲婶娘皈依邪师修持一句佛号、一部无量寿法门者，因严重精神分裂被儿子送精神病院！是为什么？ 坐下弟子及声闻善知识众，念佛法、阿弥陀佛名号、寿量缘分等法师父已有开示，不再解说！汝等当以是等讲说为导善思念之；诸等法师诸等罪人不持佛制戒律之未证谓证、未得谓得、未悟谓悟之尘缘开解之佛门事要，皆能令修持者堕落罪苦着魔难救！师父已有诸多开示！汝等当63道场殊胜风景共 8 张10坐下弟子及声闻善知识众：今天师父得知坐下弟子所设群中声闻已达五千多，师父为释迦佛法末世，娑婆世界有如是众之智慧之善知识高兴故，为汝等讲说善等诸法！ 谛听，善思念之！ 善知识，所谓善者，大分世间善与出世间善，而是两种善中又分多种、多层善种善缘善相！ 善知识，譬如：狼虫虎豹，怜子之举，夺他物之命，令人丧子丧父苦之过甚，于己之群体互爱有加，以此类推多少凄惨大小有别之善说善用，称之为世间之善！若有人舍一切、不0谛深大师对私研经书的开示（第一品） 修行过程不能私研经书：(有阅藏因缘者例外。对佛法有信心，称为阅藏因缘，是累世累劫皈依佛门善缘所化。信心的大小，决定梯次阅藏果报。阅藏后，应尽快寻因缘师指点，以便知道哪些经暂时不能阅。私研经书是指对佛法没有信心，不信佛，为某些功用，研经阅藏。) 关于私研经书的问题，师父有很多的开示，《警告》、《普渡》等中都有相关内容开示，这是没有发的一部分中的第一品。 众生知见是私研经000譬如：有人遇到不会的题，尽管他自己不会，但是，他却在不断的给别人讲解这道题。没有证得佛法的人，为众生讲法，也是这个道理！ 为什么佛法有正法、相法、末法与灭度过程？ 因为正法的时候是佛驻世讲法，大家所依止的是佛；末法的时候，是“没有成就的人”在自己不懂的情况下，以自己的理解讲法，大家依止的是“名声”误传；佛法灭度是久而久之的“佛法误导”形成了佛法的灭度根本---众生知见，而世间法本来就是众生知见。这个时候00脚下土灰尘洗面， 汗积沧桑问月天； 杨柳细腰成水桶， 白嫩脸蛋化黄毡； 天天都有烦心事， 梦里都怕饭碗干； 争争欲入达官境， 夜来秋草残心堑； 若有空闲思命路， 黄泉路上哭万年。《叹民女》01谛深大师开示：如何看待佛门人的病 相关开示：谛深大师开示：佛门弟子如何对待疾病 坐下弟子及声闻善知识：所谓病者，乃六道众生罪苦之重表，师父讲过什么是病。今者因有所谓之出家人重病亡故，引起争论，故为坐下弟子做因缘果报释疑。 善知识，所有病皆逆因逆缘逆报，若佛门人甚至被大众认为之高僧大德有病，依次为：1、小病为于佛法无有彻证，或于戒有漏；2、久疾难医，为于佛法无有证得一说，或于戒难持；3、若遇重病缠身，则其于0谛深大师开示：什么样的人能入师父座下道场修行 标签：应世卷开示子集：修行2015/09/21 今天有几个修密、修净、修禅、修道的问：想入师父座下道场修行，需具备什么条件才能行。 师父开示说：十方众生种种因、种种缘、种种果、种种报，成就种种因修行法门、缘修行法门、果修行法门、报修行法门，并因此成就种种成就相。譬如观世音菩萨，因耳根圆通修行成道；譬如地藏王菩萨因地愿力圆通修行成道；譬如药王菩萨果地罪苦报圆通以自身燃油0谛深大师开示：为什么要持戒 标签：应世卷开示子集：持戒2014/10/23 坐下弟子，佛之禁戒乃六道众生修出离法之本，是故乃佛法之本，若不持禁戒称佛门人如指鹿为马。 若不持禁戒能成佛者，佛何须说戒，并以戒法为佛法传承。 若不持戒，身着所谓佛之戒衣，或穿僧衣，或讲经说法者，为波旬使。 坐下弟子，若不持佛之禁戒，说能念佛往生弥陀极乐者，亦为痴人说梦。 是故，比丘，比丘尼，优婆赛，优婆姨，若不持禁戒不令入我谛深道场之门，。200谛深大师开示：什么是神通？ 标签：应世卷开示子集：断业2016/06/05 神通如何修炼？座下弟子及声闻善知识众，所谓神通乃指不用眼耳鼻舌身五根即可以意对六尘知之、为之、用之等之相！ 善知识，神通有三种，一者清净，是种神通一切无碍；二者共业，是种神通能于共业体相知晓尘缘；三者，应体，是种神通以罪业缘为用，离业缘不立！ 善知识，清净神通共分九品十二体相，需持戒修行方能梯次获得！是种神通乃持戒修行之表现，不持戒开悟者不0谛深大师开示：什么是不具听相 标签：应世卷开示子集：断业2015/10/09 善知识，所谓不具听相，乃大众因着法相与邪魔外道染污之后，不能听受佛说救度之法之相。 譬如有尿桶已满外泄，汝若欲注之清水，是做虽能稀释，但所注之清水亦臭。 善知识，遭邪道熏染之满腹经论之人亦复如是，其等自行讲说邪道害众之法恰如粪尿外泄，汝予之甘露虽是者有得，却亦与粪尿稀释成臭。 善知识，因诸多邪染罪众不能救却时常盗法为罪故，吾弟子于群中所发开0谛深大师开示：如何带孩子修行！ 坐下弟子及声闻善知识，修行缘分何时最佳？譬如：千年古树，年轮旋转，你剥掉最新一层，较早之层即成为显露！又如喷涂色彩，层层覆盖，剥掉一层，次层即露！佛门修行缘分亦复如是而更纷杂！汝若于某一世、某一劫遇佛住世未发心出离，死后轮转织罪苦缘分将佛法缘分覆盖！若于某世又遇佛出世，恰汝因罪苦缠缚求出离，汝礼佛足如遇故知，涕泪悲泣不知所以！若复有人偶发善心皈依佛陀，如色层破损露次0申请人：@普修行藏 申请感言：搜索须弥山佛国网，了解更多6
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2021-06
谛深大师开示：什么叫和尚? 皈依佛后，于佛坐下信心具足，持具足佛戒修道者，为清净行者，称佛弟子。所谓僧人，因持戒清净获无为故，以戒为体，不以我慢心、有法心、有求心、贪着利养心行于尘缘，以托钵化食为养称清净行者，尘世凡称乞食士，此称僧人！ 中国为什么要将僧人与长老称为和尚?古震旦凡尘因大部分人不知佛制，将剃头入寺求道或执持道场等众统称和尚流传至今，这是尘传。中国佛门为什么将僧人翻译成和尚？清净无争无从无1愚痴行者
2021-07
吉祥日直播公告 各位善知识、各位大德： 7月28日(农历六月十九)是观音菩萨吉祥日，将于吉祥日北京时间下午三点直播谛深大师现场开示，转告收看功德利益。 直播间链接网页链接 新版app下载链接(在浏览器中打开)网页链接 2021年7月22日1谛深大师开示：我能你不能 善知识听了， 我能你不能！ 譬喻造机者， 其心智学得， 汝等未学得 造机其能者， 或之未为学， 不能造机耳， 是称你不能！ 佛法不思议， 难知难决了， 云何狂妄徒， 个个称修行， 更有罪恶使， 文字于文章， 道长短佛门！ 以我谛深说， 我能你不能！ 于龙宫探藏， 我能你不能！ 兜率内宫做， 我能你不能！ 阿弥陀处演， 我能你不能！ 谛深于佛塔， 呵斥披袈者， 我能你不能！ 若汝批其德， 汝罪无有边！ 是故你不能0谛深大师开示：不舍一求道者！ 善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？ 因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年4以佛为师
2022-02
建 庙 小妄成千国，万缘不是头； 看看众生苦，一庙贯宇宙。 灵 魂 今日机器飞， 更有电子轮； 不如驴腿灵， 一跨千古魂。1#谛深大师#共 9 张1谛深大师开示：师父为什么不让弟子说邪魔外道过？ 坐下弟子及声闻善知识众：佛门之邪魔外道是指：未证谓证、未得谓得之以佛法为名，广说自己种种知见、或以种种罪孽之心为名为利利用佛法威德行种种非佛戒律所允之道！佛门之外所有道，亦或有被尘世中人以是否符合相关个人、相关群体、相关宗教、相关政体利益而称为邪魔外道！ 善知识，我不允许弟子说佛门邪魔外道过，譬如：苍蝇落到汝之脸上，行种种脏事，汝随可轻打轻柔弗之令其离4以佛为师
2022-01
理想 不规则的曲线， 带着我走进 理想的空间。 海边的老者指着天边， 没有思索、只有凝望的说， 问理想？ 前面很远， 但不知道 我还有几天； 不过我的足迹早已将人生贯穿， 尽管拐了不少弯。 “而立”的一族 挺起脊梁微摇着头， 指指那老者说， 理想？你问他， 要不找算命先生算一算， 我想出书、我想赚钱， 我还想当权，更想成神仙！ 成么？扯淡！ 那些所谓的成功人士， 只不过是艰难的漏勺 漏下的那点， 剩下的全得玩完！ 放学的孩子瞪着1谛深大师开示：春节师父为什么不祝贺 坐下弟子及声闻善知识众，尘缘各大节日，均以鬼神为导，杀业罪业极重，是故，师父多于尘缘节日行慈悲善导，不做祝贺。 善知识，佛法乃慈悲表之道，常以众说用词说善，非世间众说之善，虽于世众中称善。 善知识，于元旦，当说劳尘罪业，令众有悟；于春节当说农耕尘累令诸有悟；于耶稣祭日当说罪报尘缘令诸有悟；于宰杀节当说众生堕落罪业令诸有悟；如是等等，世间罪业皆当以慈悲故，并行反观忏悔
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