不直接用易经，而是用前人通过易理生成的图和文字，作为对象来猜谜，想象空间要大得多。“长文”话

戏说：金注《推背图》第四十七象新解，解“正本《推背图》重现江湖” 谶：偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君。 颂：无王无帝定乾坤，来自田间第一人 。好把旧书多读到 ，义言一出见英明。 金圣叹注解：此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。 此象一般解为一未来事件，笔者同意，但不做评论。 图中，有一画轴，图和颂中都提“旧书”，可能有所指。笔者试解如下： 1

呵呵，羡慕，要是收我为徒弟就好了，呵呵！

《推背图》的各版本中，流传最广、影响最大的是民国四年版金圣叹注解《推背图》。该版本中，最让后人津津乐道的是第三十九象所谓抗日战争的神奇“预言”。不过，书中对未来战争、世界格局的描述，匪夷所思，笔者的智商已不够用了。 该书出版之后，一直有学者怀疑该书是清末民初的好事者为宣传革命而作的伪作。如果真的是“伪作”，那么原作者是如何创作所谓未来之象呢？凭空想象的难度很大。以史实甚至民间传说为素材，再加上些想

金注《推背图》第四十五象新解，解“半岛无核化” 谶：有客西来，至东而止。木火金水，洗此大耻。 颂：炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。从此不敢称雄长 ，兵气全消运已终。 金圣叹注解：此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。 网文中，对此象所持观点，主要有两种，区别是图中太阳或者颂中金乌所指代的国家。 一说太阳指日本。最早提出此说的人，无从查考。笔者前期还持此说。早前笔者认为朝鲜的重要性不足

根据《推背图》中“惟有外边根树上，三十年中子孙结”中来看，其“子”为鼠，为2020鼠年，这就是国民党气数，注定2020年统一。 “孙”为孙中山，为孙中山政权。这一句整体意思是2020年孙中山建立的国民党政权结束。 另，“生我者猴死我雕”，其“雕”就是鸡年出生的韩国瑜

金注《推背图》第四十三象新解，再解“一女主台湾” 谶：君非君，臣非臣。始艰危，终克定。 颂：黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。惟有外边根树上，三十年中子孙结。 金圣叹注解：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年后。一般认为此象意指目前大陆和台湾的两岸局势。此象正在进行，还没有结束。 我先描述一下此象的图。 一男子和一小孩，同步前行。二人右手扬起在头上。脚边有草。 前人一般解释为

本文的同名文章，发表于我的新浪博客中。转帖请注明 《推背图》第四十象新解，“定都北京” 谶：一二三四，无土有主。小小天罡，垂拱而治。 颂：一口东来气太骄，脚下无履首无毛。若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。 此象一般认为是反映国共内战时期。而推测的依据，网上能查到多个版本，均能符合此象的背景。 我描述一下本象的图： 三个孩童，年龄、发型、服饰各有不同，各持一风车。 此图中的风车，我认为是吉祥轮，而吉祥轮是老北

啄息苟安一句，与努尔哈赤有关。 金注《推背图》第五十四象新解，“努尔哈赤” 图中，五小童手持棍赶牛。原图略 谶：磊磊落落，残棋一局。啄息苟安，虽笑亦哭。 颂：不分牛鼠和牛羊 ，去毛存鞟尚称强 。寰中自有真龙出 ，九曲黄河水不黄。 金圣叹注解：此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之征也。 此象一般解为未来事件。其实，从图文上看，也许过去曾经发生过。笔者试着以努尔哈赤的故事，来解读此象。

金注《推背图》第三十象，至第三十一象，时间跨度达158年。笔者在《金注《推背图》第四十七、四十八、五十七象合解，“圣人王阳明”》一文中，试解出了王阳明。笔者另有文章，试解出戚继光在第五十六象中。王戚二人的活动年代，均在那158年间。此间，还有一重要人物，就是张居正，似乎也值得《推》来表现。在本文中，笔者试以“万历中兴”，来解读此象，其中即包含张居正。不过此象是预测还是《推》作者根据历史事件补写，本文不做讨

文章太长，总结一下： 一、图中的船，应解为“舟”，满洲的“洲” 二、天长白瀑来，含“天瀑”二字，应是“天池”或者“天池瀑布” 三、稚子半可哀，“半可哀”指“易服” 金注《推背图》第三十三象新解，再解“满清入主中原” 谶：黄河水清，气顺则治。主客不分，地支无子。 颂：天长白瀑来，胡人气不衰。藩篱多撤去 ，稚子半可哀。 金圣叹注解：此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原

同名文章我昨日发表于新浪博客。转帖请注明。 《推背图》第三十九象新解，再解“八年抗战” 近代凡提《推背图》的神奇，首推第三十九象的预测。传说鲁迅、茅盾、溥仪都看过。我再从解字谜的角度，来分析这一象的图、谶和颂。 谶：鸟无足，山有月。旭初升，人都哭。 颂：十二月中气不和，南山有雀北山罗。一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。 我描述一下本象的图： 一只鸟，站在山石上。一轮太阳，从地平线升起（或落下）。图中鸟不是鸡

“帽儿须戴血无头”，是解读此象的关键。原来，“帽儿”是指“官帽胡同”，“血无头（皿）”指“银碗胡同”。此象作者，确实博学。 金注《推背图》第四十一象中的巧合，“严嵩父子” 图中，一人头顶插花，脚踩一球，左手叉腰，右手手心向下。 谶：天地晦盲，草木蕃殖。阴阳反背，上土下日。 颂：帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。九十九年成大错，称王只合在秦州。 1) 图所表示的人物，是严嵩父子。 2) 谶“天地晦盲，草木蕃殖。阴阳反

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赞关羽斩华雄 ——“biang”字新口诀 孟晓峰 丹凤盔下开，偃月复血刃。 帐外銮铃响，云长马中军。 华雄头掷地，杯中酒尚温。 后世追风伯，化为走之心。 【注释】 1) 本口诀既赞关羽，又是“biang”字的新解。常见的“biang”字写法见下图。 2) “丹凤盔下开”，指关羽的丹凤眼在战盔下展为八字形，对应“穴”。传说关羽的丹凤眼睁开后会杀人，但丹凤眼是否能变形为八字，无法考证。丹凤眼用于描述关羽形象时，不含贬义。 3) “偃月复血刃”，

乾隆，康熙都占不了推背图一像，某青独占一像，搞笑的吧

义出一言现英明

金注《推背图》第五十二象新解，“袁崇焕及南明” 图中，一官员前行，身后有明月。 谶：慧星乍见，不

金注《推背图》第四十四象中的巧合，“明成祖” 图中，一背弓人在朝拜。 谶：日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。 颂：中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。 金圣叹注解：此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。 在百度中有一些匿名者的留言（2008年），以“双羽四足”的谜底“燕”字为依据，解读此象与燕王朱棣有关。新浪博主“96轻歌曼舞96”在2015年的新浪博文中，以“永乐盛世，出使西洋”来

推背图对现在中国的定义其实并不是单指大陆共和国，我们现在所处的时代在推上面的定义是，鼎足而立的南北双朝，大北朝小南朝。40象是对南北双朝时代的总论，看懂了这一点，才能够正确的解释现在的象。

此象似与台湾和郑成功有关。风车，指荷兰；木子，指明朝。 金注《推背图》第四十象中的巧合，“成功问鼎” 图中，三个孩童，各持一风车。 谶：一二三四，无土有主。小小天罡，垂拱而治。 颂：一口东来气太骄，脚下无履首无毛。若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。 金圣叹注解：此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。 金注《推背图》于民国四年出版，而此象一般解为对未来（相对民国四年）的

路上偶遇的狗狗，赖在家里，没有时间照料，想是流浪的或者主人遗失的。目前狗狗身上干净卫生，精神状态好，有没有想领养狗狗哈？#流浪狗#

苗元一对卦象的分析很多还是不错的，只不过他对现实里的政治不太懂。他解释45象是二次韩战是正确的，但是说是中美一起打北韩就大大的错误了！中国再怎么样也不可能去打北韩的！打北韩核武的不是美日就是美韩！ 另外我要说的是，45象很类似一战的38象，这是一场发生在中国境外，但是对中国又很深远影响的战争。而且这场战争并没有立刻结束，它延续了一段时间，直到52象才结束。 45为二次韩战开始，52是二次韩战的结束。 45山水蒙卦，上艮

今天我不说自己对47的解释，就 。 现在网上大多数解释，总是把47象的“一言为评”或“一言为君”的为念成第二声，但是其实应该是第四声，一言为wèi评或者一言为wèi君。 其实金圣叹也是认为是wèi，可以看他的评，此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。 要按金圣叹的解释，就是说一个匹夫豪杰，被一位贤君礼贤下士，然后他辅助这位君王，用的道家的无为而治思想治理国家，

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金注《推背图》第四十七象新解， “旧书与《古文尚书》” 谶：偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君（评）。 颂：无王无帝定乾坤，来自田间第一人 。好把旧书多读到 ，义言一出见英明。 金圣叹注解：此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。 此象一般解为某未来事件，笔者同意，但不做评论。 笔者在细读此象时，一直认为图文中有一些难解之处： 1） 为什么要表现“旧书

门外一鹿，指关外东北，“鸢鱼”指关外的满洲。此象可以不用第一次世界大战来解读。 金注《推背图》第三十八象中的巧合，“日俄战争” 1) 图中门外五尸，指日俄战争中的关外平民。 2) 谶“门外一鹿，群雄争逐”，指列强欲争夺东北。 3) 谶“劫及鸢鱼，水深火热”中，“鸢鱼”指关外的满洲。 4) 谶“火运开时祸蔓延，万人后死万人先”，指日俄战争中殃及平民。 5) 谶“海波能使江河浊，境外何殊在目前”，分别指满洲和第一次世界大战。 以

本文章太长，我简单总结一下： 1）此象图中，两具骸骨指韦昌辉和杨秀清，“水草”是芦苇，指韦昌辉。

翁常锋对金圣叹批注版本真伪问题进行了辨析，共列出十二处可疑，并分别辨析之。其十二可疑处如下所述： 一、金批原稿杳踪 关于金圣叹批点本原稿，何卫国《金陵十二金钗册子蠡测》中提出“金批本原刊本现藏于台北，惜无缘一见”；仲林《方术》中有“现今最常见的本子是明末清初大才子金圣叹评点本，原书现仍保存于台北故宫博物院”等语。翁常锋在著作中多次指出：“讹传金批《推背图》原稿现藏于台北故宫博物院说法，实乃不确。”翁

网上实在是找不到。孔网上倒是有卖的影印本，但还是太贵了。 另外如果有康熙本的资源，就更感谢了。

紫气罩紫圣！

原文发表在新浪博客： http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102yedh.html “biangbiang面”的“biang”字，原来就是关羽的追风赤兔马。天地会总舵里，也有赤兔马？ 由于“biang”字与追风赤兔马的渊源，我心里已经把“biangbiang面”念成“追风面”了。 谨以此文纪念金庸先生逝世23天。 同时向为国家做出巨大贡献的陕西人致敬。 以下是节选。 赤兔马与“biang”字、天地会的关系 孟晓峰 （香岛移民留学服务（深圳）有限公司，广东 深圳 518000； 深圳市高之地科技

笔者在前文《金注《推背图》第十象新解，“河图洛书”》（http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wuj2.html）一文中，偶然发现有陈抟的信息在这一象。依据是： 1） 该象图文中有“河图洛书”的信息，而陈抟是“河图洛书”的研究者，并著有《易龙图》。《易龙图》是陈抟对《河图》、《洛书》研究的专著，是《易》学研究的重要资料。 2） 第十象“朱温篡唐”，发生的时间，正是陈抟的活动年代。陈抟一生，跨越唐末、五代，直至宋太祖和宋太宗时期

金注《推背图》第四十五象中的巧合，“乾隆盛世之后” 图中，二武士持矛，刺向西方太阳。 谶：有客西来，至东而止。木火金水，洗此大耻。 颂：炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。从此不敢称雄长，兵气全消运已终。 金圣叹注解：此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。 乾隆三十六年（1771年），土尔扈特部首领渥巴锡为摆脱沙俄压迫，率领17万族人东归，期间冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦，最后约4万3千人成功

在民国四年（1915年）出版的金注《推背图》中，有被解读为1937年七七事变和1945年日本战败的一象，所以此民国四年版被认为很神奇。 笔者认为也可以有其他解读，不过不是预测，而是在金注《推背图》出版之前。**党人早期崇尚**，所以为了**宣传需要，民国初年的版本似乎有必要加入此象。 金注《推背图》第三十九象中的巧合，“精卫刺罗” 笔者试解如下： 1) 图中的鸟，是传说中的“精卫”，用来指代汪精卫。 2) 谶“鸟无足”，指传说中的精卫

金注《推背图》第三十八象新解，指“伪满洲国” 2017年2月中旬，笔者在本新浪博客发文《《推背图》第三十八象新解，指“二三十年代的东北”》。该文中的部分文字，如对“鸢鱼”一词的解释，比较牵强；图中的“五尸”未能给出解释。后来笔者继续推敲本象的图文，发现这两处可能有其他解释。 以下文字，大部分摘自前文《《推背图》第三十八象新解，指“二三十年代的东北”》，删去“鸢鱼”的“作霖”解释，增加了“鸢鱼“的“满洲”含

本文的同名文章，发表于我的新浪博客中。转帖请注明 《推背图》第三十八象新解，解“门内五尸图”和谶及颂 前人对第三十八象的解释，一般指第一次世界大战爆发和中国参加一战。从金本的归序结果来看，此象应该发生于辛亥革命（三十七象）后至抗战（第三十九象）之前。期间的历史大事，有北洋政府执政、五四运动、开天辟地、北伐、中原混战等。而中国参与的第一次世界大战，影响很深远，但由于一战不是发生于我国，所以很多人认为，

看了苗先生的观点，我认为44象中的圣人在民间而不在朝野。45象并不是说国外历史，因为38象中预言一战的说明了门外一鹿，指国外。而45象中客，只能说明这是中国的未来。金乌隐匿白洋中，指日本，关键是耻，朝鲜何来耻?

金注《推背图》第四十五象，解“我们钱某” 谶：有客西来，至东而止。木火金水，洗此大耻。 颂：炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。从此不敢称雄长 ，兵气全消运已终。 金圣叹注解：此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。 图中，两人持戈，同时刺向太阳。两人似腾空，似兵士，但未着盔甲。 此象太难解了，且网上多解，无法判断哪个是正解。但因为随时可能发生，所以受关注。无论主角是“朝”还是“日”，都关

李存勗转世赵匡胤，此说纯为戏说、笑谈，以笔者的教育背景，完全不信。 戏说：金注《推背图》第十一象新解，解“李存勗转世赵匡胤” 谶：五人同卜，非禄非福。兼而言之，喜怒哀乐。 颂：龙蛇相斗三十年，一日同光直上天。上得天堂好游戏，东兵百万入秦川。 金圣叹曰：此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。 此象的图中，画有两秃山，三颗树，有草，树间横卧一尸，似腿部中箭。 图中的中箭身亡的官人，是后唐庄宗李存勗。历史上，出

有认识苗元一先生的吗，求联络方式！！！

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鲁迅曾在《藤野先生》一文中提到：“其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方”。 朱舜水（1600-1682）是我国明末清初著名进步思想家、实学启蒙哲学家、社会教育家，是中日文化交流的伟大使者。朱舜水坚定地进行反清复明活动，南明和郑成功失败后，远走日本，并客死于东京。不过，在近现代，朱舜水的事迹并不被广泛宣传，历史地位被低估。 金注《推背图》，虽疑似伪本，但可能将朱舜水的故事，补写在《推》中。 笔者先简