若有善男子善女人。读诵此经受持句义不忘失者。其人当得八种圆满。一者施圆满无悭吝故。二者戒圆满得愿具足故。三者多闻圆满得无著智故。四者奢摩他圆满一切三昧现前故。五者毗钵舍那圆满具足三明故。六者福德圆满具足三十二相八十种好净佛土故。七者妙智圆满随诸众生所有意乐得具足故。八者大悲圆满成熟众生无劳倦故。 ——《方广大庄严经》

四种决定清净明诲 修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。 　　《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。 　　佛陀接着说：譬如有人双足俱折，意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫，若不布施不能得到涅槃彼岸。 　　在此，经中以说明了用大悲心，布施孤寡，贫穷，恶病等众生的重要性。若无布施以培养出世间大悲心，就是禅定力深都难以修成。 　　佛陀指出

——布施得来的财富 须达多长者，是位乐善好施的大慈善家，他喜欢救济贫穷的人，常常布施他们衣食物品，在舍卫城的全境内，不分男女老幼，只要是困苦的、没依靠的，一旦去求他，他都很乐意地帮助他们，因此，大家都称他叫做「给孤独长者」。 有一次，须达长者为他最小的儿子，到王舍城首罗长者的家中议亲，在无意间，拜见到佛陀并聆听到佛陀的法音，须达长者心中十分高兴，当时就发心要建筑精舍，想请佛陀及比丘们到舍卫城去施行教

修陀罗守戒招福报 　　佛陀时代，有一位名叫修陀罗的长者，拥有无数的财富，平日为人乐善好施，并虔诚信仰佛教，自己更发愿：每年腊八(十二月初八)当天，一定要诚心、竭尽所能布施财物来供养佛陀及众比丘，甚至往后世世代代的子孙都要依此奉行，不可废止。长者一直到临终前，还一再吩咐儿子比罗陀一定要切实遵行此遗训，千万不可忘记。 　　长者死后，家道日渐衰微，一无所有。比罗陀眼看一年一度的腊八又要到了，而家中已无多余的

放生蚯蚓可帮助戒除邪淫(转载) 　　1.花钱少，数量多。 　　一般邪淫的人，特别是邪淫严重的人，福禄已经被大幅消减，往往多失业在家，经济状况十分有限，而购买蚯蚓5元10元已经有一小袋了，里面数量还不少，有些地区更便宜，十分适合，经济能力有限的师兄长期放生。 　　2.健康恢复，再生能力强。 　　长时间邪淫的人，身体损伤是十分严重的。蚯蚓的再生能力非常强，断掉几节，还能重新长出来，恢复活力。反作用到放生者身上，放生者

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吉祥，师兄们可以试一试过午不食。

阿弥陀佛

《阿毗达摩概要精解》是学习上座部佛教阿毗达摩（论藏）的一本好书。这中文译本由寻法比库，译自 Bhikku Bodhi（菩提长老）编辑的 A Comprehensive Manualof Abhidhamma（阿毗达摩概要精解），书中的助读说明是由美国 Bhikkhu Bodhi与缅甸 U Rewata Dhamma 两位长老所写。书中第九章第 29 节谈的是「心清净」，英译本有一段不算短的助读说明。然而，汉译本中却没有它的翻译。据我的了解，似乎是译者不认同这段助读说明，所以索性将它整段删除，并未采用正常的「

人生就像一场戏，今世有缘才相聚。 相处一处不容易，人人应该去珍惜。 世上万物般般有，哪能件件如我意。 为了小事发脾气，回想起来又何必。 他人气我我不气，气出病来无人替。 生气伤肝又伤脾，促人衰老又生疾。 看病花钱又受罪，还说气病治非易。 小人量小不让人，常常气人气自己。 君子量大同天地，好事坏事包在里。 他人骂我我装聋，高声上天低入地。 我若错了真该骂，诚心改正受教育。 要是根本没那事，全当他是骂自己。 左亲右邻

今天一天 讲诚实的话 不说谎 不欺骗 不拖延 遵守各种承诺 愿众生都能持戒

今日持戒：不邪淫，不妄语。 同在持戒的进来打卡！

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《相应部.燃烧品.施何经》 “施何给体力？施何给美貌？ 施何给安乐？施何给眼力？ 施谁给一切？问您对我说！” （世尊回答：） “ 施食物给力，施衣给美貌， 施车乘给乐，施灯明给眼， 施与住处者，他即给一切， 教导佛法者，他即给不死。” 【 （庄春江新译）“施与什么是力气的施与？施与什么是容色的施与？ 施与什么是安乐的施与？施与什么是眼的施与？ 谁是一切的施与者？请你解说我之所问。” “食物的施与是力气的施与，衣服的施

我虽然现在只有21岁，刚毕业，但底下这些都是我的真实经历，我以一个醒来人的身份告诉大家，网络游戏、不良新闻、电视剧、电影、视频、信息、小说、歌曲具有很大的危害，残害了大量的人，引起社会混乱，让大家迷糊颠倒，分不清是非，造下种种罪业，希望大家引以为戒，不要再执迷不悟，堕入深渊! 现在的人受到网络的侵蚀，每日手机不离身，一刻不停地点击，看了大量充满负面能量的，与自己无关的，黄赌毒的东西，在脑海里灌输里大量

我国目前约有精神疾病患者一亿多人，除去遗传、突如其来的刺激强烈打击外，怎会有如此惊人的天文数字？约合10 人中就有一人患病，其中的奥秘很难尽得人知。鄙人通过书籍以及周边人群调查，得出结论：精神类疾病究其根源，实为淫色伤身！ 手淫乃万恶之本，实为掏精挖髓之不良恶习！肾乃体之首府，主藏精保命之重要功效。而肾精又通于脑髓，脑液成分几等同于精液。故脑髓枯，则神经亏！人之精神俱存于脑海内，焉能不受创伤？ 故君若手

学人阅览寻常书本，每于翻动页角时，往往用指甲掠划。以致纸质伤损，指印纵横，殊失尊重保护之道。此种恶习，施之于寻常有益身心之书籍，已有罪过。何况佛学经书，为超出生死苦海之宝筏。天神地祇，咸皆恭敬拥护。而可任意亵慢，不加爱护哉。且末世众生，福量渐薄。享用各物，得之弥艰。物质日劣。近时所出之纸，亦远不如前。若常常划翻，纸易破裂。以此积习，施之佛学经籍，乃大不敬，急宜切戒。旁观者能善言劝导，使之悔改，功德

吃素算不算持戒啊？

修陀罗守戒招福报 　　佛陀时代，有一位名叫修陀罗的长者，拥有无数的财富，平日为人乐善好施，并虔诚信仰佛教，自己更发愿：每年腊八(十二月初八)当天，一定要诚心、竭尽所能布施财物来供养佛陀及众比丘，甚至往后世世代代的子孙都要依此奉行，不可废止。长者一直到临终前，还一再吩咐儿子比罗陀一定要切实遵行此遗训，千万不可忘记。 　　长者死后，家道日渐衰微，一无所有。比罗陀眼看一年一度的腊八又要到了，而家中已无多余的

尽量在一天之内，不说骂人，伤人，挖苦，讽刺他人的话

修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。 　　《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。 　　佛陀接着说：譬如有人双足俱折，意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫，若不布施不能得到涅槃彼岸。 　　在此，经中以说明了用大悲心，布施孤寡，贫穷，恶病等众生的重要性。若无布施以培养出世间大悲心，就是禅定力深都难以修成。 　　佛陀指出五种布施快速得到

修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。 　　《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。 　　佛陀接着说：譬如有人双足俱折，意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫，若不布施不能得到涅槃彼岸。 　　在此，经中以说明了用大悲心，布施孤寡，贫穷，恶病等众生的重要性。若无布施以培养出世间大悲心，就是禅定力深都难以修成。 　　佛陀指出五种布施快速得到

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晚上不手淫睡不着觉怎么办？手淫好像有帮助入睡的作用？ 有的人晚上睡不着觉，会利用手淫后产生的疲倦感帮助睡眠。其实这会对身体造成极大伤害，形成一种恶性循环，造成越来越严重的心肾不交症状，最终会变成失眠。建议不手淫睡不着觉的朋友可以增加白天的运动量，睡前用温水泡脚，按摩脚底涌泉穴，练习腹式呼吸，并做一些有利于帮助睡眠的养生功法，或者睡前站三十分钟马步等运动，帮助入睡。

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播经机是利用当今科学技术将佛陀正法，如佛经、佛号、咒语、法师讲经，开示等传播到尽虚空遍法界的每一个角落，使冥阳两界众生都有机会听经闻法。

问：大师，最近身体不好，事情也不顺，想抄佛经，但是不知道抄哪个，请大师指点！多谢！ 答：不要把抄佛经当做保佑自己一帆风顺的“法宝”。身体不好，要去看医生、锻炼、保养；事情不顺要去分析原因，改善因缘。抄经、念佛、学佛，绝不是为了解决这些问题。以恭敬心去抄经，能够让自己的心静下来；用心去体会经文的涵义，让内心得到智慧光明的照耀，这才是抄经的作用。 问：法师您好，请教您一个问题，抄经时应持何种心态，是否什

为什么反对“适度手淫无害论”？很多专家都赞成这种观点啊？ 首先，适度的这个度很难界定，因人而异，就像饮酒一样，一个人的适度有可能是另一个人的过度。其次，因为手淫的有着高度成瘾性，“适度”实际上根本就做不到，就像吸毒一样，毒瘾只会越来越大，极少有人能一直保持适度，所谓的“适度”最终都会变成“过度”。 手淫有没有害处，不是某个医生或专家说了算的，各大戒色网站上大量痛诉手淫有害的帖子才是事实真相。自己的亲

我不吃五荤菜好久了，今天在小吃铺吃饭，点了爆炒肚子盖浇饭。没想到里面放了洋葱。不知是不是好久没吃荤菜的原因，感觉有点反胃，恶心，正常吗？

多识喇嘛邪说之辨正 藏密喇嘛教从赤祖德赞的错施到朗达玛的禁传 及至金刚乘死灰复燃的史实 公元816年，三十八世藏王赤祖德赞，将僧位分为喇嘛、禅修、弟子三等，均由政府供养，规定每一僧人拥有七户属民以作赡养。此办法表面看来似乎起因于崇隆三宝，但这种强制性的作法，根本就是违反佛法基于崇敬而布施供养的正理。而且以此养僧制度造成僧人数量激增，人民因苦于重税影响生计而怨恨不平。藏王更残民纵僧、启用僧人干政，致令民众对

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