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2请问谛深大师
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0一共多少人为什么你不知道呢
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0所谓佛说法实则为救众,菩萨所说法均为有漏说,亦为修道说,是故为菩萨。诸位修道人,佛陀兴世世,落脚于尘缘,所落之尘缘即为众生依,所以之尘缘其称为佛法,佛陀涅磐后其实为尘缘。是故佛不说,依法不依人,令菩萨说之。诸位修道人,佛陀住世时,众生之眼观,其相为人身,所谓皈依者,于其心目中,归之亦人身。依法不依人,何者能归佛。各位善知识,如来住于世,所演之法道,如有幼儿闹,秥之一树叶,幼儿立刻喜,事过佛弃之,此
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0谛深大师开示:什么是有罪居士 标签:应世卷2019/06/02 座下弟子及声闻善知识:皈依三宝者称为有宝居士,不皈依三宝者,号称学佛,譬如邪魔外道,既不皈依佛却自称学佛或自称居士者,称为无宝之人,更称为重罪或有罪居士,或称为重罪众生。 善知识,有重罪之者以种种诘问,毁、谤、污、戏之汝等,若不忏悔,将会累世处于地狱、 恶鬼 、 畜生道,难得人身,不遇善法报,是诸人等即使因业转人,譬如被人杀,转世做人,亦受种种重罪,诸事不
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1谛深大师关于打坐入定的开示:(节选自师父直播开示) 这个说参禅打坐呀,说可以盯一个东西, 然后呢,就能够慢慢修出定力来!咱们盯一个东西这种修法呢,它是修定身体用的!因为这个身体呢, 特别眼识,眼识这个东西, 它容易使人入定。有的闻气息能入定 ;有的人就是听啊,我老听一个东西,但是因为你听的东西它不容易把握。因为不可能你老听那一个东西,它就这个东西是不变的,但是你眼盯一个东西它能不变,这听懂吗? 为什么你盯
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1谛深大师给的数字:8081 重要的事情说三遍:8081,8081,8081
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1谛深大师开示:如何行居士道! 标签:应世卷开示子集:持戒2016/10/04 善知识,佛法本不分居士僧人受道,亦不分居士僧人行道,因出家乃获法得道之佛贤圣必为者,并因慈悲为导师之为故,分别为出家在家!是故,若有人获法得道不出家者,无有是处! 善知识,于修道途中获法得道极为难得、甚为稀有,无获法得道者住世如同长夜,而有获法得道者住世则如同昙花一现之白昼,大众甚难有机会得度,更有长夜之高诸恶为乱,是故,如来为慈悲大众
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000谛深大师开示:人生之苦 坐下弟子及声闻善知识众,人类以种种科学令社会进步,但,解决不了根本问题:人生的五大苦。 人生具:生、老、病、死、离五苦。所谓生苦,是指人生之始其苦甚重,痛楚难言是称为苦;所谓老苦,是指人之老变,令躯体难以为用,风光不住,用与意相悖,恰如梦境落悬,不能自助,是称老苦;所谓病苦,是指众之常态,遭受逆因,疼痛交加,是称病苦;所谓死苦是指,众生不知死后何物,以死为变灭,诸多生之所取、631000000001谛深大师开示:如何看待佛门人的病 相关开示:谛深大师开示:佛门弟子如何对待疾病 坐下弟子及声闻善知识:所谓病者,乃六道众生罪苦之重表,师父讲过什么是病。今者因有所谓之出家人重病亡故,引起争论,故为坐下弟子做因缘果报释疑。 善知识,所有病皆逆因逆缘逆报,若佛门人甚至被大众认为之高僧大德有病,依次为:1、小病为于佛法无有彻证,或于戒有漏;2、久疾难医,为于佛法无有证得一说,或于戒难持;3、若遇重病缠身,则其于0谛深大师开示:什么样的人能入师父座下道场修行 标签:应世卷开示子集:修行2015/09/21 今天有几个修密、修净、修禅、修道的问:想入师父座下道场修行,需具备什么条件才能行。 师父开示说:十方众生种种因、种种缘、种种果、种种报,成就种种因修行法门、缘修行法门、果修行法门、报修行法门,并因此成就种种成就相。譬如观世音菩萨,因耳根圆通修行成道;譬如地藏王菩萨因地愿力圆通修行成道;譬如药王菩萨果地罪苦报圆通以自身燃油0谛深大师开示:为什么要持戒 标签:应世卷开示子集:持戒2014/10/23 坐下弟子,佛之禁戒乃六道众生修出离法之本,是故乃佛法之本,若不持禁戒称佛门人如指鹿为马。 若不持禁戒能成佛者,佛何须说戒,并以戒法为佛法传承。 若不持戒,身着所谓佛之戒衣,或穿僧衣,或讲经说法者,为波旬使。 坐下弟子,若不持佛之禁戒,说能念佛往生弥陀极乐者,亦为痴人说梦。 是故,比丘,比丘尼,优婆赛,优婆姨,若不持禁戒不令入我谛深道场之门,。2000谛深大师开示:什么是不具听相 标签:应世卷开示子集:断业2015/10/09 善知识,所谓不具听相,乃大众因着法相与邪魔外道染污之后,不能听受佛说救度之法之相。 譬如有尿桶已满外泄,汝若欲注之清水,是做虽能稀释,但所注之清水亦臭。 善知识,遭邪道熏染之满腹经论之人亦复如是,其等自行讲说邪道害众之法恰如粪尿外泄,汝予之甘露虽是者有得,却亦与粪尿稀释成臭。 善知识,因诸多邪染罪众不能救却时常盗法为罪故,吾弟子于群中所发开00申请人:@普修行藏 申请感言:搜索须弥山佛国网,了解更多6谛深大师开示:什么叫和尚? 皈依佛后,于佛坐下信心具足,持具足佛戒修道者,为清净行者,称佛弟子。所谓僧人,因持戒清净获无为故,以戒为体,不以我慢心、有法心、有求心、贪着利养心行于尘缘,以托钵化食为养称清净行者,尘世凡称乞食士,此称僧人! 中国为什么要将僧人与长老称为和尚?古震旦凡尘因大部分人不知佛制,将剃头入寺求道或执持道场等众统称和尚流传至今,这是尘传。中国佛门为什么将僧人翻译成和尚?清净无争无从无