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日耳曼种姓赢学”名称源于对以英美为代表的日耳曼民族历史胜利叙事的戏谑化，称其为“日耳蛮”，暗讽其构建“赢”的闭环逻辑维护话语霸权。该理论脱胎于“入关学”，但更强调“赢”的持续性对文明等级的决定作用。“入关学”主张通过实力突破西方话语霸权，而“日耳曼种姓赢学”认为只有长期保持胜利者姿态才能建立文明认同。其核心逻辑包括“赢即正义”，即西方通过长期胜利，如殖民扩张、冷战胜利等构建了“赢学闭环”，将自身行为合理化，并以此作为评判他国的标准；西方将现代化与暴力、竞争绑定，使非西方社会陷入“按西方标准辩经”的绩效主义陷阱；高华、港台等群体因认同西方赢学逻辑，产生自我矮化和逆向种族主义的文化依附性现象 。

（一）理论基础
其理论基础融合闭环赢学与种姓制度。闭环赢学强调“因赢而赢”的自我循环逻辑，认为“赢”是族群认同的根本，与绩效或血缘无关。种姓梯度则将欧美职业固化现象，如华人程序员、黑人文体从业者等视为“事实种姓”，尽管没有制度成文，但社会分层已显现。这一理论起源于对菲勒斯学（Phallocentrism）的研究，通过族群婚配数据差异推导文明等级，最终形成以印度种姓为蓝本的欧美阶层模型。

（二）种姓天梯结构
在这套理论构建的种姓天梯结构中，英美德法处于第一阶层，享有绝对赢学特权；西班牙、意大利等欧洲国家属于第二阶层，多数时间可赢但受制于第一阶层；墨西哥、南美国家为第三阶层，需依附第一阶层才可能局部赢；日韩及亲英美的海外华人构成第四阶层，通过“共轭赢学”实现心理代偿，如秉持“美国赢=我赢”的心态；中国等非体系内国家则被视为外部群体，成果被系统性贬低或视为“输的证据” 。

（三）赢学层级差异
印度赢学被认为处于最高级，依托印度教轮回信仰，将“赢”锚定于来世婆罗门身份，无需现世绩效，有着很强的精神超越性，体现出“赢麻了”的心态；欧美赢学次之，以“正道文明世界”替代宗教，依赖外部认证，如“脱离野蛮人身份”，是印度赢学的简化版；中国赢学被判定为最低级，完全依赖现实，科技、军事、经济数据等绩效，缺乏精神超越性，一旦绩效不达标就容易自我否定，与印度模式存在明显隔阂。

建议看视频，看文字太干巴了。

是肝帝老董的视频吗

直接看日耳曼学文集吧
链接:网盘链接

你偏偏忘了犹太，这个当今世界最有权势的群体。
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这套赢学逻辑不如教员在50年代提出的三个世界理论。教员更进了一步，说，当三个世界互动时，力量对比和互动的维度有一个幂律关系。简单说，力量是互动尺度的幂函数，外交+经济+军事互动的尺度可以被反复放大，或缩小。当你不结盟，或军事外交自主时，你的力量可以线性成长；当你不怕死人的时候，你的力量按幂指数成长。教员讲完后，欧洲人吓的不敢吭声，连鼓掌都忘了，呆呆坐了5分钟。
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这是帝国主义都是纸老虎说法背后的逻辑。教员实在太NB，超出很多人想象。