序章
第01节 讲法的基本原则
讲法有三条基本原则。第一条叫非请勿传。没有人请法就不能传,越是高端的法越不能乱传——因为攻击佛法或攻击传法者有很大的果报。如果一个文明内已经没有修行人,也没有追求真相的人,那传法团队就不会继续传法。
第二条叫越级不传。根据求法者的根器,传相应境界的法——给小乘人传小乘法,给大乘人传大乘法。不是所有人都可以直接信受大乘佛法,如果跨度太大,不仅难以信受,甚至会攻击佛法和传法者,给自己带来巨大的恶报。
第三条叫责任制,也叫因果自负。特别是传授佛经未记载的内容之时,传法者要承担因果。往昔再来人传法时也会讲一些佛经未记载的内容,但都属于闭门授徒,此时需按原则要报出法名——不是俗世间的姓名,也不是出家后的法号,而是法身名号——这是再来人的传法规则。但愚人此次进行的是大众传法,不适合讲法身名号——以免不必要的麻烦。
此规则是要让求法者知道,那些佛经未记载的内容出自谁口,谁就要负责。如果有求法者按照传法者所传之法修行却没有得到善果,而是落到下三涂,见到了诸殿阎罗,求法者就可以拿传法者的名号告状,那这个传法者就要承担因果。在这里没有欺骗和隐瞒的可能性,佛菩萨的意识遍虚空,所有众生的言行和每一个细微的妄想,佛菩萨知道。
以上是讲法的三个基本原则。
除此之外还有一条,这一条有一定的随机性,也看个人因缘,就是代价问题。法不轻传,道不贱卖,有些传法者对这一条看得很重,法只传于愿意付出代价的人。但是愚人10年前的传法未受一分布施供养,此次传法也是如此,所有内容公开传授,不设任何门槛,愚人做不求回报的法布施,再随缘讨饭,也希望赏饭的人做的是不求回报的布施,赏饭与否不影响内容的完整性。如此愚人有传法之功德,施主也有布施之功德,虽然愚人不在意功德。如果收费传法,成为交易,双方的功德都会打折,甚至没有。
还有一点,愚人认为正法无价,收费传法是对正法的侮辱,是对师门的不敬,有悖于阿弥陀佛传道授业之恩情。
第01节 讲法的基本原则
讲法有三条基本原则。第一条叫非请勿传。没有人请法就不能传,越是高端的法越不能乱传——因为攻击佛法或攻击传法者有很大的果报。如果一个文明内已经没有修行人,也没有追求真相的人,那传法团队就不会继续传法。
第二条叫越级不传。根据求法者的根器,传相应境界的法——给小乘人传小乘法,给大乘人传大乘法。不是所有人都可以直接信受大乘佛法,如果跨度太大,不仅难以信受,甚至会攻击佛法和传法者,给自己带来巨大的恶报。
第三条叫责任制,也叫因果自负。特别是传授佛经未记载的内容之时,传法者要承担因果。往昔再来人传法时也会讲一些佛经未记载的内容,但都属于闭门授徒,此时需按原则要报出法名——不是俗世间的姓名,也不是出家后的法号,而是法身名号——这是再来人的传法规则。但愚人此次进行的是大众传法,不适合讲法身名号——以免不必要的麻烦。
此规则是要让求法者知道,那些佛经未记载的内容出自谁口,谁就要负责。如果有求法者按照传法者所传之法修行却没有得到善果,而是落到下三涂,见到了诸殿阎罗,求法者就可以拿传法者的名号告状,那这个传法者就要承担因果。在这里没有欺骗和隐瞒的可能性,佛菩萨的意识遍虚空,所有众生的言行和每一个细微的妄想,佛菩萨知道。
以上是讲法的三个基本原则。
除此之外还有一条,这一条有一定的随机性,也看个人因缘,就是代价问题。法不轻传,道不贱卖,有些传法者对这一条看得很重,法只传于愿意付出代价的人。但是愚人10年前的传法未受一分布施供养,此次传法也是如此,所有内容公开传授,不设任何门槛,愚人做不求回报的法布施,再随缘讨饭,也希望赏饭的人做的是不求回报的布施,赏饭与否不影响内容的完整性。如此愚人有传法之功德,施主也有布施之功德,虽然愚人不在意功德。如果收费传法,成为交易,双方的功德都会打折,甚至没有。
还有一点,愚人认为正法无价,收费传法是对正法的侮辱,是对师门的不敬,有悖于阿弥陀佛传道授业之恩情。