回复：《伤寒论》的研究底线。。。。。。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/2495787535
《伤寒论经脉营卫体系》通告
为了还《伤寒论》研究历史真相，
为了还医圣仲景之公道，
也为了“看热闹不怕事儿大”，
关于《伤寒论》的各种破解、解密，各种“奇谈怪论”、各种“言辞凿凿、无比自信”、各种“惊世骇俗”之类，欢迎学生、后学、爱好者、探究者、相关者以及各类“中医黑”们积极转告、转发“伤寒论归零：《伤寒论经脉营卫体系》广发英雄帖”，
由此引起的 一切后果，我一并承担；
由此产生的所有因果，我一并承担。
谢！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
建议：那些个对《伤寒论经脉营卫体系》理论有异议的，看着不舒服、听着不痛快的，无论如何心里都别扭、难受、无法忍受的，做点实在事情出来，不要每天就那张嘴上扯淡、无聊，那样你会越来越难受的。
在这这一纸“赌约”上赢了，让《伤寒论经脉营卫体系》既背负了债务、又被羞辱，那将是多么光荣、成功，不要委屈了、憋屈了你们的聪明才智、激情斗志、伟大发现、辛苦时间。
场子、台子都已经搭好了，就看你们有多大本事了。
编辑于 2024-10-23 08:28・IP 属地甘肃开启赞赏

从我的学习过程来说，“国学”与《伤寒论》其实没有多少直接关系。《伤寒论》首先是讨论“医学”的，所以他是以描述人体事实为首要目的、目标的，受限于作者当时的“语言描述”环境，所以才有了“古文”这个环节。删除 | 2024-10-24 09:44回复
伤寒论归零: 回复 伤寒论归零 :��目标是“人体事实”，作者“张仲景”有他们的语言环境，我们有我们的语言氛围，只要最后都描述出那个“人体事实”，就都会走到一起、实现相同目标。删除 | 2024-10-24 09:45回复
伤寒论归零: 我们之所以强调“国学”与《伤寒论》的关联，是因为目的、目标已经转变。《伤寒论》要实现的是“人体事实”描述，而我们则是要实现《伤寒论》的语言描述。我们所学的目的与《伤寒论》已经不相一致，所以最后只能在《伤寒论》语言之下做一些“各家学说”。删除 | 2024-10-24 09:47回复
伤寒论归零: 当把视野局限在《伤寒论》的文字语言时，则限于“当局者迷”。而把目标定的稍远一些，这些语言描述则不再那么“死板”。正是因为这个原因，这些讨论“国学”的、强调“国学”的，比如《伤寒论》16条、24/25/26/27这些条文的语言内容也是看不懂的。

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《伤寒论经脉营卫体系》通告伤寒论归零回归张仲景 还原伤寒论 带你穿越一回2 人赞同了该文章
为了还《伤寒论》研究历史真相，
为了还医圣仲景之公道，
也为了“看热闹不怕事儿大”，
关于《伤寒论》的各种破解、解密，各种“奇谈怪论”、各种“言辞凿凿、无比自信”、各种“惊世骇俗”之类，欢迎学生、后学、爱好者、探究者、相关者以及各类“中医黑”们积极转告、转发“伤寒论归零：《伤寒论经脉营卫体系》广发英雄帖”，
由此引起的 一切后果，我一并承担；
由此产生的所有因果，我一并承担。
谢！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
建议1：那些个对《伤寒论经脉营卫体系》理论有异议的，看着不舒服、听着不痛快的，无论如何心里都别扭、难受、无法忍受的，做点实在事情出来，不要每天就那张嘴上扯淡、无聊，那样你会越来越难受的。
在这一纸“赌约”上赢了，让《伤寒论经脉营卫体系》既背负了债务、又被羞辱，那将是多么光荣、成功、痛快、皆大欢喜、无比热闹。不要委屈了、憋屈了你们的聪明才智、激情斗志、伟大发现、辛苦努力、生命时间、“怀才不遇”。
建议2：关于《伤寒论》研究，你做了什么、做了多少就说什么、说多少。你在做“张仲景理论”探究、还是在进行“读后感讨论”；你关注了哪些问题、避让了哪些内容；你给出的讨论内容解决了哪些问题、哪些问题没有涉及；你是以“临床应用”为中心反向对《伤寒论》进行的“经验、心得、体会”讨论、还是站在“中医理论”的立场探究《伤寒论》的背后真相；你给出的是自己的发现、发明，还是前人、他人的东西；你是在发现、创新，还是在借鉴、改良；你是在做“自我理论”、还是做“中医理论”等等。。。。。
我建议以后这些对《伤寒论》进行探讨研究的都把这些相关内容“直接明示”出来，不误他人、也不误自己。好心提醒。
因为“没有对比就没有伤害”，当是与非、对与错、真与假摆出来之后有了明确对比，在此之后所有谎言、投机、粉饰、表演、浮夸、龌龊勾当、下作、遮掩、蒙蔽、欺瞒等等通通都将一览无余、暴露无疑、无处可逃。
早做打算，不要到时慌了手脚、自找难堪。。。。。。
编辑于 2024-10-25 09:43・IP 属地甘肃

今天在网上看到有人问“伤寒论归零怎么开始攻击倪海厦了”
提出这个问题的那位你应该直接来问我，对于这类问题只有“当事人”本人说的才可靠、其他任何局外人的议论、讨论都是闲话、废话。如此只会增加一堆的八卦、热闹、无聊，永远不会明白我这个当事人到底为何如此。
这就像我们现在对《伤寒论》进行的所谓解读、注解一样，对于《伤寒论》作者张仲景到底在依据什么理论、怎样思路写的《伤寒论》是从来不关心的、没有兴趣的，不知道是没那个胆子还是没有那个觉悟，而是非要去问你们那堆祖师爷对待这个问题是如何感觉、如何体会、如何自圆其说的。
因为如此，所以千余年间除了一堆的“各家学说”之外，答案全无。
要想热闹、八卦，有的是办法。
但要想真有个答案，只有“唯一可能”。
我批“胡希恕”，是因为一个“《伤寒论》与《内经》无关论”直接断了中医的生路、活路，不批不行。这一论断到底带来何种恶果，等我们这个时代也成为历史时，未来人们会有定论。
我对一个跑江湖的、嘴上没有把门的是真的不感兴趣的，诸如网上的这些各种各类一样，不过就是闹得动静大一些而已。在倪海厦热闹的几年里，我对其《伤寒论》讲课一直毫无兴趣，对其前 三条的讲解都从未接触。
待我了解了其前三条讲课内容后，我觉得就这样的货色纯粹是对整个《伤寒论》研究界的智商侮辱，是把整个中国境内的中医人当成了白痴、蠢货、傻缺。如果不指出这些，或许这类货色们会在背地里“无限风光”之后毫不可惜的言一句“都是一帮蠢货”，是明目张胆欺我中国大陆无人。
整个《伤寒论》解读历史，是不断假说、尝试、试错的历史。在探究路上，任何假说、尝试、试错都是有意义、有价值的。正是因为给出了观点、见解，才成就了“各家学说”。
就算是我现在找到了《伤寒论》的那个理论真相，就算是我对“各家学说”是各种意见、不满，甚至打压、贬斥，但我知道一个事实，任何“真相”都不是一蹴而就的，都是要经历过各种陷进、错误、教训的，没有人会一上来就“天降神授”“无师自通”“一梦天成”的，“前车之鉴”就是价值、就是意义。
可这样一样能够给出“啥都可以”的，连个自我主见、持有观点、选择方向都“啥都可以”的，那就是要把《伤寒论》这种“各家学说”的路都要断绝的祸害。
《伤寒论》在“有理论与无理论”之间还是在争论的，因为不同人有不同的立场。
《伤寒论》在‘六经是啥’问题上还是一直吵闹、折腾的，因为人们还都在动脑子去想的。
这种“啥都可以”的，不仅是要断了中医的活路、生路，甚至是连中医人那个动脑子、各自立场的争论机会都要断绝的。
争论、吵闹，说明我们还有那份去想、去探究的心思，等一切“啥都可以”的时候，人们也就没了立场、没了冲突矛盾，也就一潭死水了。
有观点、有见解的，哪怕是错，出些个“人物、故事”，也算是都努力过了。
而现在能够让一个和稀泥的、不过脑子的玩意儿在哪里“表演”“装相”，
底线是一再突破，已经没有下限了。
上面是“把戏‘，下面自然只能延伸出“把戏”。
你们可以静观“倪海厦的所有嫡传、真传弟子”，
可以留意“倪海厦各种各类的野生弟子”，
看看之后做的是些什么事情、将来有是何等成就，就会一清二楚了。
我不过是对一只想要、将要祸害的“虫虫”点名一下，是对是错，不要着急，有的是反省机会。