引言
今天的语文课本上，那些繁琐冗长的文言文让许多学生头大，难不成古代人也说文言文？实际上，文言文是我国古代的一种书面语言，也就是说平时大家不会一开口“之乎者也。”那么古代人说话到底怎么说？
咱们从赵匡胤和雍正这两位皇帝批复便知道了。
（文言文）
一、古代人说话会不会使用文言文？
“文”是指修饰的意思，“言”则是描述、记载的意思，文言文的含义很简单，经过修饰后的语言，也就是书面语言。比如“饭否”这个词语，这里的“饭”是指吃饭，“否”则表示疑问，本意是“你吃饭了吗？”
如果是古代人寻常与人交流，上来张口就问“饭否？”明显是不现实的，在古代接受教育的人群占比并不算高，寻常百姓怎么会懂这些书面语言呢？所以大家普通交流就是“你吃饭了吗？”不过不论口语如何变化，只要意思不变，文言文基本不会改变。
（古人交流）
因此今天我们可以看懂文言文，有汉字几千年不变的原因，也有文言文从来没有改变的原因。所以古代人说话是不会使用书面的文言文的，甚至连皇帝有时候回复，也不会使用文言文。
二、宋太祖赵匡胤的暴躁回复
赵匡胤黄袍加身，结束五代十国终于又重新一统，他当了皇帝之后，虽然定下了重文抑武的传统，但实际上赵匡胤本人就是十足的武将。他的脾气和性格，也是典型的武将，甚至还给大臣的批复上，带上了暴躁的骂娘脏句。
（赵匡胤）
当时赵匡胤的寝宫有房梁受损，如果要更换房梁就必须找到更大的木头。掌管财政的三司见状就上了一封奏报，意思是担心其他的木材不堪重负，所以打算去找一个巨木截下来当房梁使用。
其实三司提出的这个方案是没什么问题的，但就出现在巨木上。给皇帝换房梁，要巨木，一般都是前往深山老林里找寻，势必要动用大量人力，砍一颗还不行，至少要准备多颗，让工匠选择最合适的那一个。
（巨木）
最后一个换房梁的行为，就容易变成劳民伤财，在史书上留下奢侈的名号。所以赵匡胤自然是反对三司的说法的，毕竟坏名声是自己背，加上他武将出身的脾气，于是大手一挥在奏报上回复了十二个字，“截你爷头，截你娘头，别寻进来。”
直接带脏字骂人了，可见赵匡胤的直脾气，这事传到民间之后，百姓纷纷夸赞，认为赵匡胤爱物、节俭的品行。
就从赵匡胤给三司的批语，我们也算知道，古代人说话可不会直接文言文，哪怕是在书面上，也能用口头语言骂上几句。
（赵匡胤）
三、康熙和乾隆是怎么回复的？
“知道了”这三个字算不算文言文呢？如果严格意义来看，可以转变为“已阅。”在留存下来的清朝皇帝朱批中，“知道了”出现的频率十分高，将口头语言代入朱批的回复中，就更看得出古代人平时是不会动不动说文言文的。
尤其是康熙使用“朕知道了”，这四个字在他的朱批中出现的频率极高，原本的“朕已阅”变成了“朕知道了”，其实反而给了大臣们一丝亲近的感觉，从康熙开始，清朝的皇帝们也都开始“朕知道了。”如果要在康熙十几万的朱批中，选择最具代表性的，正是“朕知道了。”
（清朝皇帝的“知道了”）
杭州织造孙文成很喜欢给雍正请安，于是雍正每次回复都是“朕安”，偶尔还回复一次“朕躬甚安好又胖了些。”意思是，朕的身体挺好的，最近还又胖了点。这里的回复，雍正也并非使用文绉绉的文言文。
雍正登基之后，有一个名为蓝廷珍的总兵上奏，说自己的“珍”和皇帝胤禛的“禛”同音，希望能够改名为“廷瑛”，才符合规避皇帝名字的礼制。雍正对此回复，“不必……你的名字，朕甚喜欢，就是原字好。”
（雍正批复）
还有一次，朝廷打算从河南购买小米运送到江南，担任河南巡抚的田文静表示，听说江南人不爱吃小米，不是改为小麦。张廷玉和朱轼两个人知道后就劝说雍正，小米粥那么好吃，南方人应该也不会讨厌，不如送去试一试？
于是雍正便批复了此事，但当小米真的运到江南去了之后，江南人更喜欢吃稻米，不爱吃小米，最终小米无人问津，朝廷亏损。田文静上折认为自己辜负了雍正的嘱托，雍正的朱批写下“朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。”
（雍正朱批）
这句“朕就是这样汉子”流传广为深远，对于雍正的真性情也一目了然。雍正在批阅奏折时，常常白话连篇。比如他当时和年羹尧“你侬我侬”的时候，还写下“朕实不知如何疼你”，还有“总之，我二人做个千古君臣知遇榜样……”
偏偏这样的话，从雍正口中说出来一点都不违和。其实从这些我们都可以看出来，古代人对于文言文的运用是适当的，就算是在朱批这样的正式场合，也依然会出现白话，这不正是佐证了古代人日常说话不是那般吗？
四、文言文只是书面语言
除了上面提到的这些皇帝以外，朱元璋也有很著名的一条奏折，当时有倭寇侵犯海岸，于是朱元璋下诏，“告诉百姓每（们），准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”这样通俗易懂的语言，正是平时沟通的样子。
有人说，为什么文言文要搞得那么精简呢？其实这和我国古代的记载方式有关，在早期人们将文字记载在龟壳上用作占卜，后来写在木简、竹简之上，这些书写载体位置有限，我们只能在这个范围内，尽可能地写下更多的信息内容。
所以文言文出现了，将长句缩短成几个字，便可以通晓其义。等到了后来有了纸张，人们的书写载体可以变大，但是几千年下来的传统，让所有人已经习惯了文言文的书写方法。于是人们就将文言文，定位了官方的书面语言。
但他也仅仅是书面语言，对于日常生活的口语使用是不会有影响的。
今天的语文课本上，那些繁琐冗长的文言文让许多学生头大，难不成古代人也说文言文？实际上，文言文是我国古代的一种书面语言，也就是说平时大家不会一开口“之乎者也。”那么古代人说话到底怎么说？
咱们从赵匡胤和雍正这两位皇帝批复便知道了。
（文言文）
一、古代人说话会不会使用文言文？
“文”是指修饰的意思，“言”则是描述、记载的意思，文言文的含义很简单，经过修饰后的语言，也就是书面语言。比如“饭否”这个词语，这里的“饭”是指吃饭，“否”则表示疑问，本意是“你吃饭了吗？”
如果是古代人寻常与人交流，上来张口就问“饭否？”明显是不现实的，在古代接受教育的人群占比并不算高，寻常百姓怎么会懂这些书面语言呢？所以大家普通交流就是“你吃饭了吗？”不过不论口语如何变化，只要意思不变，文言文基本不会改变。
（古人交流）
因此今天我们可以看懂文言文，有汉字几千年不变的原因，也有文言文从来没有改变的原因。所以古代人说话是不会使用书面的文言文的，甚至连皇帝有时候回复，也不会使用文言文。
二、宋太祖赵匡胤的暴躁回复
赵匡胤黄袍加身，结束五代十国终于又重新一统，他当了皇帝之后，虽然定下了重文抑武的传统，但实际上赵匡胤本人就是十足的武将。他的脾气和性格，也是典型的武将，甚至还给大臣的批复上，带上了暴躁的骂娘脏句。
（赵匡胤）
当时赵匡胤的寝宫有房梁受损，如果要更换房梁就必须找到更大的木头。掌管财政的三司见状就上了一封奏报，意思是担心其他的木材不堪重负，所以打算去找一个巨木截下来当房梁使用。
其实三司提出的这个方案是没什么问题的，但就出现在巨木上。给皇帝换房梁，要巨木，一般都是前往深山老林里找寻，势必要动用大量人力，砍一颗还不行，至少要准备多颗，让工匠选择最合适的那一个。
（巨木）
最后一个换房梁的行为，就容易变成劳民伤财，在史书上留下奢侈的名号。所以赵匡胤自然是反对三司的说法的，毕竟坏名声是自己背，加上他武将出身的脾气，于是大手一挥在奏报上回复了十二个字，“截你爷头，截你娘头，别寻进来。”
直接带脏字骂人了，可见赵匡胤的直脾气，这事传到民间之后，百姓纷纷夸赞，认为赵匡胤爱物、节俭的品行。
就从赵匡胤给三司的批语，我们也算知道，古代人说话可不会直接文言文，哪怕是在书面上，也能用口头语言骂上几句。
（赵匡胤）
三、康熙和乾隆是怎么回复的？
“知道了”这三个字算不算文言文呢？如果严格意义来看，可以转变为“已阅。”在留存下来的清朝皇帝朱批中，“知道了”出现的频率十分高，将口头语言代入朱批的回复中，就更看得出古代人平时是不会动不动说文言文的。
尤其是康熙使用“朕知道了”，这四个字在他的朱批中出现的频率极高，原本的“朕已阅”变成了“朕知道了”，其实反而给了大臣们一丝亲近的感觉，从康熙开始，清朝的皇帝们也都开始“朕知道了。”如果要在康熙十几万的朱批中，选择最具代表性的，正是“朕知道了。”
（清朝皇帝的“知道了”）
杭州织造孙文成很喜欢给雍正请安，于是雍正每次回复都是“朕安”，偶尔还回复一次“朕躬甚安好又胖了些。”意思是，朕的身体挺好的，最近还又胖了点。这里的回复，雍正也并非使用文绉绉的文言文。
雍正登基之后，有一个名为蓝廷珍的总兵上奏，说自己的“珍”和皇帝胤禛的“禛”同音，希望能够改名为“廷瑛”，才符合规避皇帝名字的礼制。雍正对此回复，“不必……你的名字，朕甚喜欢，就是原字好。”
（雍正批复）
还有一次，朝廷打算从河南购买小米运送到江南，担任河南巡抚的田文静表示，听说江南人不爱吃小米，不是改为小麦。张廷玉和朱轼两个人知道后就劝说雍正，小米粥那么好吃，南方人应该也不会讨厌，不如送去试一试？
于是雍正便批复了此事，但当小米真的运到江南去了之后，江南人更喜欢吃稻米，不爱吃小米，最终小米无人问津，朝廷亏损。田文静上折认为自己辜负了雍正的嘱托，雍正的朱批写下“朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。”
（雍正朱批）
这句“朕就是这样汉子”流传广为深远，对于雍正的真性情也一目了然。雍正在批阅奏折时，常常白话连篇。比如他当时和年羹尧“你侬我侬”的时候，还写下“朕实不知如何疼你”，还有“总之，我二人做个千古君臣知遇榜样……”
偏偏这样的话，从雍正口中说出来一点都不违和。其实从这些我们都可以看出来，古代人对于文言文的运用是适当的，就算是在朱批这样的正式场合，也依然会出现白话，这不正是佐证了古代人日常说话不是那般吗？
四、文言文只是书面语言除了上面提到的这些皇帝以外，朱元璋也有很著名的一条奏折，当时有倭寇侵犯海岸，于是朱元璋下诏，“告诉百姓每（们），准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”这样通俗易懂的语言，正是平时沟通的样子。
有人说，为什么文言文要搞得那么精简呢？其实这和我国古代的记载方式有关，在早期人们将文字记载在龟壳上用作占卜，后来写在木简、竹简之上，这些书写载体位置有限，我们只能在这个范围内，尽可能地写下更多的信息内容。
所以文言文出现了，将长句缩短成几个字，便可以通晓其义。等到了后来有了纸张，人们的书写载体可以变大，但是几千年下来的传统，让所有人已经习惯了文言文的书写方法。于是人们就将文言文，定位了官方的书面语言。
但他也仅仅是书面语言，对于日常生活的口语使用是不会有影响的。
