不论是否信佛、皈依,最好不要饲养宠物。
一、佛 经中有明确开示,不要蓄养牲畜等动物(包括宠物),否则,主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。
二、因果上的理解
圈养(缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等),等于“囚禁”了他们。将来因缘会遇时,自己就会遭到“囚禁”(枷锁系缚、牢狱之灾等)。
缸养鱼类,水体太小,鱼类在其排泄物污染的水中生活,严重缺氧,最后往往会窒息而死。将来因缘会遇时,会如何呢?可想而知!
养了动物,你就难免把不干净的、接近变坏或已经变坏的食物喂给动物吃。将来的果报,也可想而知。
现在已经蓄养的,要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业,经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界,成就佛道。
蓄养鱼类的,若能放生的品种,应尽快放掉,给他们自由生存的空间,以后不要再买。三、人与动物宠物朝夕相处,日久生情、生嗔恨心等,既不利人,也不利己,因缘会遇时,果报还自受!
四、《优婆塞戒经》中言:若优婆塞、优婆夷受持戒已,蓄养象、马、牛、羊、驼、驴,一切畜兽,不作净施未受戒者,是优婆塞、优婆夷得失意罪,不起、堕落;不净、有作。
明了以上道理后,就不能再刻意去购买来饲养了。
若以慈悲心收养流浪的动物,并予以皈依的,值得赞叹,但若长期蓄养,也应努力保持“慈悲心”,不生爱染心。
一、佛 经中有明确开示,不要蓄养牲畜等动物(包括宠物),否则,主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。
二、因果上的理解
圈养(缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等),等于“囚禁”了他们。将来因缘会遇时,自己就会遭到“囚禁”(枷锁系缚、牢狱之灾等)。
缸养鱼类,水体太小,鱼类在其排泄物污染的水中生活,严重缺氧,最后往往会窒息而死。将来因缘会遇时,会如何呢?可想而知!
养了动物,你就难免把不干净的、接近变坏或已经变坏的食物喂给动物吃。将来的果报,也可想而知。
现在已经蓄养的,要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业,经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界,成就佛道。
蓄养鱼类的,若能放生的品种,应尽快放掉,给他们自由生存的空间,以后不要再买。三、人与动物宠物朝夕相处,日久生情、生嗔恨心等,既不利人,也不利己,因缘会遇时,果报还自受!
四、《优婆塞戒经》中言:若优婆塞、优婆夷受持戒已,蓄养象、马、牛、羊、驼、驴,一切畜兽,不作净施未受戒者,是优婆塞、优婆夷得失意罪,不起、堕落;不净、有作。
明了以上道理后,就不能再刻意去购买来饲养了。
若以慈悲心收养流浪的动物,并予以皈依的,值得赞叹,但若长期蓄养,也应努力保持“慈悲心”,不生爱染心。