关于生死两玄境的地位 @野生菌000
是看了这位的帖子，我认为他的理解没有问题。
我从这点下来延伸一下，
其实从超级宗派用涅槃来筛选弟子这点呢，其实也可以延伸一下。
那就是天玄大陆的超级宗派，可能实际层面上是沿用了天地大战时期的征兵体系。
其实武动从开始引出异魔这个东西，到唐心莲，小炎的虎噬军，土豆这个时期已经有意识在设计“战阵师”这个职业了。
同时不同于斗宗斗皇，三造和涅槃的差距非常巨大。（懂得都懂，最辣的普通涅槃能一拳轰爆半步涅槃）
也就是说低于涅槃估计是连参与战阵的资格都没有了。
斗宗肯定不是斗气大陆的弟子的准入门槛，这种宗派肯定也由不得一个半圣开对吧。
其实斗气大陆和天玄大陆不太一样，抛开黑暗之殿，万海天宫，四大霸族这种远古苟到现在的超级势力。
其实很多超级宗派的实质是在以前的宗派遗址上新建的。
你可以理解为道宗的四大奇经并非应玄子创造，而是道宗创始人占了个就宗派继续开下去。类似于鹰之武馆继承了大荒宗的衣钵。
其次天玄的武学体系其实和斗气大陆的斗技的底层逻辑是完全不一样的，这在灵物学上是非常明显，我们往往因为出场顺序，认为天武学必定强于灵物学。但是设定上并不是。
这里不是踩一捧一，其实仔细想想，大荒芜经，武帝典，炎神化生诀，元门的XX典，青天华龙诀这些所谓的天武学都是修炼自身，基本上输出的核心是自身。
但是灵物学从设定上就完全是两码事，他其实是个召唤技能，重点在于武学之灵。只是你的元力会影响到这个玩意的威力。
天武学大家都懂，但是异魔那边有几个非常类似灵物学的两个玩意，一个是七王殿异魔皇的头发，一个是三王殿的那个魔皇之眼，还有一个天王殿发动的异魔皇的断臂。
重点就是都是召唤魔皇之影，这点就跟灵物学非常的类似。
你说灵物学非常弱，倘若我召唤的是炎帝和武祖呢？
但是这就是关键了，发动灵物学的前提就是涅槃境，不达到涅槃境，就不具备召唤武学之灵的条件，当大家都能召唤武学之灵，元力量和武学之灵本身的强弱，就会产生出一种灵物学很廉价的感觉。
因为灵武学在剧情中基本上发明者都没了，但是试想一下发明者还活着的时候，这个武学当真一般？青雉是如何知晓林动在东玄域有危险的，总不能24小时一直神识扫描吧。大家懂我意思吧。
所以灵物学说是武学，那是建立在发明人没了的情况，那么威力确实出现了上限，但是发明人没死的情况，可能就是有着定位的功能，并且发明者可能都知晓传承的个体在哪里，有没有危险，更强者（护犊子）甚至可以直接超时空传送。
甚至灵物学一定程度上是战阵之基也说不准，大主宰就出现了战阵之灵。
这里提出一个假设，大荒宗人均大荒囚天手，大荒王还活着的时候，大荒王可能就能做到整个大荒宗结阵。（练的玩意都一样）就像炎神殿统一炎神化生诀，小炎的虎噬军都共享一部分小炎的精血。
所以灵物学的定位更可能是部队装配。招涅槃以下对于超级宗派没有任何提升底蕴和战备的条件。
对于远古大战，大概率涅槃是个硬门槛，是一种最大化利用修炼资源的一种妥协和调整。
对于一些什么十万涅槃丹的这种穷涅槃，灵物学可以最大程度的拔高他们的作战能力和战争参与度。而天武学需要大量的资源倾斜，虽然很好，但是能培养的精英战力就那么些，而且培养周期长。
所以是灵物学导致了超级宗派的准入门槛是涅槃境，因为造化摇不来人，远古战场有些时候需要支援，或者提醒战局和战况，灵物学本身也相当于一双眼睛。
天玄整体和斗破出入很大，我认为大家其实没有必要把帝和祖以下的境界，那么一板一眼的去一一对应。