杀掉所有企图让织显露在外的人就是杀了织的意思，所谓杀了织，就是社会层面的死亡，让所有人都不知道织这个人格。

式和织是根源创造的人格，杀人则是式和织的本能，为了不让他人知道根源shiki的存在

织并不是只有杀人一种情感，织是希望式能幸福地活下去的，也喜欢干也的

楼主说的这段内容应该是杀人考察前，这里式是想警告干也不要来接触她了，结果干也压根不怂直接晚上在两仪家的旁边露营

式“杀了织”是抹消了织这个人格。考虑到我们以精神而非肉体存活来辨识人“活着”，抹杀了“织”这个人格相当于抹杀了“织这个人”。而不是强化式弱化织。
类比一下，你的观点是「隔壁家双胞胎，你原本见姐姐比较多，但姐姐变宅了所以现在见妹妹比较多」，而实情则是「姐姐癌症寄了，你只能见到妹妹了」
织是自愿消失的，但毕竟是为了式。所以式背负着「织为自己而死」的十字架，也就是自己是织的死因。
额当然，如果像楼上那位提及的一样，你再说杀人考察(前)，那么我打出来的就是废话了

式织都存在的杀人考察的话，那确实如你所说。「式」剥夺「织」的专有职能，那么织就没用了。「织」一直以来为式承担杀人欲的功能失效了，存在意义被剥夺，也是一种死。
第二段，织式没有加强显现一说，是男女互相顶号的状态，就像新海诚的君名一样，但织似乎相对占优势地位)「打开织」实际上就是提升占有欲，然后我们的「两仪式」这个整体就开始了。式想爱，织则想杀(织是两仪式的破坏性一面)。打开织，实际上是活化两仪式的欲望，从而活化织的破坏欲。

空境涉及诸多宗教学和神秘学概念，因为式的缘故所以对死亡也有很多种解释，建议多多分析多多思考

你先看完全书然后从开头再看一遍就差不多懂了

你可以把两仪式理解为这个世界，而黑桐干也是这个世界上的人。两仪式为空即为根源的化身，而黑桐干也就是这个世界上的人