专辑里的极简主义，音乐实验和同时代的听起来就不一样了也就是所谓具有前瞻性

影响大吧 我只喜欢第一三还有第九首 感觉太吵了我欣赏不来

我觉得二专更神，疯狂的噪音演奏简直天才

只要知道它是对后世另类摇滚影响最大的专辑就行了

伟大在于，其是后现代音乐的真正开端。现代化是一个过程，其中既包括现代本身，也包括对现代本身的批判——即后现代。如果说beatles等开创了现代音乐，那么地下丝绒则开创了后现代音乐的先河，使现代音乐真正完整。
我常喜欢把音乐分为地下丝绒前与地下丝绒后。在地下丝绒之前，你几乎听不到带有任何批判性质的，反映现代社会精神音乐，而地下丝绒做到了。他把现代社会给我们带来的所有不安与异化都赤裸裸地展示了出来。从专辑开头第一首sunday morning就暗示了这一点，而后面描述的sex交易，性倒错，药物滥用（drugs），贫富差距，逆城市化倾向，都反映出现代化本身带来的对人的扭曲或者说异化。反应出了现代化带给每一个被卷入现代社会的人的异化。实现了对现代社会本身的反思，也为后来者如朋克等对现代社会的解构做出铺垫。
然而即便是现代化本身对普通人如此残酷，地下丝绒最终仍然选择了以温情作为回应——I'll be your mirror。尽管他们的音乐理念并不是温情的。说到这，也许说，爱也唯有爱才是对抗后现代化本身带来的虚无的最好方式。
地下丝绒的伟大不在于其有多高尚，而在于其有多真实。随后的地下丝绒也一直坚持这这一理念，从六十年代后几年的短暂生命里，他们抛弃矫揉造作的流行叙事，坚持以冷峻的方式反映现代生活的真实面——而这一理念也成为了摇滚乐乃至是现代音乐的精神核心。
那么，现代之后，我们将何去何从？正如Lee reed在专辑里一遍遍地念着I don't know just where am going那样，正是现代化本身的答案。
可能，我是说或许，在资本主义的现代化下我们会永远找不到尽头。但是我还是会对你说：I'll be your mirror

他们开创了一条与70年代盛行的前摇截然相反的道路，在前摇不断尝试新型合成器、各种噪声的时候选择了极简主义，并以次为媒介开始对当下娱乐至死的社会的反思，你听六十年代的音乐就会发现即使是一些极负盛名的乐曲也都是无脑的享乐主义，药、滥j……一系列问题都似乎被合理化了，说实话这何尝不是一种精神yp，而地下丝绒做了什么呢？他们并没有表明任何批判，只是将事实不加修饰地呈现出来，悄然揭开了光鲜的现代化下人日益凋敝的精神世界

单听这一张专辑确实感觉有年代感，但是听完以后你可以在后面任何摇滚乐队中找到其中的影子

第二专更是惊人听完二专听三专你就会爱上他们

一砖唯一的问题就是音质太差了

我觉得挺好听，属于是各有所好吧

大香蕉主要是因为它开创了一条不同于布鲁斯摇滚乐的路线，在当时布鲁斯摇滚发展的越来越复杂时，地下丝绒可以说把音乐拉回了作为创作者思想，情感表达的载体，大香蕉充分的汲取了极简主义音乐的养分，启发了无数后世摇滚音乐人，也开创了主流布鲁斯摇滚和另类摇滚相伴相生的历史，后世的另类摇滚曲风的去布鲁斯化，比如说盯鞋，噪音，后摇对于吉他音色和氛围塑造的探索，本质上都是大香蕉所代表的音乐理念的一种延伸