什么是睡眠
睡眠就是身和心都歇着。
身体放松地躺卧床上是身歇着。
心如明镜，对外在事物都知道，但不爱憎，外在事物是怎么个样就怎样。
自己把外面的世界当电影看，声音景物等自己都清清楚楚，任它龙腾虎跃，嬉笑怒骂，我只是知而不理，自己置之度外，淡然处之。自己以最公正的心，对待外在事物，不爱不厌。心对外在事物，知而不应，不拒不迎，这样的心是歇着的心，是睡眠时的心，这是最高质量睡眠的心。
当然，大多数人的心，在这种清醒地知道中，渐渐进入不知不觉中，什么都不知道了，这也算睡眠时的心，但不是最高质量睡眠的心。其实这“什么都不知道的心”，也是什么都知道的，只是我们忘记了当时知道了什么，就像我们会忘记人生中大多数事情一样。 古代习武侠客，大多都是身歇心醒而眠，轻微声音都可知道，他们这种醒着的睡眠效果很好，所以长期这么睡眠，他们身体精神都很好。 大多数人认为，睡着了以后什么都不知道，这才叫做睡觉。他们还认为，睡时人什么都不知道了，说明睡得很熟。这两个观点都是片面的。人若有一段时间，什么都不知道了，那就和石头一样，那他就是死了。因为只有死人才会什么都不知道，活着的人，时刻都是知道的。有人说，人确实是晚上有段时间，什么都不知道了呀？那段时间，人不是不知道了，而是忘记了自己知道了什么，就像我们忘记了人生中大多数事情，但那些事确实发生了，我并非不知道，只是会忘记。既然睡眠时人是什么都知道的，那么睡眠就是醒着。人再也不要求睡了，因为你躺卧于床时，即是睡眠。醒着即是睡着，睡着也是醒着。此时的心，对外在事物，知而不应，不拒不迎，这样的心是歇着的心，是睡眠时的心。
睡着就是醒着，醒着就是睡着，你躺在床上时，你就已经睡眠了，所以就不必求睡了。当你有这样的心态时，心就不会为睡眠努力，心就是歇着的，无论你醒着，或者进入不知不觉，都会睡得好。努力的心不是睡眠的心，不努力的心才是歇着的心，才是是睡眠的心。当然，你的心不仅不为睡眠努力，也不为其他事努力，这样歇着的心也是睡眠的心。这心非常清澈，公正真实地知道一切。 你睡时，躺卧床上，身体大致已歇着了。现在你要歇心了。其实睡眠时，自己的其他想法大致都歇了，唯有要睡觉想法提起来了。这时，若把要睡觉的想法一歇，歇着就是睡眠了。当你明白清醒静卧于床就是睡眠，醒着就是睡眠，你的心就歇着了。你已经睡眠，心就不必求睡了，不求睡的心就是歇着的心。这时身心都歇着了，这就已入睡。这时你依然知道一切，或者慢慢进入“不知道”，这两者都是睡眠。 再具体些说，你晚上清醒躺卧于床，半闭着或睁着眼睛，知道着一切，但不迎不拒，一直这样就好，这就是睡眠了。 睡眠不是什么都不知道，它是什么都知道的。昏迷静卧是睡眠，清醒静卧也是睡眠。睡眠不仅是躺着的，还可坐着，甚至可站着。只要你身心歇着，任何形式和状态的你都是在睡眠。 无焦虑地坐着是睡眠。无焦虑地躺着是睡眠。昏迷地坐着是睡眠。昏迷地躺着是睡眠。睡着就是醒着。醒着就是睡着。
有人说，你说清醒躺着就是睡眠，那我为什么醒了一夜，第二天起来疲惫不堪？ 因为你认为醒着不是睡眠，你认为醒着是失眠，所以你一直在焦虑，焦虑最耗精神，犹如急速地奔跑。你越焦虑就如越快的奔跑，极耗精神。你为什么焦虑？因为你无法得到一个幻想出来的不存在的睡眠，这个睡眠就是你“什么都不知道了”的睡眠。
你只要活着，你永远无法做到什么都不知道，也就永远不会出现你认为的睡眠。 其实，你清醒躺着时，你已是睡眠，但你不知道你已经睡眠，所以你还在到处找睡眠，哪里找得到呢？这些错误行动都是因为你不知道真正的睡眠导致的。 如果你知道清醒躺卧就是睡眠，那你晚上清醒躺着时就不会焦虑。你没有焦虑地清醒躺一夜，第二天精神不会差；你没有焦虑地躺在床上，你很有可能，不知不觉就会睡着。 所以，失眠者如果重新认识了睡眠，失眠也就终结了，
当失眠者重新认识了睡眠，失眠者该如何实践呢？
1 早晨六点起床。
2 白天不睡觉，不躺着，不打盹；当然，如果身体特别疲劳虚弱，那么你也可躺一会儿，但不可太久。
3 白天最好少在家里待着，尽量出门活动和工作。
4 白天最好不要闲着，做些力所能及的事情。
5 白天尽力精神抖擞地活着，不要萎靡。
6 晚上22点上床，先随意坐30分钟，怎么舒服怎么坐；坐完后，告诉自己清醒躺着就是睡眠，然后躺下；躺着时，眼睛自然睁着，心中想想什么就想什么，想翻身就翻身，随意自在。 你这么做，失眠就解决了。
睡眠就是身和心都歇着。
身体放松地躺卧床上是身歇着。
心如明镜，对外在事物都知道，但不爱憎，外在事物是怎么个样就怎样。
自己把外面的世界当电影看，声音景物等自己都清清楚楚，任它龙腾虎跃，嬉笑怒骂，我只是知而不理，自己置之度外，淡然处之。自己以最公正的心，对待外在事物，不爱不厌。心对外在事物，知而不应，不拒不迎，这样的心是歇着的心，是睡眠时的心，这是最高质量睡眠的心。
当然，大多数人的心，在这种清醒地知道中，渐渐进入不知不觉中，什么都不知道了，这也算睡眠时的心，但不是最高质量睡眠的心。其实这“什么都不知道的心”，也是什么都知道的，只是我们忘记了当时知道了什么，就像我们会忘记人生中大多数事情一样。 古代习武侠客，大多都是身歇心醒而眠，轻微声音都可知道，他们这种醒着的睡眠效果很好，所以长期这么睡眠，他们身体精神都很好。 大多数人认为，睡着了以后什么都不知道，这才叫做睡觉。他们还认为，睡时人什么都不知道了，说明睡得很熟。这两个观点都是片面的。人若有一段时间，什么都不知道了，那就和石头一样，那他就是死了。因为只有死人才会什么都不知道，活着的人，时刻都是知道的。有人说，人确实是晚上有段时间，什么都不知道了呀？那段时间，人不是不知道了，而是忘记了自己知道了什么，就像我们忘记了人生中大多数事情，但那些事确实发生了，我并非不知道，只是会忘记。既然睡眠时人是什么都知道的，那么睡眠就是醒着。人再也不要求睡了，因为你躺卧于床时，即是睡眠。醒着即是睡着，睡着也是醒着。此时的心，对外在事物，知而不应，不拒不迎，这样的心是歇着的心，是睡眠时的心。
睡着就是醒着，醒着就是睡着，你躺在床上时，你就已经睡眠了，所以就不必求睡了。当你有这样的心态时，心就不会为睡眠努力，心就是歇着的，无论你醒着，或者进入不知不觉，都会睡得好。努力的心不是睡眠的心，不努力的心才是歇着的心，才是是睡眠的心。当然，你的心不仅不为睡眠努力，也不为其他事努力，这样歇着的心也是睡眠的心。这心非常清澈，公正真实地知道一切。 你睡时，躺卧床上，身体大致已歇着了。现在你要歇心了。其实睡眠时，自己的其他想法大致都歇了，唯有要睡觉想法提起来了。这时，若把要睡觉的想法一歇，歇着就是睡眠了。当你明白清醒静卧于床就是睡眠，醒着就是睡眠，你的心就歇着了。你已经睡眠，心就不必求睡了，不求睡的心就是歇着的心。这时身心都歇着了，这就已入睡。这时你依然知道一切，或者慢慢进入“不知道”，这两者都是睡眠。 再具体些说，你晚上清醒躺卧于床，半闭着或睁着眼睛，知道着一切，但不迎不拒，一直这样就好，这就是睡眠了。 睡眠不是什么都不知道，它是什么都知道的。昏迷静卧是睡眠，清醒静卧也是睡眠。睡眠不仅是躺着的，还可坐着，甚至可站着。只要你身心歇着，任何形式和状态的你都是在睡眠。 无焦虑地坐着是睡眠。无焦虑地躺着是睡眠。昏迷地坐着是睡眠。昏迷地躺着是睡眠。睡着就是醒着。醒着就是睡着。
有人说，你说清醒躺着就是睡眠，那我为什么醒了一夜，第二天起来疲惫不堪？ 因为你认为醒着不是睡眠，你认为醒着是失眠，所以你一直在焦虑，焦虑最耗精神，犹如急速地奔跑。你越焦虑就如越快的奔跑，极耗精神。你为什么焦虑？因为你无法得到一个幻想出来的不存在的睡眠，这个睡眠就是你“什么都不知道了”的睡眠。
你只要活着，你永远无法做到什么都不知道，也就永远不会出现你认为的睡眠。 其实，你清醒躺着时，你已是睡眠，但你不知道你已经睡眠，所以你还在到处找睡眠，哪里找得到呢？这些错误行动都是因为你不知道真正的睡眠导致的。 如果你知道清醒躺卧就是睡眠，那你晚上清醒躺着时就不会焦虑。你没有焦虑地清醒躺一夜，第二天精神不会差；你没有焦虑地躺在床上，你很有可能，不知不觉就会睡着。 所以，失眠者如果重新认识了睡眠，失眠也就终结了，
当失眠者重新认识了睡眠，失眠者该如何实践呢？
1 早晨六点起床。
2 白天不睡觉，不躺着，不打盹；当然，如果身体特别疲劳虚弱，那么你也可躺一会儿，但不可太久。
3 白天最好少在家里待着，尽量出门活动和工作。
4 白天最好不要闲着，做些力所能及的事情。
5 白天尽力精神抖擞地活着，不要萎靡。
6 晚上22点上床，先随意坐30分钟，怎么舒服怎么坐；坐完后，告诉自己清醒躺着就是睡眠，然后躺下；躺着时，眼睛自然睁着，心中想想什么就想什么，想翻身就翻身，随意自在。 你这么做，失眠就解决了。
