楼主大四了，最近也没啥课，今天上午依旧躺在宿舍无聊地刷短视频。三个室友，小胡、小黄，以及山东室友小李也都在。
看毕一个讲外国父子故事的视频，我思考起故事的寓意，思索它和儒家文化传统的异同。
我坐起来朝室友几人问道：“喂！你们觉得早期儒家所谓的大孝有没有功利含义啊？”
小胡正坐在桌边打游戏，一边啪嗒啪嗒敲击键盘，一边说：“你说大孝，大孝从孔子的历史文化、人性哲学的二元结构来看，功利和不功利应该是统一的吧，不是说父父子子吗，在宗法环境是合理的才对。”
对面床上小黄翻个身，说：“大孝终身慕父母啊，你就拿舜的事例来说，孟子讲究不得乎亲不顺乎亲，就不能为仁为子，居仁由义和反身推仁的目的性很明显，肯定还是功利的成分更大啊，你别忘了儒家是用社会伦理包装人性内核的。”
他们俩人都有道理，但我想不通孟子论述舜的大孝和孔子所谓“无改父之道”有何关系。
我注意到山东室友小李从刚才开始就埋头坐着，一声不吭，便问他：“小李，你怎么看？还有孔子的无改于父之道，这在命-仁-性链条理论里是一个什么位置呢，和大孝有关系吗？”
小李闷闷地答：“我，我不知道啊……我没看过这方面……”
小胡大喊：“哎呀，不要紧！你就直接根据四书内容说说你的看法！”
“没有，都没看过……”山东室友嗫嚅着，“我四书就看了一点，我不知道。……”
空气安静了，山东室友像个做错事的孩子，低着头仿佛等待批评。我心里纳罕：他说没读完四书，可是我们不是大四了吗，不是快毕业了吗，四书却没读完？这怎么回事？
山东室友试着说：“那个，我阅读兴趣不在国学，我一般读日本文学比较多，也没什么吧。”
我懂了，摇摇头，告诉他：“不是的，这不是兴趣的问题。我们是大学生，基本的文化素养是必须的，像四大名著、四书、唐诗宋词，这都是基本的基本，没有人不研读的，否则谁敢觍着脸说自己是大学生？”
他无话可说了，我们也无意责怪他，人生的路都是自己走的，好自为之吧。
各位网友，你们见过快大学毕业了却连四书都没研读过的人吗？