栋和栖
东边向阳的木，适合成长为栋梁之才，
西边夕阳落山的木，适合栖息睡大觉。
那旭日东升的木，要做有野心的栋梁，
那西边太阳落山的木，要想好怎么栖息，怎么安度晚年。
于是，栋，东木，栖，西木。
东西是方位，更是时间。
栋梁之才，日出之时，日中之时，尽力打磨，
日落之时，事了拂衣去，功名随云游。
可见，这世间，时间见证一切，参与一切，
一切着急与不着急，一切得意失意，
一切栋梁的崛起，一切栖息的着陆。
所以，你走到栋还是走到栖了。
我以为，按照时间长度，人生的最后十年算是栖，
之前都可以尽力做自己理想中的东边之木。
我觉得，做东边之木的过程中，
忌浮躁，忌听小人言，
益与志同道合者为伴，
否则，会提前夭折，无处可栖。或戛然而随便栖。
人之生也有限，人之时也不留，
弃我去者，昨日千言万语，
向我来者，今日千山万水，
与我同者，明日千秋万代。
东边之木不死，
西边之木随夕。

秉性
秉性不会和相貌一样，显而易见，
但它，如影随形，决定了人的品德，原则，追求。
秉性可以波动，但不会波动得特别离谱，
秉性可以隐藏，但是总体秉性不会性情大变。
善良的人，受恶之后，善良有了棱角。
抠嗖的人，只会更加抠嗖。
暴戾的人，几句话就能触发他毁灭的点。
愚蠢的人，事情发生了，想出的原因和方案，千奇百怪。
喜欢社交的小达人，各种应酬不停，
社恐的人，看不见我看不见我。
总之，秉性这东西，看外象是看不到的。
不过，言行举止是它的显示方式，
做事风格是它的展示形式。
所以，也不难具体化。

赴
边走边卜，为赴。
人间因变化而有趣，
前路因未知而值得期待。
生已定，死未知，
生死之间有限的线段，
会铺开怎样的风景，
是世间值得奔赴的事。
能卜下一步，卜不了下十年，
能卜心定，卜不了境转。
走一步，卜两步，已是先知，
走一步，卜十年，吹牛皮。
走一步，卜八十年，挂了。
我本无心赴人间，
只为转山转水转心情，
天黑天亮，晨昏线自有安排，
四季巡逻，黄赤交角自有布局，
雨停天晴，太阳海水自会商量。
这世间，
值得奔赴的山川大地，
值得奔赴的烟火人间，
值得奔赴的芸芸万灵，
一直都在！

睡觉
睡觉使我安宁
如果你思虑太多
是你睡得不够好
如果你茶饭不思
是你睡得不够好
如果你脾气无端太大
还是你睡得不够好
如果说，酒，山歌，苗疆蛊事我只是以一个参观者局外人的身份书写。
那么关于睡觉，我肯定是个参与者，一个有着深切感受的参与者。
没有什么是一场睡眠解决不了的。身体的修复，糟糕的心情，晨昏颠倒的生物钟。
如果有，那就冬眠。
如果还有，那就长眠。(这句纯属押韵)
睡眠质量好的人，一定是精神焕发的。
睡眠不足的人，再好的脾气也会养着一口起床气。
我曾深受失眠的折磨，也曾深得安眠的恩惠。
曾经我体重达到惊人的130斤，浮胖且没有力气，后来父母把我当个小猪小狗闲闲的养着。
养着养着，体重下去了，养着养着，脾气也下去了一些，再养着养着，心静气闲，鸟都跑头上来搭窝了。
关于8小时睡眠，当然是因人而异，有的事业狂天生就提着一股冲劲，觉得睡觉都是浪费时间，6小时都跟打鸡血一样活力四射。
普通人，8小时睡眠是平均水平。
而我，是个长睡眠者，自然醒是10小时。
这个事情以前我没有发现，直到读书时一个寝室都起光了我还在睡。
最夸张的是有一次我下定决心拼搏，买了个闹钟，把一个寝室都闹醒了唯独没有闹醒我。
算了，别跟本能对着干，几天以后把闹钟电池拔了。
睡眠就像胃口，每个人都不太一样。有的沾枕就睡，有的鼾声如雷，有的踢被子，有的磨牙说梦话，有的乖乖的。
睡眠，是本能，是生物钟的体现。是人类最好的休养生息。如果你想把自己的内循环圈养好，首推办法一定是睡眠。其次是好好吃饭吃健康。
而干饭，是需要天天做菜的，睡眠，却只需要一张干净舒适的床。
有时候，无为就是最大的作为
所谓休养生息，如同一片砍伐过的树林子，你什么都不用管，只需给它时间，雨水有天给，种子有风给，虫子鸟儿自会安家。
而揠苗助长无疑是自我感动且劳而无功的蠢人行为。
花有花的生长周期，树有树的生长周期，人有人的生长周期。
也许有个笼统的大方向，如春长叶夏开花，树叶是绿色的。
但是并非树树如此，花花如此，所以适合自己的才是最好的，不要硬挤别人的行为模式，不管外界看来多么成功。那样你长不成自己真正的样子。
而睡觉，一定是我们独处时最真实的样子。真实的才是抽离各种身份，回到本源的状态。
时间，就是用来浪费的。浪费在睡觉，吃饭，静思，看山林之中。
最近流行一个词叫松弛感，我太喜欢这个词了，因为我曾经如追风的少年一样一路驰骋，忘记了身在红尘中所有的风景。以外界的认可度为自己追寻的目标。
最后发现，当时还是太年轻，那些啥也不是。好好活自己的吧。
宁愿外象衣衫褴褛，
不愿内象百孔千疮。

有才

五音宫商角徵羽
五脏心肝脾肺肾
五音调五脏
宫音入脾、商音入肺
角音入肝、徵音人心、
羽音入肾
出自黄帝内经
用现代物理解释不过共振两字
声音是一种能量传播，一种震动形式
不同频率的声音与，与其相同频率的物体产生共振
520赫兹的与520赫兹的共振
而人寻找知己也大多是找同频率，共鸣的人。也是来源于此。并不是刻意不合群。
不同频基本是鸡同鸭讲，无法互相心领神会。

看把你能的?
一直以来，俺最喜欢的四个汉字
稳，禾+急，疾风知劲草。
静，青+争，郁郁葱葱的自我成长。
闲，门+木，倚门如树看万象。
慢，心+日+四+又，感受太阳的循环往复。
除了这四个汉字，我觉得能字也可以收下我的膝盖。
因为实在太强太智慧了。
能=月+肱的一个部件+两把匕首
能力是穿行现实世界的硬招牌。
月不是月亮，而是肉字旁，有关身体的部件，很多都是肉字旁。简写为月。例如肝脾肺肾，腹胀胸肚肠。因为它的本质是肉。
能，就是分肉吃。分肉吃的方法有两种，一种是力量。
展现肱二头肌弯胳膊的样子就是能字月上面的这个部件。
也就是说，其中一个来分肉吃的人用的还是原始人招数，蛮力。
另外一种是匕首，是巧劲。是计谋。
两把匕首呈现的场景是，一个人从袖子里掏出一把精致小巧的刀来割肉，吃得更加文雅一些，刀这种巧智的产品已经带有文明的气息。
另外一个也同样拿出一把匕首来割肉，仿佛在说，你以为只有你会用巧劲，只有你有刀。
于是，能字呈现的场景就是毫不客气的撕肉吃，以及假装文雅的割肉吃。
彼此之间是有很多竞争的，第一，平均分配是逗你玩的，第二，一不小心，肱二头肌和匕首是会掐架的。
能字，真的太霸气了。
汉字，落下本子上是文化，却来源于这片土地智慧而牛掰的人群。
仓颉，不是一个人，而是一群脑瓜极致通透的中国人。
我除了知道日月当空的瞾字是武则天造的，女生的她是民国的刘半农造的，其他的都还没学。
我要知道是谁造的，一定再在我的小本子里再加一个能收下我的膝盖的偶像。

柱
中流砥柱，砥下承其低，柱上支其重。砥抵水之势，柱撑桥之高。
合而为砥柱，分而为石氐木主。
木主，木中顶梁柱，木中主心骨，木中定海神针。
脊梁不直的柱不是好的擎天柱。
没有主见的柱不是好的人之柱。
于是，柱之主见，格外重要。
主见有两种，盲目的信心加持的主见，客观的判断加持的主见。
第二种主见，越走越正确。
世间不缺人才，
以木喻人的字，很多。
栋，材，校，相，权，呆，
而柱，无疑是以木喻人中的褒扬者。
这世间，能获取知识是一回事，清晰认知世界认知自己又是另外一回事。
我很小的时候，是没有太多主见的，别人读书我发呆，别人考试我抄同桌，别人要去县城里的高中了，不行了我得学学习了。后来考得还不错。去了城市。
一个姐姐给我写了一封信，你是个聪明的小姑娘，你要好好掌控自己的人生。
很久以后，我才读懂这句话。
我才发现，
那时的我，不会写柱字，
有很长的时间。
我总是尊重周围人的建议和意见，他们总是以爱之名，各有各的高见。
而今，我觉得他们的建议，局限又愚蠢。
发现了他们的局限的时候，我才觉得，我读懂那封时光里的信了，
也确确实实，会写柱字了。
做根有主见的脊梁之柱，才能握住自己的人生。
柱字，我一直会写，但，
人，不一定会写字，就懂字！

吃
唯美食和自己不可辜负
民以食为天，食以粮为主。
瓜菜半年粮。
徒步走天涯，大嘴吃四方。
去织金洞玩?
不去，太远，晕车。
去黄果树瀑布?夏天，可壮观了。
不去，那不跟猴儿关那个差不多么？就是场面大了点，那么大场面，把我冲走了怎么办。
去百里杜鹃?三四月的时候去，杜鹃花种类超多。
不去，晕车，小时候去丰家丫口挂纸我见过映山红了。百里不就是数量多了一些么？细胞结构还是一样的。
去爬山，去钓鱼，去划船，去看水库。
不去不去不去。
杀了一只黄毛猪，辣子签串着烤肉再撒点花椒粉，柴火烤，还有柴火鸡火锅。来不来？
来来来，马上，给我留点别吃完。
快来。
我从小就很馋，读小学的时候，我爷爷还在，我除了喜欢跟他扯三国说，我觉得曹操挺牛，他儿子会称象，那他就得称王称霸。
更喜欢每天一去上学就“爷爷，没作业本了，要钱买作业本”。
“爷爷，又没作业本了。”
我爷爷就从他那中山装的上衣口袋里掏出一小沓钱，拿出一块或者两块给我。
那时的两块是绿色的，上面是少数民族，我觉得两块钱是最漂亮的。因为我很喜欢自然界的绿色。
拿着钱紧紧的捏着，往学校门口小零食摊贩的手里一送，几包小零食吃得呼哈呼哈，小干脆面嚼得嘎嘣脆。
我家老李说，大户人家讲究穿着，小户人家讲究吃喝。我一看就是小户人家的馋嘴娃。
那可不，有钱的开始在乎形象，没钱那可不吃饱喝足咋的。
她的这句话让我想起一件好玩的事。大伯家清明杀羊，摆了几桌。哥哥们请的除了亲戚，还有两桌人际关系的人物。这小官那小富翁啥的。
当他们觥筹交错敬酒的时候，我一个不合时宜的表叔误入那桌，吭哧吭哧的干饭，别人在搞场面话，他在大快朵颐，心想，那个羊腿是我的，实际上也毫不客气干羊腿，一桌人非常友好的举着酒杯盯着他。
干了半碗气氛不对，往小孩那桌跑路了。果然物以类聚，人以群分。果然道不同不相为谋。
我在小孩那桌喝着羊汤快笑死了，憋笑给我憋出内伤。
吃字，有一个乞讨的乞，吃用嘴所以有个口很容易理解，而乞字就要思量一下了，毕竟乞丐乞讨不算是一个太光鲜的词。
但是，放在吃里却又非常高明。
讨饭，讨生活，我们都是听过的。
而吃，是活着的生存法则。
很多家道中落的古人，落魄的时候，想的大概不是风花雪月，而是，先干点饭，活条命，其他的再说。
干饭使我快乐，我看到很多明星名利双收，干饭却极其克制，一个二个如同饥荒年间出来的纸片人。说实话，好狠。
人生在世百十年，干饭干到气将绝。
愿我们都能开开心心的干饭。

窗
有窗无帘，日月高悬。
玻璃映着窗外景，
人眼映着玻璃窗。
起风树摇，动态而鲜活。
起雨滴答，雨蒙雾罩。
白昼可见路与山，
黑天只剩灯与墨。
窗景变幻无穷，
思绪游离千里。

社会
示土为社，土载天下人，不避生与死，不避盛与衰，不避贫与富，不避悲与欢。
三十年河东，三十年河西，三十年埋大地。
示土之社，天下之基，大地之母，社之展示。
春有百花，夏有百果，秋有百叶，冬有白雪。
时而春风和煦，时而暴戾乖张，时而见怪不怪，时而稀奇古怪。
土承雷电风雨，得生万物芸芸。
故，社，以土为重，示而祭拜。古有天坛地坛，贵天重地。
今人不贵天不重地不种地只重利，
早无敬畏之心。
社会之会，人云为会，
群英汇聚为汇，
人如云自然聚散亦为会。
你以为你是主观的去某地遇某人，
你以为你是自我掌控人生获得了胜利。也对，也不全。
会言，天下人聚散，如云有力推，
看似自由，实则听风起，看似随意，实则不脱离近地。
于是，社会之会，人云之云聚。
不见得是人，全盘把控。
我幼时不出远门，弱时难去远方，无因无果时，不动不移。
嬴政幼时，不遇王翦李斯，
老子幼时，不知孔子问道。
云之会，惹人深思。
东边的云和西边的云合二为一，
南边的云和北边的云正负电交加，
达成这样的景观，需要，等风，等时，等光，等力。
于是，会中之云，看似自由意，实则听天命。
大土之上，人如云往。
瞬息万变，古今迭代。
书写故事，不停不休。
社会本意！

崎岖
崎岖是属于山的，险峻也是属于山的。
崎岖的地方奇观多，但山路曲折。
坦途在平原，崎岖在丘陵。
行坦途，不费力。
行崎岖，慢而累。
然而，恰恰是一些崎岖的路，
让人看到奇迹的景观。
水遇高山而瀑布，
人遇崎岖而自省。
如果一个人，走了很多艰难的崎岖的路。
那么，任何一个走坦途的人，来教她走路，都是自不量力。
人间世界，千万人矣。
独特的，与众不同的，
若没有另辟蹊径，
我想不出，她，凭什么独特。
而走崎岖，无疑是形成独特和奇迹的方式之一。
山奇为崎，山区为岖。
崎岖走得多了，可见山路八弯，九曲回肠，可见境随人转，人与境合。
崎岖走多了，走坦途的时候，轻而易举。
所以，不用害怕崎岖的费力与累，更不用害怕自己步行三步，别人已跑千里。
毕竟，人生不互换，独木桥，阳关道，各有各的景。

得
这世间，事业爱情双丰收，
有字么？
我依然觉得是有的。
就是最常见的
得字。
如果，徐是一生一世一双人，
那么，得的双人旁，同样是一双人。于是，爱情浮现了。
另一边的旦和寸，担和旦同旦，是一种责任担当，太阳露出地平线，希望的含义。用在事业学业都是合适的。
比如，这是我们全村的希望，这个事情就靠你了。
旦，有一种担起希望的含义。
至于寸，步步为营，稳扎稳打。
最终，双人旁，旦，寸，
合成了一个使用频率非常高的字，
得。
得到什么，得到爱情，得到事业，最终，扩散为得到各种想得到的。
世间之事，享受过程的人，觉得人生是旅行，最终都会失去。
追求结果的人，只讲得失，深知定向付出，获得结果的道理。
得，无疑是为追求结果的人准备的。是胜利的一方。
如同，战争的参与者很多，获胜为得，高考的参与者很多，高中为得，创业的人很多，成功为得。
世间的很多事，不讲善恶，只讲得失，
一个人得了，不管是工作还是创业，就觉得自己很厉害，可以为人师了。
是的，得，是话语权财产权的开始。
得，这个字，本身，是寸寸付出不言弃，直到把太阳推出地平线，是一个值得尊敬的字，也是一个耐得住黑夜的字。
至于双人旁，不是非得解释为爱情的话。
解释为，很多事情的达到，需要群体的付出，也是更加合理的。
就像，近现代的屈辱史，无数人寸寸推希望，推太阳升起，直到今天，我们才获得宝贵的安宁。
世间之得，非一人可为，非一时之事，故，双人旁代表的团队不可少，寸代表的水滴石穿，寸寸光阴支起日出东方也不可少。
得字，也很普通，也很智慧。
智慧，一向是汉字的特点。

味
养生有三个板块，
睡眠好，食物净，情绪平。
还有一个板块是基因，这是没法管的。
而味，从属于食物。
味道，味蕾，味精，味觉，是味的延伸。
味本身，口未为味。
会写味字的人，
懂得入口的食物，决定自己的组成，决定自己的未来。
从而有了筛选和节制，
人间五味，甘辛酸苦咸。
衍生的味道更多。
餐饮行业，食物是多样的，味道是百变的。
然而，嘴巴喜欢的味道，并不一定有利于胃口和身体。
我在外面吃饭那些年，调料太重，胃口和身体都承受不起。
口未的未，是一个懂得预判所作所为，产生什么结果的字。
吃什么，是什么。
食物是怎样的，身体吸收就是怎样的。
味之未来，是提醒每一餐，都塑造了未来的自己。
味字，平平无奇，实则爱护所有人的身体。
它告诉我们，你的吃饭，你的行为，组成了你的未来。