帛书老子第13章最后一句：故贵，为身，于为天下，若，可以托天下矣；爱，以身，为天下，如，可以寄天下。
释句：
如何使民拥护呢，帝喾就是最好的例子，他“普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”，如果王能够做到，天下百姓才会拥护你。
如何受百姓爱戴和拥护呢，大禹就是最好的说明，他以身为度，治理水患，如果王能够做到，才会受天下百姓爱戴和拥护。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
字义解释：
貴本义“价值高”，使民贵，作”使民拥护“解。“托”本义用手掌附着或承着，引申为“拥护”。爱，爱戴。寄，《说文解字》寄，讬付。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
逻辑推理：
1、 “可以托”“可以寄”两者句式一样，“贵”达成了“托天下”的效果，“爱”达成了“寄天下”的效果，目的一致，那么“贵”与“托”、“爱”与“寄”，可作同一义解。
2、事情前面已经说的很清楚了，没必要“为身”“以身”再重复强调一次，“为身”“以身”应该另有所指。
3、 “为身”为何是帝喾。从句义理解，“都能使天下依附的人必是贤德者”，在正史《史记》和较为争Y的《古本竹书纪年》都有记载的人只有帝喾，这里以《史记》记载为正。
4、 “以身”是任何事都亲力亲为，在《史记·夏本纪》记载“身为度”，确信是“以身”是代指大禹。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
参考资料：
1、《史记·五帝本纪》“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”
2、《史记·夏本纪》记载:“禹，声为律，身为度，称以出”。《山海经》和《淮南子》都有大禹治水的记载，不再举例。
3、《古本竹书纪年》：“帝喾高辛氏。生而骈齿，有圣德，初封辛侯，代高阳氏王天下。”
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
最后，在此不讨论《古本竹书纪年》的真实性。再者，氏族部落的生存条件远比想象中的要差，任何一次汛期的来临都是对氏族存亡的挑战。所以大禹治水是为了提高氏族的生存概率。