网易云没版权上b站听了一下全专辑,感触很深,就写了点东西,如果有同样的乐迷也可以交流交流
看到有人说窦唯和乐队做幻听的时候就已经舍弃了文字的表意功能,只考虑其读音在整首曲子的表现,于是就没有传统意义上的歌词,专辑出了所有的听众都在问是不是歌词漏掉了,到出雨吁的时候,窦唯就跟大家开了个玩笑,拿了本康熙字典,按着录好的读音找那些生僻字编了歌词印出来。这首专辑也是窦唯最后开口用唱词的方法来发出声音,填字为了契合音律,并无实际语言表达意义,将有汉字读音的人声当做乐器,将器乐和声乐结合起来,融合,协调,升华。看专辑歌曲的取名有古意。实际听却很丰富,由动转静,由静转动,二者合一。歌词本收录的歌词还是少数,播放的歌曲仍旧是以纯音乐请安静欣赏而不上传歌词,这是一种缺憾,但是是一种很美的缺憾,音乐并不都需要这样的虚妄所言,但是不得不承认这能带来一种很强烈的画面感,闭上眼聆听声音所带来的,通过自己对词的理解来绘画一幅场景在自己的脑海中。这张专辑被低估的有点严重,知名度远低于其他作品。相较于1996的黑梦,这张专辑进步真的太大了,有着极地双子星的影子,但是仍旧怀有自己的独特风格。国风并不是一定要有那些华丽的辞藻。而是如何用音乐表达出独属于中国人的这样一种?灵魂。这样一种意识形态。作词并不是为了押韵而去做。而是因为这个字的音律。论调符合音乐的背景。能够让人生并不具体实体的意义,却能表达出一种意见。这是中国现在绝大数多数音乐所没有的2000年录制,06年才发行。很庆幸中国有这样一位音乐人,但现在来说还是太少了,当词的创造,不再是为了所以的押韵。而是为了去表达自己所营造出的一种意境,那么这就是一首好音乐。意境并不一定是单一的。像只有发音的词。每个人都可以听出不同的感觉,不同的,确切的词字。不单是说窦唯现在所做的这些实验音乐,《戏颜文音》《招魂》所类的,这张摇滚的《雨吁》同样可以比嵇康之广陵散,从声音听出来音乐人所怀魏晋风骨,并不是只为了炫技而去编些所谓高深(?)的曲,而是去营造一种深度,一种氛围。满堂西洋器乐,充耳古音沧桑,虽出世,却能从音乐中听出对世人的心怀(?)。《旺天下》(1999)对天下战乱苍生流离苦难的怜悯,末尾两句“心已乐,怜栖惶”的超脱,《止止安》(2021)祈望的止疫止暴,大道重生。这是一种境界,不需要追求听懂,只是为了让你听到之后有自己的感受,不是特定的,也非具体的,似有似无。想的记录的差不多了,以后有感触可能还会加吧,末尾贴一下专辑同名歌曲《雨吁》一版的歌词,是别的个人人的感悟,词字也是各有区别的
潸浩饫泪 (雨坠如泪 泪落成雨)
肓诜君众 弆/具 殇落 (见众人掩饰衰颓 心生疑)
雨吁 (且坐听雨声)
症悻祟意 (小人道长 胸中有怒)
诩诤 朗斡 (褒贬之声四起)
惶瞠目妄惊喜 (一时惘然 受宠若惊)
几或言勖 (几欲同流合污 迷失其中)
令旺书筲笙筝 (歌舞升平 醉生梦死)
夭武(百兵荒废)/邀舞 绍暮
影音遮雾
须校士噤讳猖
徒呜呼
待晰楚/殆栖除/待熹楚
置众处
《雨吁》 窦唯/译
静安
引
禧晤
乱战国
语虚何以言知
雨吁
天水
山秀谷
郑公
喜调
乂安
尾声再
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=b8038413f8096b6381195e583c338733/17d8cffc1e178a820b443c9cb003738da877e895.jpg?tbpicau=2024-07-02-05_51b60e0ac98431c72d20bfeebbeb3abc)
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看到有人说窦唯和乐队做幻听的时候就已经舍弃了文字的表意功能,只考虑其读音在整首曲子的表现,于是就没有传统意义上的歌词,专辑出了所有的听众都在问是不是歌词漏掉了,到出雨吁的时候,窦唯就跟大家开了个玩笑,拿了本康熙字典,按着录好的读音找那些生僻字编了歌词印出来。这首专辑也是窦唯最后开口用唱词的方法来发出声音,填字为了契合音律,并无实际语言表达意义,将有汉字读音的人声当做乐器,将器乐和声乐结合起来,融合,协调,升华。看专辑歌曲的取名有古意。实际听却很丰富,由动转静,由静转动,二者合一。歌词本收录的歌词还是少数,播放的歌曲仍旧是以纯音乐请安静欣赏而不上传歌词,这是一种缺憾,但是是一种很美的缺憾,音乐并不都需要这样的虚妄所言,但是不得不承认这能带来一种很强烈的画面感,闭上眼聆听声音所带来的,通过自己对词的理解来绘画一幅场景在自己的脑海中。这张专辑被低估的有点严重,知名度远低于其他作品。相较于1996的黑梦,这张专辑进步真的太大了,有着极地双子星的影子,但是仍旧怀有自己的独特风格。国风并不是一定要有那些华丽的辞藻。而是如何用音乐表达出独属于中国人的这样一种?灵魂。这样一种意识形态。作词并不是为了押韵而去做。而是因为这个字的音律。论调符合音乐的背景。能够让人生并不具体实体的意义,却能表达出一种意见。这是中国现在绝大数多数音乐所没有的2000年录制,06年才发行。很庆幸中国有这样一位音乐人,但现在来说还是太少了,当词的创造,不再是为了所以的押韵。而是为了去表达自己所营造出的一种意境,那么这就是一首好音乐。意境并不一定是单一的。像只有发音的词。每个人都可以听出不同的感觉,不同的,确切的词字。不单是说窦唯现在所做的这些实验音乐,《戏颜文音》《招魂》所类的,这张摇滚的《雨吁》同样可以比嵇康之广陵散,从声音听出来音乐人所怀魏晋风骨,并不是只为了炫技而去编些所谓高深(?)的曲,而是去营造一种深度,一种氛围。满堂西洋器乐,充耳古音沧桑,虽出世,却能从音乐中听出对世人的心怀(?)。《旺天下》(1999)对天下战乱苍生流离苦难的怜悯,末尾两句“心已乐,怜栖惶”的超脱,《止止安》(2021)祈望的止疫止暴,大道重生。这是一种境界,不需要追求听懂,只是为了让你听到之后有自己的感受,不是特定的,也非具体的,似有似无。想的记录的差不多了,以后有感触可能还会加吧,末尾贴一下专辑同名歌曲《雨吁》一版的歌词,是别的个人人的感悟,词字也是各有区别的
潸浩饫泪 (雨坠如泪 泪落成雨)
肓诜君众 弆/具 殇落 (见众人掩饰衰颓 心生疑)
雨吁 (且坐听雨声)
症悻祟意 (小人道长 胸中有怒)
诩诤 朗斡 (褒贬之声四起)
惶瞠目妄惊喜 (一时惘然 受宠若惊)
几或言勖 (几欲同流合污 迷失其中)
令旺书筲笙筝 (歌舞升平 醉生梦死)
夭武(百兵荒废)/邀舞 绍暮
影音遮雾
须校士噤讳猖
徒呜呼
待晰楚/殆栖除/待熹楚
置众处
《雨吁》 窦唯/译
静安
引
禧晤
乱战国
语虚何以言知
雨吁
天水
山秀谷
郑公
喜调
乂安
尾声再
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