《词综》（序）摘录
自有诗而长短句即寓焉，《南风》之《操》、《五子之歌》是已。周之《颂》三十一篇，长短句居十八；汉《郊祀歌》十九篇，长短句居其五；至《短萧铙歌》十八篇，篇皆长短句，谓非词之源乎？迄于六代，《江南》、《采莲》诸曲，去倚声不远，其不即变为词者，四声犹未谐畅也。
自古诗变为近体，而五七言绝句传于伶官乐部，长短句无所依，则不得不更为词。当开元盛日，王之涣、高适、王昌龄诗句，流播旗亭，而李白《菩萨蛮》等词亦被之歌曲。
古诗之于乐府，近体之于词，分镳并骋，非有先后。谓诗降为词，以词为诗之余，殆非通论矣。西蜀、南唐而后，作者日盛。宣和君臣，转相矜尚。曲调愈多，流派因之亦别。短长互见，言情者或失之俚，使事者或失之伉。
鄱阳姜夔出，句琢字炼，归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之，张辑、吴文英师之于前，赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡、王沂孙、张炎、张翥效之于后。譬之于乐，舞《箾》至于九变，而词之能事毕矣。世之论词者，惟《草堂》是规，白石、梅溪诸家，或未窥其集，辄高自矜诩。予尝病焉，顾未有以夺之也。

《词综》（发凡）
唐、宋以来作者，长短句每别为一编，不入集中。以是散佚最易。常熟吴氏讷汇有《宋元百家词》，抄传绝少，未见全书。近日毛氏晋刻有汲古阁《六十家宋词》，颇有裨于学者。是编所录，半属抄本，白门则借之周上舍雪客，黄徵士俞邰，京师则借之宋员外牧仲，成进士容若，吴下则借之徐太史健庵。里门则借之曹侍郎秋岳。余则汪子晋贤购诸吴兴藏书家，互为参定。
其已经选辑者：
《南唐二主词集》一卷
冯延巳《阳春录》一卷
潘阆《逍遥词》一卷
林逋《和靖先生集》词
晏殊《珠玉词》一卷
欧阳修《六一居士词》三卷
王安石《半山老人词》一卷
晏几道《小山词》二卷
张先《子野词》一卷
柳永《乐章集》九卷
苏轼《东坡居士词》二卷
黄庭坚《琴趣外篇》二卷
秦观《淮海词》三卷
《晁补之词》一卷
陈师道《后山长短句》二卷
李之仪《姑溪集》词二卷
贺铸《东山寓声乐府》三卷
毛滂《东堂词》二卷
《杜安世词》一卷
黄裳《演山集》词二卷
葛胜仲《丹阳词》一卷
周紫芝《竹坡居士乐府》三卷
谢逸《溪堂词》一卷
谢 《竹友词》一卷
葛郯《信斋词》一卷
廖行之《省斋诗余》
周邦彦《清真集》三卷
晁端礼《闲斋琴趣外篇》一卷
徐伸《青山乐府》一卷
《吕渭老词》一卷
徐积《节孝集》附词
陈稢《了斋词》一卷
王安中《初寮集》词一卷
向子諲《酒边集》四卷
蔡伸《友古词》一卷
王庭珪《卢溪词》二卷
叶梦得《石林词》一卷
王之道《相山居士词》二卷
向镐《乐斋词》二卷
沈瀛《竹斋词》一卷
刘弇《云龙集》词一卷
汪藻《浮溪文粹》附词
赵师侠《坦庵长短句》一卷
陈与义《无住词》一卷
刘一止《苕溪词》一卷
赵长卿《惜香乐府》十卷
王灼《颐堂词》一卷
张纲《华阳老人长短句》
岳飞《金陀粹编家集》附词
张元干《芦川词》一卷
邓肃《栟榈集》词一卷
刘子翚《屏山集》附词
张抡《莲社词》一卷
朱敦儒《樵歌》三卷
曾觌《海野词》一卷
杨无咎《逃禅词》三卷
侯寘《稥窟词》一卷
《曾惇词》一卷
朱雍《梅词》一卷
辛弃疾《稼轩乐府》十二卷
范成大《石湖词》一卷
黄公度《知稼翁词》一卷
葛立方《归愚词》一卷
张孝祥《于湖词》一卷
程垓《书舟雅词》二卷
韩元吉《焦尾集》词一卷
周必大《近体乐府》一卷
倪偁《绮川词》一卷
姚述尧《箫台公余词》一卷
京镗《松坡居士乐府》一卷
朱熹《晦庵词》一卷
洪适《盘洲集》词二卷
吴儆《竹洲词》一卷
杨万里《诚斋乐府》一卷
李处全《晦庵词》一卷
丘崇《文定公词》一卷
罗愿《鄂州小集》附词
刘克庄《后村别调》一卷
赵彦端《介庵词》四卷
管鉴《养拙堂词》一卷
张钅兹《玉照堂词》一卷
刘儗《招山集》乐章
程泌《铭水集》词一卷
王千秋《审斋词》一卷
姜夔《白石词》一卷
陆游《渭南集》词二卷
陈亮《龙川集》词二卷
刘过《龙洲词》一卷
杨炎《西樵语业》一卷
张辑《东泽绮语债》一卷
谢懋《静寄居士乐章》二卷
黄机《竹斋诗余》一卷
刘镇《随如百咏》
吴礼之《顺受老人词》五卷
许棐《梅屋诗馀》一卷
戴复古《石屏词》一卷
毛《樵隐词》一卷
洪咨夔《平斋词》一卷
郭应祥《笑笑词》一卷
卢祖皋《蒲江词》一卷
高观国《竹屋痴语》一卷
史达祖《梅溪词》二卷
汪莘《方壶存稿》词二卷
吴潜《履斋诗余》三卷
李昴英《文溪词》一卷
赵以夫《虚斋乐府》二卷
陈经国《龟峰词》一卷
方岳《秋厓先生小稿》词四卷
张榘《芸窗词》一卷
洪瑹《空同词》一卷
方千里《和清真词》一卷
杨泽民《续和清真词》一卷
卢炳《哄堂词》一卷
沈端节《克斋词》一卷
黄升《散花庵词》一卷
严羽《沧浪集》附词
《王以宁词》一卷
吴文英《梦窗甲乙丙丁稿》四卷
蒋捷《竹山词》一卷
陈允平《日湖渔唱》二卷
周密《草窗词》二卷
王沂孙《碧山乐府》二卷
张炎《玉田词》二卷
石孝友《金谷遗音》一卷
林正大《风雅遗音》四卷
张矩《梅渊词》
陈德武《白雪遗音》一卷
文天祥《文山集》词一卷
《王鼎翁遗集》附词
何梦桂《潜斋词》一卷
惠洪《石门文字禅》附词
葛长庚《海璚词》二卷
李清照《漱玉集》一卷
朱淑真《断肠集》一卷
韩玉《东浦词》一卷
段克己《遯斋乐府》一卷
段成己《菊轩乐府》一卷
元好问《遗山乐府》二卷
许衡《鲁齐集》附词
程钜夫《雪楼集》词一卷
王恽《秋涧集》词四卷
赵孟兆页《松雪词》一卷
刘因《樵庵词》一卷
汪宗臣《紫岩集》附词
吴澄《草庐词》一卷
虞集《道园学古录》词一卷
宋《燕石集》词一卷
刘诜《桂隐集》附词
曹伯启《汉泉漫稿》词一卷
许有壬《圭塘小藁》词一卷
萨都剌《雁门集》词一卷
张翥《蜕岩词》二卷
袁易《静春词》一卷
沈禧《竹窗词》一卷
洪希文《续轩渠集》词一卷
张可久《小山乐府》二卷
乔吉《惺惺老人乐府》一卷
张埜《古山乐府》一卷
倪瓒《清阁词》一卷
顾瑛《玉山璞》附词
陶宗仪《南村集》附词
邵亨贞《蛾术词选》四卷
凌云翰《柘溪集》词一卷
王行《半轩集》词一卷
张雨《贞居词》一卷，凡百六十余家。

《词综》（卷一）唐词六十八首
李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭
忆秦蛾 李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
渔歌子 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
又 张志和
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。
调笑 韦应物
河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，塞北江南别离。离别，离别，河汉虽同路绝。

静志居琴趣 朱彝尊 摘录
幔卷
桃叶舟回，枫林客去，西渚波千叠。见十里横塘，几阵凉飔，独上小楼，柔肠断绝。春信莺花，秋期河汉，总是愁时节。怅碧海青天，夜色苍凉，归去明月。
凄凄切切。相思苦梦雨何曾歇。恁不似当年，绛唇含笑，而今剩有啼痕泪颊。洛浦川长，青溪路断，晓露风灯灭。但寄语还淹，有个人儿，莫便轻别。
玉楼春
残霞散尽鱼天锦，卧柳门前萍叶浸。一梁尘暝燕空妆，露井风多蛩未寝。
悲秋楚客今逾甚，那有闲情拚夜饮。屏山凝睇已无存，何况玉锼金带枕。
临江仙
昨日苦留今日住，来朝再住无因。画楼欲下几逡巡。残灯三两焰，别泪一双人。
料得离居多少恨，归期数遍冬春。长愁不独茧眉颦。口中生石阕，腹内转车轮。
又
白鹭飞边舟一个，萦回几曲方洲。晚凉重过曝衣楼。笼灯迎竹外，摇橹到沙头。
烟火空存桃叶渡，依然兰月如钩。十年霜鬓不禁秋。可怜新蝶梦，犹恋旧蚊帱。

朱彝尊素孚盛名。顾炎武曾激赏其“文章尔雅，宅心和厚”，谦称“不如”（《亭林文集·广师》。四库馆臣认为其于诗、词、古文、考据，“事事皆工”，“核其著作，实不愧一代之词宗”（《曝书亭集》提要。《清史稿》本传（卷四八四）谓：“当时王士禛工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。”
朱彝尊诗文集《曝书亭集》，达八十卷之巨；所撰《经义考》《日下旧闻》《词综》《明诗综》等，分别是经史之学、集部之学的代表性著作。无论生前抑或身后，朱彝尊均文名远播，清廷重视，士林推敬，与钱谦益、顾炎武、阎若璩、黄宗羲等，同在最受学界瞩目之人物之列。
纵观朱氏一生，除早岁接受童蒙教育、成就婚姻并因战乱而困守家乡，以及晚年归田里居之外，其最宝贵之壮年时期，都远离家园，谋食在外（前后约四十馀年）。
朱彝尊系名门之后。可见秀水朱氏，始以医术显，继以科举兴，终因易代衰，而门望清正，为世所称。朱彝尊对此，极为看重，其次，朱彝尊出生于江南繁盛之地——嘉兴。朱彝尊籍隶秀水，出生于嘉兴城内之碧漪坊。从历史沿革上看，嘉兴初为吴地，古称槜李，
易代之际，朱彝尊居所虽屡有迁移，但未尝离开家乡，因此，其童蒙教育与婚姻，均完成于嘉兴。
十七岁（顺治二年，1645）时，入赘冯氏。同年，兵南下，嘉兴。《曝书亭集》所收诗，即始于此岁。
其后常避乱迁徙，仍以嘉兴境内为主。二十二岁时，朱彝尊于里中授徒，参加十郡大社。后往来山阴道上。至二十八岁时，始南游粤地。三十岁时北归，同魏耕（白衣，野夫。慈溪人。1614—1662）、屈大均（翁山、介子。番禺人。1630—1696）等过从甚密，足履亦渐及于苏、杭等地。三十四岁（康熙元年，1662）时，朱彝尊不得不远走永嘉以避祸。从此，朱彝尊依人远游，飘零江湖，恒以居外为常（包括在京出仕、闲居），直至六十四岁（康熙三十一年，1692）时罢官，方决然返乡，归田园居。
朱彝尊对其家乡怀有浓烈的赤子之情，实在是发诸天性，不断见诸吟咏。其中最有代表性的作品，就是以《鸳鸯湖櫂歌》（见《曝书亭集》卷九。
顺治三年的一个清晨，朱彝尊乘着小船，悄悄地返回嘉兴府城，
我欲悲歌，谁当和者？四顾无人，㷀㷀旷野。
曝书亭集巻二　　古今诗【一】
村舎二首
村舎，朱生感遇作也。生年十七，为赘壻，避兵五儿子桥村舎。有牛宫，架以曲尺木，牸牯盈四三。恋此共泥伏，牧童驱使，行跨之上。原陆日夕齐下来，各自防其犊。吾生命不辰，早歳去邦族。父母谓他人，安敢望拊畜？吁嗟犊不如，寝讹从所欲。
村舎有鸡栅，树近蓬门枢。晓日披其樊，一雌将众雏。村妪导之前，握粟呼朱朱。当前或更却，母啄子必俱。
吾生早离家，南北忽相逾。父母谓他人，众中益羇孤。吁嗟鸡不若，骨肉长相须。
晓入郡城
轻舟乘间入，系缆坏篱根。古道横边马，孤城闭水门。星含兵气动，月傍晓烟昏。辛苦乡关路，重来断客魂。（《晓入郡城》诗[1](卷二)。顺治三年［1646］作。）
悲歌
我欲悲歌，谁当和者？四顾无人，㷀㷀旷野。（《悲歌》诗[1](卷二)。顺治三年［1646］作。）

姜夔首创的清雅词风于婉丽、豪放之外别立一宗，并蔚然成派，成为词家“第三派”。使词最终能够与传统的诗文并列比肩起了重要的作用。对此流派的认同的过程，也标志着词学理论水平的提高。如清初顾咸三云：
宋名家词最盛，体非一格。苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。而姜白石、张叔夏辈，以冲澹秀洁得词之中正。（注：《湖海楼词序》引（《清名家词》））顾氏将姜派的“冲澹秀洁”与“雄放豪宕”、“妩媚风流”二“格”分开来。
蔡宗茂则以“格”、“气”、“情”指明各派的基本特征：
词盛于宋代。自姜、张以格胜，苏、辛以气胜，秦、柳以情胜，而其派乃分。然幽深窅眇，语巧则纤；跌宕纵横，语粗则浅。异曲同工，要在各造其极而已。”（注：《拜石山房词序》（《清名家词》））
王鸣盛则明确以一个新的风格流派目之：
北宋词人原只有艳冶、豪荡两派，自姜夔、张炎、周密、王沂孙方开清空一派，五百年来，以此为正宗。”（注：《巏堥山人词集》评语（《赌棋山庄词话》续编四引））
浙派词人对白石词派的轮廊进行了描绘。朱彝尊云：
词莫善于姜夔，宗之者，张辑、庐祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体。”（注：《黑蝶斋诗余序》（《曝书亭集》卷四十））
《词综》朱彝尊《发凡》说：“词至南宋始极工，至宋季而始极其变，姜尧章氏(即姜夔)最为杰出。”汪森《序》说：“鄱阳姜夔出，句琢字炼，归于醇雅。”两人都推崇姜夔为“正宗”。这种理论成为浙派词人的指导思想，
汪森云：鄱阳姜夔出，句琢字炼，归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之，张辑、吴文英师之于前，赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡、王沂孙、张炎、张翥效之于后，譬之于乐，舞《箾》至于九变，而词之能事毕矣。”（注：《词综序》）

音乐的清雅为词的清雅提供了基础，白石又在词的性情、意境上融入清拔绝俗的诗性韵味。词论家已有将姜白石与陶渊明相比者。如陈锐《袌斋词话》有“白石得渊明之性情”说。
王国维亦云：昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”。王无功称薛收赋“韵趣高奇，词义晦远，嵯峨萧瑟，真不可言。”词中惜少此二种气象，前者唯东坡，后者唯白石，略得一二耳。”（注：《人间词话》）
刘熙载的比喻是对白石词诗性意味的最好说明：“姜白词幽韵冷香，令人挹之无尽，拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。”“词家称白石曰白石老仙，或问毕竟与何仙相似，曰：藐如冰雪，盖为近之。””（注：《词概》）

在千年词学史上，白石词的隐显往往标志着词坛风尚的转变及人们对词体认识的变化。白石词开始引人注目，是因其音律精严，所以论者常将白石与美成相提并论。如黄昇说姜夔“词极精妙，不减清真乐府。”（注：《题白石词》（《宋六十名家词》））陈模说：“近时作词者，只说周美成、姜尧章等，……或曰：美成、尧章以其晓音律，自能撰词调，故人尤服之。”（注：《论稼轩词》（《怀古录》卷中））
开始欣赏白石词的是柴望，《凉州鼓吹自序》云：词起于唐而盛于宋，宋作尤莫盛于宣、靖间，美成、伯可各自堂奥，俱号称作者。近世姜白石一洗而更之。[暗香]、[疏影]等作，当别家数也。大抵词以隽永委婉为上，组织涂泽次之，呼嗥叫啸抑末也。唯白石词登高眺远，慨然感今悼往之趣，悠然托物寄兴之思，殆与古[西河]、[桂枝香]同风致，视青楼歌红窗曲万万矣。
指出白石词与周邦彦、康与之为代表的北宋词已有了根本的不同，“一洗而更之”，“当别家数”，呈现出新的风格特征，与唐代乐歌[西河]、[桂枝香]（注：王灼《碧鸡漫志》卷五谓：“（[西河]）起开元以前，大历间，乐工加减节奏，……《花间集》和凝有[长命女曲]，伪蜀李珣《琼瑶集》亦有之，句读各异。”可知[西河]有古乐歌与今曲子之分。[桂枝香]词调始于北宋王安石。《填词名解》以为出于唐人诗。张炎《词源》卷下云：“王荆公金陵怀古[桂枝香]……清空中有意趣。”）风格近似，而与绮靡的青楼歌红窗曲完全不同。柴望此序已不再将白石词仅作为美成词的相拟词人来看待，而指明其作为一代新词风的开创者，柴望此序对确定白石词在词史上的地位有着重要意义。
张炎进一步将姜夔词推举为唯一的词学典范。《词源》卷下云：
词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石如野云孤飞，去留无迹。吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断。此清空质实之说。白石词如[疏影]、[暗香]、[扬州慢]、[一萼红]、[琵琶仙]、[探春]、[八归]、[淡黄柳]等曲，不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。
白石词于南宋末及元代初中期，备受推崇，但却在明代冷落下来。朱彝尊《词综•发凡》：“《白石乐府》五卷今仅存二十余阕也。”《白石词》全书的失传，直接影响到明人对姜夔词及南宋词学发展史的认识。明代《草堂诗余》兴盛正因为《草堂》的娱乐功能适应了明代社会的需要。由此可见白石词与明代词坛风气不相侔。

清代以朱彝尊为领袖的浙西词派推南宋，倡清雅，并将白石词推上清雅词派宗主的地位。朱彝尊尚南宋、倡清雅、以姜张的词学主张为浙西派的词学理论的核心，白石词成为词学典范，浙派中后期的成员如汪森、厉鹗、王昶、吴锡麒、郭麟等人莫不以此为立论根本。经过浙派的努力，词坛风气为之改观，词坛几于“家祝姜张，户尸朱厉。”习词者将白石视为词家之“圣”已为共识。如吴蔚光云：“文极于左，诗极于杜，词极于姜。”（注：《自怡轩词选序》）邓廷桢云：“词家之有白石，犹书家之有逸少，诗家之有浣花。”（注：《双砚斋词话》）宋翔风云：“词家之有姜石帚，犹诗家之有杜少陵。继往开来，文中关键。””（注：《乐府余论》）陈廷焯亦云：“词有白石，犹史有马迁，诗有杜陵，书有羲之，画有陆探微也。”（注：《云韶集》卷六）享誉之高为其他唐宋词人所远不可及。
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绝妙好词卷二 姜夔
姜夔（一一五五？～一二二一？），字尧章，鄱阳（今江西波阳）人。父噩，高宗绍兴进士，历新喻丞，知汉阳县，卒于官（《宋史翼》卷二八）。夔孩幼随父宦，继居姊家，往来沔、鄂近二十年（本集《以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友》）。孝宗淳熙间客湖南，识闽清萧德藻。德藻以其兄子妻之，携之同寓湖州。居与
白石洞天为邻，因号白石道人，又号石帚。其卒年约为宁宗嘉定十四年。
夔诗词均自成一派。诗格秀美，为杨万里、范成大等所重；词尤娴于音律，好度新腔，继承周邦彦的词风，在当时和后世词人中有较大影响。晚年自编诗集三卷，已佚。今存《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《白石诗说》等。事见夏承焘《姜白石系年》，《宋史翼》卷二八有传。
暗香
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。
何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。
江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠樽易竭。红萼无言耿相忆。
长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？
疏影〔仲吕宫〕
苔枝缀玉。有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月下归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，蚤与安排金屋。
还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时，重觅幽香，已入小窗横幅。

浙西词派是清代前期最大的词派，影响深广。其创始者朱彝尊及主要作者都是浙江人，故称之。朱彝尊与该词派其他主要作家李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟并称“浙西六家”。
阳羡词派是清初词派，主要活动在顺治年间和康熙前期。此派创始人陈维崧，为江苏宜兴人，而宜兴古称阳羡，故世称阳羡派。阳羡词人崇尚苏轼、辛弃疾，以陈维崧最为突出。后来阳羡派，逐步衰败，以朱彝尊等为代表的浙西词派，以醇正高雅之音，播扬上下，绵亘康、雍、乾三朝。
醉落魄·咏鹰 陈维崧
寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古，醉袒貂裘，略记寻呼处。
男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。
沁园春·咏菜花 陈维崧
极目离离，遍地濛濛，官桥野塘。正杏腮低亚，添他旖旎；柳丝浅拂，益尔轻飏。绣袜才挑，罗裙可择，小摘情亲也不妨。风流甚，映粉红墙低，一片鹅黄。
曾经舞榭歌场，却付与空园锁夕阳。纵非花非草，也来蝶闹；和烟和雨，惯引蜂忙。每到年时，此花娇处，观里夭桃已断肠。沉吟久，怕落红如海，流入春江。
明天启五年（1625年），陈维崧出生。陈维崧工骈文，气脉雄厚，纪昀称其“才力富健，风骨浑成”，汪琬谓唐开元、天宝后无与抗。诗雄丽沉郁，为吴伟业派，徐乾学称其“近体似玉溪，歌行之运笔顿挫，婉转丰缛，前少陵而后香山”。词最工，一生所作，有一千六百二十九阕之多，古今词家所未有，尤足称“词史”。。为阳羡派的开山，与浙派词首领朱彝尊并称，曾合刊《朱陈村词》。陈维崧的词风格豪迈奔放，接近宋代的苏、辛派。陈维崧以豪放为主，兼有清真娴雅之作，是为事实。
陈维崧的词，数量很多，现存《湖海楼词》尚有1600多首。陈维崧亦能诗，但成就不如其词与骈体文。著作有《湖海楼诗文词全集》54卷。此外，还与朱彝尊合刊了《朱陈村词》。
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朱彝尊还和同乡词人汪森、二李、柯祟朴、曹尔堪等人以及当时全国闻名的陈维摄、纳兰性德、龚翔膀等大量词人切磋探讨。38岁时(1672)与汪森、周筼、柯祟朴等开始编《词综》，浏览宋元词集几百家，花了6年时间，于康熙十七年(1678)编成。按醇雅标准选了从唐至元的词人600余家有2200余首词。在这一过程中，曾得到各地词人的大力协助。它的影响远远超出浙西，直至全国。
康熙十一年(1672)，朱彝尊与陈维崧的词合刻成《朱陈村词》，"流传至禁中，蒙赐问，人以为荣"(《清史·文苑传》)。康熙十八年(1679)，钱塘龚翔麟，将朱彝尊的《江湖载酒集》、李良年的《秋锦山房词》、李符的《末边词》、沈皞日《柘西精舍词》、沈岸登的《黑蝶斋词》以及自己的《红藕庄词》合刻于金陵，名《浙西六家词》。陈维崧为之作序。浙西词派由此而名。信奉浙西词派主张的词人不计其数。康、雍、乾时，浙西词派风靡一时(前期以嘉兴词人居多，后期以杭州词人居多)。前期除六家外，尚有彭孙通、汪森、柯祟朴、曹尔堪、周筼、王雄、沈进等大量的本市词人以及外地词人。
后期浙西词派重要词人有厉鹗(1692-1752，钱塘人)、王昶(雍、乾时青浦人)、吴锡麒(1746-1818，钱塘人)、郭麐(清前期吴江人)、许昂霄(康、雍时海宁人)、吴衡照(乾、道时海宁人)、项鸿柞(嘉、道时钱塘人)以及黄型清、冯登府、杜文澜、张鸣珂等大量词人。
浙西词派的开创者朱彝尊去世不久，乾隆年间钱塘（今杭州）人厉鹗，崛起于词坛，承袭了浙西词派的主张，并有所修正和发展，尊周邦彦、姜白石，擅南宋诸家之胜，成为清中叶浙西词派的中坚人物，使得浙派之势益盛。厉鹗之后，虽仍有词人承其余绪，然而日渐衰颓，势如强弩之末。
到了嘉庆年间，武进（今江苏常州）人张惠言创常州词派，以《风》、《骚》之旨相号召，主张词以比兴为重，强调要有寄托，重视作品内容，成一时风尚，遂夺浙派之席。 乾隆后，常州词派兴起，浙西词派遂成衰势，但其影响一直至后世。如古人所言："被浙西之词，不过一人唱之，三四人和之，以浸淫遍及大江南北。"
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朱彝尊（公元1629年－1709年），字锡鬯（chàng），号竹垞（chá），又号醧（yù）舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长，浙江秀水（今属浙江省嘉兴市）人。
朱彝尊约于顺治十三年始学词，至康熙三十一年“不复倚声”，词创作经历约36年，词风历三变。考察其创作经历，有助于了解浙西词派初期风貌。
初期（约27-34岁）柔婉之情爱题材
顺治十三年，朱彝尊赴粤，于曹溶幕下任职，开始学词。初学词的朱彝尊谨守词之传统，从情爱类题材入手，作品多为小令，有《花间》风。长调学北宋秦柳一路，与后期尚姜张是完全相反的路子。兹录小令一首，以窥其时之词概。
复帐红罗四角宽，枕是双鸳，被是双鸾。玉人晓起画眉难，臂上香寒，衫上风寒。 下九初三嬉戏天，扑蝶花间。拜月堂前。罗敷十六是同年，坐处联肩，行处随肩。
中期（34-49岁）辞情皆浓之创作高峰
朱彝尊自康熙三年入曹溶山西幕下，至十七年入京师应试“博学鸿儒科”，其间十四年，是其词创作的中期。此十多年，朱彝尊落泊潦倒，“糊口四方，多与筝人酒徒相狎”，是一生中最失意的阶段。但也因为浪迹山河的经历，对于人生的感慨和世事的识见大为增长，词风与初期相比有很大转变。他最优秀的词集《江湖载酒集》即产生于此期间，集中多苍凉感慨、辞情深浓之咏史和抒怀作品，如《消息.雁门关》：
千里重关，凭谁踏遍，雁衔芦处？乱水滹沱，层霄冰雪，鸟道勾连住。画角吹愁，黄沙拂面，犹有行人来去。问长途、斜阳瘦马，又穿入、离亭树。 猿臂将军，鸦儿节度，说尽英雄难据。窃国真王，论功醉尉，世事都如许。有限春衣，无多山店，酹酒徒成虚语。垂杨老，东风不管，雨丝烟絮。
后期（49-63岁）词风蜕变为清空醇雅
康熙十七年，朱彝尊入京，带去了《乐府补题》。这是一部南宋遗民咏物词唱和之集。朱彝尊模仿此集创作了大量咏物词，收录在《茶烟阁体物集》里。在朱的倡导下，大批浙西词人大肆仿效，一时咏物之风大盛，朱彝尊词名大彰，始成一派宗主。
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《灵芬馆词话 [清] 郭麐 ○词综鉴别粗审》
●卷一
　　○词有四派
　　词之为体，大略为有四：风流华美，浑然天成，如美人临妆，却扇一顾，花间诸人是也。晏元献、欧阳永叔诸人继之。
施朱傅粉，学步习容，如宫女题红，含情幽艳，秦、周、贺、晁诸人是也。柳七则磨曼近俗矣。
姜、张诸子，一洗华靡，独标清绮，如瘦石孤花，清笙幽磐，入其境者，疑有仙灵，闻其声者，人人自远。梦窗、竹屋，或扬或沿，皆有新隽，词之能事备矣。至东坡以横绝一代之才，凌厉一世之气，间作倚声，意若不屑，雄词高唱，别为一宗。
辛、刘则粗豪太甚矣。其馀幺弦孤韵，时亦可喜。溯其派别，不出四者。
　　○词综鉴别粗审
　　本朝词人，以竹垞（chá）为至，一废草堂之陋，首阐白石之风。词综一书，临别精审，殆无遗憾。其所自为，则才力既富，采择又精，佐以积学，运以灵思，直欲平视花间，奴隶周、柳。姜、张诸子，神韵相同，至下字之典雅，出语之浑成，非其比也。
　　○朱彝尊词
　　竹垞（chá）才既绝人，又能搜剔唐、宋人诗中字冷隽艳异者，取以入词。至于铸自灰，令人不觉，直是胸臆间语，尤为难也。同时诸公，皆非其偶。梁汾时有俗笔。耒边锦瑟，苦无动人。惟饮水一编，专学南唐五代，减字偷声，乎入花间之室。
　　○朱彝尊论词
　　词之为体，盖有诗所难言者，委曲倚之于声，竹垞（chá）之论如此。真能道词人之能事者也。又言世之言词者，动曰南唐、北宋，词实至南宋而始极其能。此亦不易之论者。
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