“人与万物相系，所交之性，曰命”
这句话是说：人在一生中，自始自终与外部环境存在着普遍联系，我们习惯把这种普遍联系中，决定人生存活动的特殊联系叫做命数，而这种特殊联系也就是“所交之性”，人的一生就是在此基础上展开并发展，成了我们所说的“命”。
什么是“所交之性”呢？
即人的“自有之性”与此人所生活的外部“环境之性”，此两者的相互联系构成了“所交之性”。
那它为何会特殊呢？因为人是在“所交之性”的规定下进行着生存活动，主动或被动的进行一次又一次的选择，最后串联起来组成了人生。所以“所交之性”更像是“人生脉络”或“人生框架”，人的所有行为活动都是在此基础上进行的，这就构成了“自有之性”与“外部环境”间的特殊性，古人也称为“命数”。
那什么是“自有之性”呢？
“自有之性”也就是自性，天生就有，它通常隐于个人的生存活动中，例如面对困境时，是天生“乐观”还是天生“悲观”；面对选择时，是否有“选择困难症”；亦或者表现在生理上，是否有“先天贫血”、是否有“先天性心脏病”等等。
人在“自有之性”支配下，与外部环境发生联系也就是交流时，所得到的“经验”和“知识”，即环境所展现出来的特性，又作用在人生存活动的选择上，并在此基础上进行生存活动，这就是特殊联系的另一部分——“环境之性”。
“环境之性”主要有三种。
第一种是家庭特性，且当今占有十分重要的比重，例如说家中是否有钱，已经成为当今时代一个人“命”中极为重要的一部分。它通常给 予个人拥有选择外部环境的机会，从而进行更有利于己的生存活动，也就是我们俗话说的命好。例如“上贵族学校”、“出国留学”、可以“不为五斗米折腰”等等。
第二种是个人生活特性，需要个人对生活了解、接触和学习后，最后才作用于人的生存活动中，表现出来则是生活习惯以及“认识、分析、解决”事物的能力，即认知水平。例如小区东门的饮料经常打折，你得知后就会经常光顾那里，后来你发现那里的饮料都是临期产品，渐渐也就不去了。
想要改变命运则可以在此入手，通过了解学习，认识到自身不足【知】，并在之后不断改进【行】，则有很大的可能改变既有的人生轨迹。这点从网上很多人讲“张雪峰为何配享太庙”就能初见端倪，他的行为真的能改变许多人的命运。
第三种是社会特性，主要是来自社会大环境的活动规则，有由公权机构所提倡规定的各种倡议和法律规定，例如“公序良俗”、“红灯停，绿灯行”以及《交通法》、《民法典》等等。还有各种组织群体，例如公司、学校施加给人的公司规章、学校规定等等，各种“红线”、“绿灯”让人的行为具有规则性，并在此基础上展开群体性活动。
从家庭特性到个人生活特性，再到社会特性，此三者相互紧密联系又合而为一，共同构成了外部的环境之性。
当自有之性与环境之性所交织的特殊联系作用在一个人身上，命数也就定了。放在你我身上来说，当你的认知、行为基本固定下来，再也逃不出这些特殊联系（命数）所编织的人生时，那么什么是命，已经不言而喻了。
结语：社会特性是时代洪流，个人命运在它面前尤像大海中的孤舟。如果是和平年代，风平浪静，孤舟虽难免随波逐流，但也能到达远方的终点。如果是动荡年代，活着就是奢望，更谈何改变命运。
所以我们要清楚，个人命运与国家前途息息相关，只有祖国更强大，我们才能拥有独立自主的权利，也就能更自由的选择想要的人生。
感谢大家观看，诸君共勉，一起努力！
这句话是说：人在一生中，自始自终与外部环境存在着普遍联系，我们习惯把这种普遍联系中，决定人生存活动的特殊联系叫做命数，而这种特殊联系也就是“所交之性”，人的一生就是在此基础上展开并发展，成了我们所说的“命”。
什么是“所交之性”呢？
即人的“自有之性”与此人所生活的外部“环境之性”，此两者的相互联系构成了“所交之性”。
那它为何会特殊呢？因为人是在“所交之性”的规定下进行着生存活动，主动或被动的进行一次又一次的选择，最后串联起来组成了人生。所以“所交之性”更像是“人生脉络”或“人生框架”，人的所有行为活动都是在此基础上进行的，这就构成了“自有之性”与“外部环境”间的特殊性，古人也称为“命数”。
那什么是“自有之性”呢？
“自有之性”也就是自性，天生就有，它通常隐于个人的生存活动中，例如面对困境时，是天生“乐观”还是天生“悲观”；面对选择时，是否有“选择困难症”；亦或者表现在生理上，是否有“先天贫血”、是否有“先天性心脏病”等等。
人在“自有之性”支配下，与外部环境发生联系也就是交流时，所得到的“经验”和“知识”，即环境所展现出来的特性，又作用在人生存活动的选择上，并在此基础上进行生存活动，这就是特殊联系的另一部分——“环境之性”。
“环境之性”主要有三种。
第一种是家庭特性，且当今占有十分重要的比重，例如说家中是否有钱，已经成为当今时代一个人“命”中极为重要的一部分。它通常给 予个人拥有选择外部环境的机会，从而进行更有利于己的生存活动，也就是我们俗话说的命好。例如“上贵族学校”、“出国留学”、可以“不为五斗米折腰”等等。
第二种是个人生活特性，需要个人对生活了解、接触和学习后，最后才作用于人的生存活动中，表现出来则是生活习惯以及“认识、分析、解决”事物的能力，即认知水平。例如小区东门的饮料经常打折，你得知后就会经常光顾那里，后来你发现那里的饮料都是临期产品，渐渐也就不去了。
想要改变命运则可以在此入手，通过了解学习，认识到自身不足【知】，并在之后不断改进【行】，则有很大的可能改变既有的人生轨迹。这点从网上很多人讲“张雪峰为何配享太庙”就能初见端倪，他的行为真的能改变许多人的命运。
第三种是社会特性，主要是来自社会大环境的活动规则，有由公权机构所提倡规定的各种倡议和法律规定，例如“公序良俗”、“红灯停，绿灯行”以及《交通法》、《民法典》等等。还有各种组织群体，例如公司、学校施加给人的公司规章、学校规定等等，各种“红线”、“绿灯”让人的行为具有规则性，并在此基础上展开群体性活动。
从家庭特性到个人生活特性，再到社会特性，此三者相互紧密联系又合而为一，共同构成了外部的环境之性。
当自有之性与环境之性所交织的特殊联系作用在一个人身上，命数也就定了。放在你我身上来说，当你的认知、行为基本固定下来，再也逃不出这些特殊联系（命数）所编织的人生时，那么什么是命，已经不言而喻了。
结语：社会特性是时代洪流，个人命运在它面前尤像大海中的孤舟。如果是和平年代，风平浪静，孤舟虽难免随波逐流，但也能到达远方的终点。如果是动荡年代，活着就是奢望，更谈何改变命运。
所以我们要清楚，个人命运与国家前途息息相关，只有祖国更强大，我们才能拥有独立自主的权利，也就能更自由的选择想要的人生。
感谢大家观看，诸君共勉，一起努力！
