《满江红》的争议，因为《满江红》从明朝中期嘉靖年间1536年才出现，岳飞死于公元1142年，近四百年没有出现在任何史料，如果说岳飞当时蒙冤，当时不敢流传，但是岳飞死后二十年1162年宋高宗退位，宋孝宗即位当年就与岳飞平反，三百多年世上从来没有流传过说岳飞有《满江红》作品，哪怕岳飞孙子岳珂编纂《宋少保岳鄂王行实编年》、《金佗粹编》中的《岳王家集》都没有收录《满江红》，而三百多年后的明朝中期突然横空出世，不得不让理智的人怀疑。
某历史专家以岳飞孙子岳珂没有收录的还有岳飞其他作品，却被南宋其他人记录下来，以此来证明岳珂没有收录很正常，但是，《满江红》没有被其他南宋任何人记录，不能靠猜来确定是岳珂遗漏吧。一个历史专家这种逻辑，不能让人信服，甚至让人可笑。
我个人见解——“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切”，这几句明显是对人生事业的总结，宋高宗给岳飞下十二道金牌是1140年，而支持是岳飞作品的专家说《满江红》是岳飞创作与1138年以前，所以岳飞不可能提前穿越到后来感知这些悲哀“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这更像后人了解岳飞的结局而作，如果说岳飞在监狱所做勉强符合逻辑，但是按照正常人心理，在监狱时候更可能抒发自己冤屈，不会有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这种豪言壮语，即将被冤杀，更没“待从头、收拾旧山河，朝天阙”这种对自己以后的理想实现，这更符合后人综合对岳飞一生的“前瞻后顾”，即总结冤屈短暂的一生，也畅想努力奋斗一切顺利收复失地的结果，这种貌似“矛盾”的两种心情展望，更适合后人全方位客观代替岳飞的心理表达方式。
所以如果是岳飞本人，他信心满满时候就不会说白了少年头空悲切，他牢狱之灾绝望时候，就不会再说“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”
岳飞的《小重山》流传于世——
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
《小重山》与《风格不同》
《小重山》写与绍兴八年以后，这时候宋高宗再次启用秦桧，打压主战派，岳飞写下这个抒发自己怀才不遇、个人心情的作品流传与世，而大气磅礴，能激发宋人收复失地慷慨激昂《满江红》居然销声匿迹，与现实逻辑不符。
当然现在网上有人以质疑非岳飞所做，就被逻辑混乱的说是否定岳飞是民族英雄的胡搅蛮缠，本人亲自遇到过几次，除了这个探讨，另外总结——网上刷存在感神经病太多，以前没有网络时候就没有这些东西刷存在感的机会。
。#满江红# #岳飞# #南宋#
某历史专家以岳飞孙子岳珂没有收录的还有岳飞其他作品，却被南宋其他人记录下来，以此来证明岳珂没有收录很正常，但是，《满江红》没有被其他南宋任何人记录，不能靠猜来确定是岳珂遗漏吧。一个历史专家这种逻辑，不能让人信服，甚至让人可笑。
我个人见解——“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切”，这几句明显是对人生事业的总结，宋高宗给岳飞下十二道金牌是1140年，而支持是岳飞作品的专家说《满江红》是岳飞创作与1138年以前，所以岳飞不可能提前穿越到后来感知这些悲哀“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这更像后人了解岳飞的结局而作，如果说岳飞在监狱所做勉强符合逻辑，但是按照正常人心理，在监狱时候更可能抒发自己冤屈，不会有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这种豪言壮语，即将被冤杀，更没“待从头、收拾旧山河，朝天阙”这种对自己以后的理想实现，这更符合后人综合对岳飞一生的“前瞻后顾”，即总结冤屈短暂的一生，也畅想努力奋斗一切顺利收复失地的结果，这种貌似“矛盾”的两种心情展望，更适合后人全方位客观代替岳飞的心理表达方式。
所以如果是岳飞本人，他信心满满时候就不会说白了少年头空悲切，他牢狱之灾绝望时候，就不会再说“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”
岳飞的《小重山》流传于世——
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
《小重山》与《风格不同》
《小重山》写与绍兴八年以后，这时候宋高宗再次启用秦桧，打压主战派，岳飞写下这个抒发自己怀才不遇、个人心情的作品流传与世，而大气磅礴，能激发宋人收复失地慷慨激昂《满江红》居然销声匿迹，与现实逻辑不符。
当然现在网上有人以质疑非岳飞所做，就被逻辑混乱的说是否定岳飞是民族英雄的胡搅蛮缠，本人亲自遇到过几次，除了这个探讨，另外总结——网上刷存在感神经病太多，以前没有网络时候就没有这些东西刷存在感的机会。
。#满江红# #岳飞# #南宋#
