在地球外围，所有的星星绕地球转，再恒星天外层，左上角，是耶稣。
然后恒星天外围有很多人像，可能是使徒以及圣徒形象，或者说天使形象。
这个图是表达了古人欧洲人的宇宙观，

因为按照16世纪的经典地心说理论，地球之外是十一层天球：月亮天球；水星天球；金星天球；太阳天球；火星天球；木星天球；土星天球；恒星天球；水晶天球；原动天球和最高天球。最高天球是12世纪之后的学术成果，当时的神学家认为最高天球是上帝和天使居住的不朽地区，永远散发耀眼的光芒，最高天球包含一切，本身又不被任何东西所包含。这个宇宙存在边界的理论显然和我们熟悉的近代物理世界观是完全不同的。事实上宇宙是有边界的（即存在最高天球）还是无边界的？无边界和无限是一个含义吗？存在无限吗？之类的问题一直到17世纪仍然存在巨大的争议，这个问题在历史上被解决的时间甚至晚于日心说理论得到大多数科学家的支持。

地心说肯定可能错误的。宇宙很可能以神为中心，而不是以人类为中心。所以神不可能把人类放在宇宙的中心。类似于一个人不可能把宠物猫放在别墅的中心。@枯枫暖血

何止地心呀，人心还差不多。云驶月运，舟行岸移，都要以自己固定为中心，不然哪有动与不动。
动不动是个现见的东西。即使在想象 中，也要以自己固定在中心 再观外界而有动与不动。无论现实还是想象，都要以自己为中心。
所说的想象 ，就是指代大家说的“客观动不动”。你无论怎么声称客观上动了。都要假以一个中心固定点，那个固定点实际为主观观测点。然后才有景象。所以一切说的都是主观。客观只是从主观中抽象出来的东西，妄以为更客实。实质就是扰乱真相与实质罢了。

运动是个景象，而不是别的？唯以景观而成象，成为运动。若有景象？则人在地面看天象是为景象。以此例扩展到一切认知，现见的、未来见的。已见，脑中见。

地面看天象就是要人们看见太阳绕着地球转。这就是运动了。还有什么运动？你不站在地上，站在地月外，站在天外一个点，那时才有述说的地球绕日。

如果完全一样。显示屏也不必区分于两幅画了。
画作与画作完全一样？地面看天，与天外看地，怎么可能两幅一样。故，运动也是如此。在地上时，以个人为中心。

纵观我以上举的例子，你看哪个脱离了人心？以人为中心。
而我举的例子，哪个脱离了别人举的例子？没有。全都含摄。

就从镜头来说，各位说的哈勃，也是以一个观测点为准。没有观测点（立场）就没有景象、现象。
这个点就叫主观。如果谈客观，却纷纷都是观测点，都是各个部位的主观。

所说立场，便是条件。便是缘起。
可见，一切缘起，是更根本的、外围的。主客观，都在缘起内才能分支、妄成。

我当然不会给神面子。只有当我不给时，他还有面子 ，才算他的面子。
我给神的，不算神的面子。对吧
----才看到你说的神还是人为中心的话。
神要想作为中心有很多方法。不是在愚妄的人类标准中成为。