天分六器，各执其一，各分其主，莫敢多得。斯人贪恶，得一不满，妄图其六，明攻暗伐，九州遂乱。世之大国，唯之法剑，然法逊剑而贪无厌，剑强法犹修德，未之以战而胜负分。法施小惠而自窃喜，剑持中正而联四方，是故剑非利而可遏咽喉，车非疾而可驱凶狄，弓非韧而可没坚石，刃非毒而可绝凶器，虽法众众而莫能抗。诸侯联军，追亡逐北，上克法于圣城，下围法于雄关，东困法于绝地，西绝法于海角。定乱以归正，和睦以分赏。戡乱定邦，威临圣城。天下和睦，不争小利。
忆昔法者，非无雄吞天下之能，非无遏制诸侯之力，非无问鼎圣城之势，诸因繁果，盖施恶于诸侯。
何也？朝三暮四，贪而色利！吾闻古之圣贤曰：“为政以德譬如北辰居其所而共之”，法衅以剑者而诬其诽，得之车利而贪其地，求之弓和而攻其关，难舍微利以结诸侯，焉能不败？韩非子曰：“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也”今以事观，可叹古人之智也。
昔法者欲联车、弓以伐剑，然夺车之地而言曰：“地有尽，归我也，尔可夺弓地”故车以另智联弓、剑以抗法，且昔时，法吞三辅，锋指圣城，谁与相抗？然贾谊有言：“仁义不施而攻守异也”，车侯一怒，三辅尽焚。剑锋凌寒，弓矢雨落。可怜晓皇，仓皇北顾，连战星陨，兵散四野，国破家亡，千秋霸业，亡于一夜，锋芒挫缩，厥图不果。
法者之局，盖自取也。外不能交诸侯以心腹，内不能度势以仁政，攻不能三省以察其谋，守不能偏安以惠其民。且夫法者不识天数，妄称国祚。下陵上替，海内寒心。窃盗鼎司，倾覆重器。飞扬跋扈，恣行凶忒。岂不闻夏桀亡于失道，商纣亡于失德？外有义士，内有强军，剑皇率六部以伐不臣，逃者众，抗者稀，今日五城，明日十城，连战连克，破晓北狩。
哀哉，灭元域者非米奇也乃元域也，灭破晓者非马师傅也乃破晓也，向使元域各爱其民则足以拒盟，使破晓复爱其民则得圣城可递三战而至
万战以为赢，法皇不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之则复后人哀。
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