这三个性格特点，其实都有出处。
胆小对应焦硕，好色对应崔盈，心胸狭窄贪慕虚荣对应晓月。
焦硕胆小，犯规破戒却不敢赴峨眉请罪，因惧李英琼诛杀而修炼魔法。
崔盈好色，舍不得肉身，甘愿困于幻波池，邓隐也有舍不得肉身，不愿修炼血神经。
晓月，心胸狭窄，贪慕虚荣，为争峨眉道统，色令智昏，既敢在峨眉开府时奔赴峨眉，与邓隐并无区别。

长眉真人传虽然未写完，但通过蛛丝马迹，还是可以揣测其一二。
先有疯和尚令长眉入魔宫将血神经善册化为化碧珠，以此占得先机。原文有无奈夙孽太重，前途满布危机，就这样兢兢业业，尚恐难免形神俱灭之忧，再将元贞失去，更无幸理。由此可见，邓隐因恐丧了真元，绝不敢有与女子交合的念头，而血神经善册就是不失真元的双修大法，这对邓隐有着巨大的诱惑。所以疯和尚的先机就是魔女要诱邓隐，必须得有血神经善册，而善册被毁，只能等石宫老人闭关83年后，待其出关，在从其学习血神经善册。
以上说明，邓隐83年内不会失真元的证据。

长眉真人传小说开篇就写了邓隐与魔女做了夫妻。可见邓隐还是拒绝不了血神经善册的诱惑，跟魔女做了夫妻，何况邓隐已过83大劫，对于戒色反不以为意。
小说又有邓隐有出轨的迹象，所以他虽得与魔女色相魂授，却用情不专，常外出偷吃，血神经善册乃双修大法，需要男女情投意合，邓隐风流好色，常换伴侣，终遇恶人，丧了真元。

最后就是邓隐300年后的剧情，为与长眉争道统，色令智昏，修炼血神经，广收妖徒，赶赴峨眉受死。

邓隐虽然好色，但好色却并不是他灭亡的真正原因，他是走了晓月的路子，跟长眉争峨眉派道统才覆灭的。
所以他师傅要他闭关三百年，就是三百年后长眉道成，邓隐就失去了竞争的资格，让他拜海外旁门，效果也是一样的。

1、内因是根本。
樗散子看重和不放弃邓隐，是邓隐本身具有正派条件这个内因。
你也说疯和尚不出面，也会安排另一个角色和理由来促成，恰恰因为樗散子怜材这个内因主导。
2、为什么选疯和尚来促成，因为佛门是可以放下屠刀立地成佛的。这就是必须疯和尚来促成，而不是疯道士。
3、血神经又哪来的bug？血神经就是魔教版本的怀璧其罪。血神经还有传习一次历八十三年的定数，所以石神不能毁掉，就是转到邓隐身上。
4、血神经这种魔经，一旦炼成，马上就是正派的眼中钉，绝对活不久的。
长眉传里长眉从来都是绝对压制，不给邓隐和血神经任何祸害的机会。
蜀山里，邓隐重新出世，也是马上被团灭。
长眉传里石神老人如果炼成为恶，根本熬不到魔教第一人。
5、疯和尚为什么安排毁掉善册，就是和你推测的差不多，那本善册是采补炼气为主。
疯和尚当然了解邓隐的缺点，但他救邓隐的思路是严防死堵，不给他炼善册的机会。
疯和尚的思路恰恰是矫枉过正的。因为邓隐这种性格，就是一下天堂一下地狱的，好时特别好，坏时特别坏，严防死堵是行不通的，越是防堵，崩溃来得越快越厉害。
申无垢和疯和尚的思路也是差不多。
6、樗散子提供的选择之一，是教邓隐拜在海外散仙门下。
这和连山大师带邓隐去月儿岛的思路是一致的。
这是疏导的思路，才是邓隐这种性格的对症下药。
无论海外散仙，还是连山的弟子，都是旁门气质。
旁门的修行理念就是有点中庸和搞平衡，不走极端。
正派严戒色欲，旁门则无可无不可。
正派嫉恶如仇，旁门则尽量不去结仇，不管对方善恶。
7、邓隐在长眉传里，说起嫉恶如仇，比谁都正义绝情，甚至可以说是残忍。
这种人就容易犯程序正义的错误，而且邓隐这么极端的性格，只会是大错特错。
屠龙、申屠宏和阮征、笑和尚都有过类似的错误，但他们却能真正改正。
8、邓隐不仅公认资质高，也是自视甚高，永远追求优越感。
为什么樗散子叫他闭关三百年再拜妙一为师，他不愿意?
为什么连山带他去月儿岛，他不愿意?
这都不是胆小的关系，是因为他看不起妙一和连山弟子，连长眉的前世都看不起。
9、邓隐的最大缺点是强制自制之功。
蜀山里秦寒萼、凌云凤都是根骨差，寒萼还丧失了真元，但是她们都能在峨眉门下善自修为，循序渐进。
因为根骨是综合评价，寒萼、云凤虽然总分低一点，但也没有致命短板。
邓隐虽然总分高，但有致命短板，就是做不到强制自制。
因此丧失真元，对于寒萼、阴素棠、俞栾这些人而言，可以凭借强制之功，虽无大成，也有小就。
对于邓隐，就意味着彻底的崩溃。

1、邓隐、遇魔女破戒和《血神经》这三个因素是捆绑一体的定数。
炼成《血神经》需八十三年，以后《血神经》再没有传习下去的因果了，邓隐和魔女也必须马上同归于尽了。
2、蜀山讲人定胜天，人定胜天看的是一个人的道力，具体表现之一就是认识和解脱逆数后新的因果的能力。
这方面无疑越是正宗，越是修为高，越是能够做到。
峨眉开府时三大神僧神尼，明说可以合力逆数行事，提前挽救晓月。
长眉传里，樗散子教邓隐的前身，闭关三百年再行出世，就是逆数行事，不给邓隐直接和《血神经》、魔女发生因果的机会。
闭关三百年后，邓隐的性情气质必有改进平和，又去掉了最大的外部诱因，自然成道有望了。
3、为邓隐逆数行事，谁能做到呢？
石神老人是永远做不到，他的道力都不能自了。
疯和尚还有管头，而且独木难支。
只有峨眉三祖师，而且必须合力。
4、人定胜天，先看局中人的心性意愿，就是系于一念。
邓隐的性格，永远好高，自恃比别人优秀，总是无视自己的缺点，原谅自己的错误，不愿意承认自己的下限低。
樗散子给他的两个选择，和连山的思路，在他看来都是下策，当然不愿意了。
正因为他内心是两极分裂的，连他自己也不知道自己随时会趋向哪一极，有师父、长眉这些人在看，他就是取高标准，做到做不到再说。没了师父、长眉，他马上就转成禽兽，做了再说。
5、樗散子每次挽救邓隐，要邓隐作选择，邓隐都选择他自认为最正确最高大上的。
这是一个怪圈，是制约樗散子和邓隐的一个共同困境。
打破这个怪圈的关键就是邓隐性格中的另一极，他能否正视接受自己的下限，哪怕是一闪念。
如果这一闪念发生在作选择时，樗散子就有了为邓隐逆数行事的原动力。
峨眉开府三大神僧神尼当众明说，可以合力逆数，强迫晓月提早回头，为什么又只是说说而已？
因为晓月从来都没有服过长眉之外的任何人，他虽然打不过三大僧尼，但从未服气，说一句软话。

邓隐与长眉争道统的证据如下。
一，在已会玄门正宗的功法下还要学邪法，如晓月的十二都天神，邓隐的血神经。
二，在开府时，邓隐和晓月都去了峨眉。
三，邓隐与长眉斗法，晓月在慈航寺与峨眉斗法。

1、道统是可以有广义的。比如熊血儿所言，“只因当初我和师文恭师兄俱是承继师父道统之人”。
2、邓隐主观上想争道统，这是他以后邪恶化的一个可能的结果和选择，不是樗散子既看重他收他，又可能防他变成隐患威胁的原因。
3、为什么樗散子不会预先设防？
①长眉是三千年第一人，他对邓隐的压制，不是一点点的，是绝对的。
邓隐在长眉手下连遭七次灭神之忧，是一流和超一流的差距，就像极乐对付绿袍一样。
②邓隐如果有争道统之心，那么他必然已经弃正投邪。
邓隐弃正投邪，就必然只有八十三年的气数。
一个只能活八十三年的人，实力又一直被绝对碾压，还要劳驾樗散子这样的地仙师父，处心积虑地搞提前削弱了？

1、晓月学哈哈妖法，没有影响他的正宗基础和功力。
他凭正宗功力打不过妙一，才另辟蹊径，希望锦上添花。
2、邓隐虽炼了正宗，但是以后丧失真元，又不能强制，到不了无为境界，就是阴素棠的水平，阴素棠就是一个二流。
改炼血神经反而上限要高的多。
3、晓月先和妖师哈哈，想一起去峨眉破坏，被白眉拦住打跑以后，他改计去骚扰芬陀，然后被芬陀抓去峨眉示众的。
这和邓隐不一样的。
4、晓月对峨眉以外的人，基本上没有敌意，更不会主动结仇。
邓隐见一个扑一个，是准备和全世界的人都要争一遍道统吗？

道友们道行功力深厚！