首先是“智慧”。生活中，能看到很多母亲并不是很聪慧，但生出来的后代，却天资聪慧，不需要非常努力就能取得很好的学习成绩；也偶尔也能看见父母两人对艺术没有多少造诣，小孩却展现出对艺术不一样的天赋。这里的“智慧”，叔本华在书中多次提及来自母亲，是否是指，“智慧”产生于母亲的腹中，而不是自己，拥有或者“潜在拥有”进而遗传给后代呢。

其次是“意志”遗传自父亲。叔本华在书中提及了“有其父必有其子”，很明显，道德品行，是来自于亲身父亲的。但在其他的方面，通观历史，以及周围的人和事，有不少父亲是勇猛果敢，而一些儿子即使是成熟后却仍是胆小怕事；有些父亲潇洒倜傥，而一些儿子成年后却是另外一种不同的个性。关于父系的遗传，是否还有更多的内涵。

叔本华确实是这样认为的。但是性格，也会受到智慧的影响，有的时候这种影响很大，有的时候很小。他说：“父亲的性格特质未必表现得很明显。”如同人更换了装束一样。他接着又打了一个比方：“例如，一个人虽从父亲身上接受”热情“的遗传，然而，母亲也给了他优越的理性，即反省和熟虑的能力。热情将因此被抑制或隐藏，事事显得有计划、有组织，与原有热情直爽的性格完全相异。”他又举了很多历史人物的例子，这里就不赘述了。至于个人的特性则还是不明。他说：“至于各人特有的个性究竟如何形成，我们还无法说明，正如我们亦无法解释热恋男女那种特殊的激情一般。
当然，我个人认为后天所受的教育对人也有一定的影响。但是这种影响是很难评估的，是一种缓慢的影响。

有意思的是，最新的遗传学研究或许能证明叔本华是对的："Eric 'Barry' Keverne ... and Azim Surani ... have evidence that in the mouse the mother's genes contribute more to the development of the 'thinking', or 'executive', centres of the brain, while paternal genes have a greater impact on the development of the 'emotional' limbic brain." (by Gail Vines, 03 May 1997, p 34,

意志：即面对事端的勇气和态度
智慧：如何克服人生中艰难的手段
前者中的父亲可以甚至是一位伟大的航海家，但不定是一位真正的勇士。而后续母亲所供给家庭的温柔环境将决定人一生处理关系的态度。
单从身份为例，一个富裕人家的少爷小姐，越是能比那些长久服侍他们的卓越管家更学习到尊重和教育的方式，因为后者仅仅是达到此目的手段而已。而人生来最大所求，无非美与幸福两件事情。就近代生活为例，哪怕是在实用主义和利益盛行的土地，你都无法去找到任意一位可以逃开形象束缚的人，这是一层的表象美。再就是在气质神态上的打扮，也就是真正关乎到温柔品质的桥段。只有在所有时间都关爱着身边人感觉的个体，才能整理出最为恰当的举止形态，这不难让我们想到孩提时期于母亲那里感受到的照顾。所以这种相互尊敬的美丽身份，越是能引得幸福的根本要素：喜悦和快乐。
而男性身上那份超然的英雄主义，会最深远的影响孩童的一生，这里可以从反例中观察。任何存在父亲形象缺位的家庭中，男童一定被培养成奸诈或阴柔的两种形态，而女童则以一种狂妄的自护卫特征呈现。反之那些拥有雄壮父亲特征的家庭中，责任和理智（尤其光明的属性）则充当着教育的主心骨。
睡前脑袋浆糊，就写这些了

@贴吧包打听

叔本华在这里提出的“意志” 是生物个体的个性，性格而非哲学著作中的意志