姜后脱簪请罪的本质是规劝君王干正事。不要贪玩。能做到规劝皇帝的确实是贤后的标准之一。
但是卫子夫的脱簪请罪就是单纯的因为家人还有自己的事情请罪，没有劝谏君主这一层意思。
因此，这里根本没有借用周宣王姜后的形象。

换个角度想，如果是个脱簪请罪就能称为贤后，那钩弋夫人也能称为贤妃了。史记记载刘彻处死她之前她也脱簪请罪了。

《列女传》载：周宣王晚起，姜后即【脱簪请罪，】曰“吾之过，使君王好色而忘德，失礼晚起”。宣王曰“吾之过，非卿之过也”

司马光《资治通鉴·卷二十二》：“大将军顿首谢。皇后闻之，【脱簪请罪。】太子每谏征伐四夷，上笑曰：“吾当其劳，以逸遗汝，不亦可乎！””

《史记·外戚世家》
后数日，帝谴责钩弋夫人。【夫人脱簪珥叩头。】帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。

古代后妃犯下重大过错请罪时的礼节。一般是摘去簪珥珠饰，散开头发，脱去华贵衣物换着素服，下跪求恕。最严重的还要赤足，因为古代女子重视自己的双足不能随意裸露，所以是一种侮辱性惩罚。相当于“负荆请罪”。

姜后那个被古人夸赞是因为她这个行为实际上是劝谏君主

独孤贵妃的哀册文到确实用了姜后脱簪的典故，为了突出独孤贵妃的贤惠。
这里明确说的是脱簪申诫，不只是普通的脱簪请罪，是有劝谏君王的意义在的。
别逮着个脱簪请罪就高潮，姜后的脱簪请罪重在劝谏君主，不是脱簪这个动作。
贞懿皇后哀册文
维大历十年，岁在辛卯，十月辛酉朔。六日丙寅，贵妃独孤氏薨。粤明日，追谥曰贞懿皇后，殡于内殿之西阶。十三年十月癸酉，乃命门下侍郎、同平章事常衮持节册命。以其月二十五日丁酉，迁座于庄陵，礼也。素纱列位，黼奕周庭，辂升玉缀，轩珠棂。皇帝悼鸾掖以追怀，感麟迹而增恸，备百礼以殷遣，命六宫而哀送。宗祝荐告，司仪降收，爰诏侍臣，纪垂鸿休。其辞曰：
祚祉悠久，宠灵诞受，元魏戚藩，周、隋帝后。五侯迭兴，七贵居右，肇启皇运，光膺文母。缵女是因，以纲大伦，生知阴教，育我蒸人。瑞云呈彩，瑶星降神，聪明睿智，婉丽贞仁。惟昔天监，搜求才淑，龙德在田，葛覃于谷。周姜胥宇，汉后推毂，王业惟艰，嫔风已穆。继文传圣，嗣徽克令，不曜其光，乃终有庆。祗奉园寝，肃恭灵命，越在哀茕，聿追孝敬。文织丝组，朱绿玄黄，上供祭服，以祀明堂。法度有节，不待珩璜，篇训之制，自盈缣缃。叙我邦族，风于天下，始于忧勤，协成王化。慈厚诸女，宠临下嫁，登进贤才，劳谦日夜。服缯示俭，【脱簪申诫】，访问后言，宴游夙退