原文：
天之道，其犹张弓欤？
高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

【天之道，其犹张弓欤？
高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。】
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？
弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。

【天之道，损有余而补不足】
天地自然事物的本质所展现给我们的，往往是残缺不全的，残缺的部分是事物所余下的未知的部分，而我们想要把它补充齐全了，却怎么补充也补充不足。

【人之道则不然，损不足以奉有余】
人对自然事物的本质的认识则不是这样，（由于人的知识、智商与事物本质相差太大）那人的主观认识相对于事物本质来说都是残损不足的，以人的这种知识、智商的不足的条件，来交给人现有的一点余出的智力（也就是奉有余）。
（从而以解决对于事物本质的解释）

【孰能有余以奉天下，唯有道者。】
谁有这种有余的智力，来奉献出来解决天下事物的本质的解释呢？
只有有道的人才可以做到，也就是圣人才可以做到。

【是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪】
因为以上的原因，所以有道的圣人这才有所作为而不占有，所以有所成就而不居功，所以不愿意显示自己的贤能。

这个损，解释的好。

损，理解为不断修正，是王者思维的修正，或者说是作为人，作为人，人的修正，如果作为神教，比如儒教，他们是以神学为基础的修正。后者除了排除异己，没有修正的半点余地。