离心意意识，非外道、声闻、缘觉可至达境界。（楞伽）
明白者，自然厘得清大小乘问题。
厘不清这句，则非真正入大乘。
小乘观修，未破识境，故曰未究竟（无明问题）。
大乘明心见性，破识（心）入真修。
破识（心），即破无明。
破无明与否，是大小乘根本讲究。
知见立，知，即无明本。这儿，“立知”就是入识（识心分别），“识”是无明的根。
一切问题，皆是心的问题。
佛法解决心及心的问题。
如何对待心的问题，如何解决心的问题，大小乘理、路不同！
小乘以认知（识）引导入观修，适合寻常根性者。寻常人的习惯就是以认知对事，在认知上引导，容易被这部分人接受。
而大乘法，从破认知（知见）引导，非上根性者，根本就云里雾里找不着北。
什么是破认知（破识），在一般人的听闻里，总是迷转在认知，不知大乘佛法是在“引导破认知（破识）”。
大乘佛法里，揭示了认知是无明，是桎梏，是生死轮溺根源。故，从破认知开悟为契证入真修。